复兴文学>长河复生记> 第127章 功名

第127章 功名(第2页)

作者:大简

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    这条孙一立刻否定,铁木营以后肯定是实行百姓官绅一体纳税。
    明朝的秀才平时可以求见父母官,或递帖子给知县。
    孙一想了一下,把这条否决了。
    铁木营的战士以后会很多,如果人人没事都去骚扰基层干部,干部就别想干活了。
    百姓的参政议政,应该走其他的模式。
    明朝的秀才的特权还包括可以穿盘领长衫,头戴方巾,脚蹬长靴,一般老百姓不得如此穿着。
    这条可以有,孙一打算给战士身份的人搞些特别的服饰和标志,同一般人区别开来。
    大明的秀才还可以仗剑行走,就是说合法的持有武器。
    本来孙一就没打算在狼山川实行武器管制,不过可以趁此机会明确一下。
    最后二人总结一下,就是铁木营的百姓人人都可以“仗剑行走,见官不拜“,铁木营的战士在此基础上还享有“过堂不打,特殊服饰”
    的特权。
    当孙一向贾道士询问战士如此特权是否有吸引力,贾道士回答地十分肯定:“无论文武,自古功名难求。
    爷开了战士武功名的口子,必然士卒人人争先。
    只是功劳簿上前三人,单单授予战士功名,似乎有些委屈。”
    孙一看向前三个名字,第一个人叫做“骡驹”
    。
    贾道士解释,这骡驹就是中箭身亡的战兵。
    道士问遍了铁木营上下,都没人知道他大名叫什么。
    孙一提笔在骡驹两字的后面写上“烈士”
    二字,说道:“以后为铁木营牺牲的将士,都是烈士功名,专门建一个烈士陵园供后人祭奠。”
    贾道士寻思一下,“这样好。
    烈士灵园供奉烈士灵位,受后人香火,不如叫做烈士祠。”
    孙一也寻思了一下,贾道士显然是理解错了后世词汇烈士陵园的含义。
    不过,这时的明朝人好象更重视灵位,以后打起仗来也不一定都能带回阵亡将士的尸首,建灵位祠堂更合适一些,便点头同意。
    想想铁木营第一位烈士的灵位,要写成“骡驹之位”
    ,孙一抬笔在骡驹的名字后面加上几个字:“罗军,乳名骡驹儿”
    。
    骡驹的名字后面,紧跟着的是“卜十九”
    和“李广”
    。
    贾道士解释,“卜十九”
    就是狼山堂的五哥,“李广”
    就是大家口中的尕李广。
    五哥功劳靠前是因为他调换了土匪的盐换成了毒硝,尕李广的功劳却是因为他发明了“架田”
    。
    孙一思索片刻,给这二人也提上了功名:“英雄”
    。
    孙一道:“英雄功名比战士功名要高一等,除了战士的优待,英雄可以象明朝的秀才一样面见地方官,而且可以递帖子给地方官,而且地方官见了帖子必须给予答复。”
    这样的安排,实际上孙一就赋予了英雄们直接监督和直接参政的政治权利。
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