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第82章 大明金国

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    孙一同一条龙、杨六回到营地,闷蛋已经处理完了巴特尔的事情,正美滋滋地等着力德尔爷的夸赞呢。

    孙一哭笑不得。

    闷蛋同巴特尔结盟,一致对付土匪,这是好事。可这厮按着戏里的套路去和人开仗,孙一只能无语了。

    这几天孙一发现,自己营里的官兵普遍没有军事素养。日塌天仅仅担任过百户,杨六仅仅担任过小旗,他们军事知识也限制在相应的级别上,对于规模大一些的军事部署和后勤保障都没经验。

    而自己还不如这二位,这二位好赖还打过仗,孙一这辈子除了打过几次架,连群殴都没参加过,居然会安排眼前这位按照戏里套路作战的王闷蛋守营。

    而闷蛋也仅仅是运气好,和别人结了盟,至于盟友的底细一问三不知。

    盟友在远处下了营,孙一带着闷蛋和会蒙语的一条龙,前去“表示欢迎”,顺便“盘盘道”。

    原来,盟友是一批躲避战乱的草原百姓,已经在神农河上游半牧半耕了三年。自打他们定居在这里,神农河对面的芦苇荡里就有零星的土匪出没。他们原本和土匪“相安无事”,土匪会定期到他们那里“抢劫”和“绑票”,他们也习惯了定期“被抢劫”和支付“赎金”。要是对于“抢劫”和“赎金”的数量有异议,双方还可以“协商”。但近年土匪的规模日渐增大,“抢劫”和“绑票”的次数越来越多。

    这次土匪绑了一个男孩子,要两石糜子,“一个九”。正是青黄不接的时节,糜子还没收获,他们便凑了两石荞麦和九张羊皮。没想到土匪连招呼都不打,收了赎金居然割了孩子的耳朵。他们按着土匪通知的地点把孩子“找”回来后,当晚孩子就因为失血过多死掉了。

    原本就对日益加重的负担不满,这次土匪不商量一下就割人质耳朵,这群草原百姓愤怒了。

    巴特尔三人当晚就扎了筏子出发,沿河而下来寻土匪要说法,更多的人会骑马走陆路随后到来。

    至于这群草原百姓的来历,巴特尔只对一条龙说了一句:

    “我们都是金国人。”

    一条龙就全然明白了。

    孙一立刻彻底糊涂了。

    ——此金国非彼金国,因为牵扯到草原上的历史,说来话长。

    这时的北方游牧民族,名义上还是“元朝”,实际上已经陷入了诸侯割据的“战国时代”。

    原来的北元分裂为鞑靼和瓦剌两支,鞑靼位于大明正北边,而瓦剌则西迁到了后世新疆一带。狼山川可以说在两部之间,也可以说是鞑靼部最西边。

    鞑靼是成吉思汗——托雷——元朝皇帝——北元大汗一脉,可以理解为成吉思汗黄金家族的嫡传。鞑靼一词,得名于大汗的本部——“察哈尔鞑靼儿”。

    鞑靼内部,同样是诸侯林立。名义上的共主——察哈尔大汗——的影响力,仅仅局限于察哈尔本部。

    1507年(大明正德二年),黄金家族降生了一对儿龙凤双胞胎。

    姐姐起名叫“蒙衮儿”,蒙语“银子”的意思。

    弟弟起名叫“阿勒坦”,蒙语“金子”的意思。

    阿勒坦十三岁就跟着哥哥南征北战。阿勒坦的地盘越打越大,部众越打越多。

    1547年,阿勒坦四十岁时,逼迫察哈尔部东迁。阿勒坦控制的地盘东起宣大,西抵狼山,北至沙漠,南临长城,称之为阿勒坦汗国,正处在大明朝大同、宣府、山西三个边镇的北方。阿勒坦控制的十二个部落,称之为十二土默特。

    阿勒坦的哥哥是蒙古的济农,相当于蒙古副汗,统治着鄂尔多斯部落,位于大明朝延绥、宁夏二镇的北方。哥哥去世后,阿勒坦成为实际控制土默特和鄂尔多斯的草原霸主。

    为解决粮食供应,阿勒坦大力招揽汉人出塞。这些汉人中包括了明朝叛乱边军、逃亡的白莲教众、阿勒坦历次入关劫掠的人口、以及主动投靠的边民。

    阿勒坦对边外的汉人政策极为宽松。“任其逐水草畜牧自便”,“岁种地不过(纳)粟一囊、草数束而已,别无差役”。这些汉人因而“安土忘归”,并以“胡俗自便”。一时间阿勒坦汗国内田亩相连,鸡犬相闻,居然实现了粮食自给自足,这在游牧部落是前无古人的伟业。当时,边内人民“或因饥馑困饿,或因官司剥削,或避罪,故投彼中,以离此患”。出边的人“诣虏帐趾相错”,足见人数之多。

    《读史方舆纪要》中记述:“嘉靖初,中国叛人逃出边者,升板筑墙,盖屋以居,呼为板升,有众十余万。南至边墙,北至青山,东至威宁海,西至黄河岸,南北四百里,东西千余里。一望平川,无山陂溪涧之险,耕种市廛,花柳蔬圃,与中国无异。”

    阿勒坦汗国境内的汉人将阿勒坦汗国意译为——“金国”,将阿勒坦汗意译为——“金汗”。

    金国不仅农业发达,基础建设也持续发展。嘉靖二十五年(1546年),阿勒坦汗派人到边境招收木工、画工、铁工,“往丰州盖城”。嘉靖三十六年,修建五座塔和八大板升。嘉靖四十四年“修大板升城”。隆庆六年(1572年),仿元大都建库库和屯。

    金国的汉人知识分子为阿勒坦出谋划策,制定规章,制定了完善的法律体系——史称《阿勒坦汗法典》,又称《金汗法典》。

    隆庆四年(1570年),阿勒坦汗的孙子因为一个女人突然叛逃到大明的大同镇要求“政治避难”,这一事件深刻地改变了阿勒坦和大明朝的长期敌对关系。

    双方剑拔弩张的同时开始谈判,最终的结果就是史上的“隆庆议和”、“俺答封贡”(明朝将阿勒坦音译为俺答)。

    明朝交还阿勒坦汗的孙子,阿勒坦汗则引渡九名白莲教高级领导。

    明朝开放十一处边市作为“市赏”,阿勒坦接受明朝的册封为“顺义王”,每年冬至接受大明朝颁发的历法。

    金国中的汉人自此称阿勒坦汗国为——“大明金国”。

    大明朝对阿勒坦往来汉语文书中,亦称其为“金国”,故而“金国”的叫法得到了官方认可。

    阿勒坦汗晚年慈悲为怀,皈依了主张“不杀生”的黄教——藏传佛教格鲁派。

    阿勒坦汗国成为爱好和平的国家,长城内外“无用兵之患,沿边旷土皆得耕牧”,“民老死不识兵革”。除了官办的马市,边墙还开设了许许多多的民间马市。

    大明朝的铁匠、木匠、柳匠、毛毛匠、首饰匠、毡匠、画匠以及小商小贩涌入,使“金国”的手工业和商贸得到空前发展,是当时游牧地区中最发达地方。

    大明朝的“译者”,把字谱、孝经翻译成蒙语,亲自悉心教导阿勒坦汗的子孙学习汉字的同时接受大明文化。相当多的胡人,都取了蒙汉双名,阿勒坦汗的一支后裔,取汉姓“金”,还排了汉字族谱,一直延续到后世几百年。口内的贫苦百姓举家出塞,络绎不绝迁往金国。出边的汉人不少改用蒙古名,还娶蒙古族妇女为妻,子女多取蒙古名,如刘巴特尔。

    夷汉杂处的大明金国持续了六十年的和平兴盛,一直到五年前(1627年,崇祯登基年)被灭国。

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    参考资料(与情节无关,不感兴趣的读者可跳过)

    被“遗忘”的大明金国

    因为另一个金国最终当政的原因,本章所述的大明金国,被历史选择性的“遗忘”了。

    内蒙古土默特右旗美岱召镇的美岱召,1565年主持兴建的,初为阿勒坦汗国的都城,1606年改建成寺庙。美岱召大门匾额上面刻有“皇图巩固、帝道咸宁、万民乐业、四海澄清”,落款“大明金国丙午年戊戌月己巳日庚午时”,时间换算后是万历三十四年(公元1606年)。

    有人不顾铁证如山,非要说这里的大明金国中的“大明”,不是大明朝,而是“大光明”的意思。这是不顾历史环境的硬拗。举个例子反驳一下:在天安门上挂块匾,上刻“美国”两个大字,然后说这是“美丽中国”的意思,有谁会信,有谁敢刻?

    《明史纪事本未.插汉寇边》记载:“(天启七年十月),插汉虎墩兔取板升以为穴。板升,华人也。嘉靖中,叛逆赵全等为乡道,集被掠万人于沣州滩东西一带,立为板升,桑种饮食悉如中国,所未易者胡服耳。……,故板升富庶,甚习内地。”

    《读史方舆纪要》中记述:“嘉靖(1522-1566)初,中国叛人逃出边者,升板筑墙,盖屋以居,呼为板升,有众十余万。南至边墙,北至青山,东至威宁海,西至黄河岸,南北四百里,东西千余里。一望平川,无山陂溪涧之险,耕种市廛,花柳蔬圃,与中国无异。”

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    参考资料(作者注:和情节无关,不感兴趣的读者可跳过)

    明中后期的马市

    有关明代长城沿线九镇各处贸易市场的名称,或叫“马市”、“关市”,或叫“大市”、“月市”、“小市”,或叫“官市”、“私市”、“民市”等等。

    作为官市的马市,主要是隆庆议和(1570年)之后,开始建立起来的。是由政府主管,与蒙古各部开展贸易活动。官市有规定的地点,规定的时间,有专人管理。一般是每年一次,或每年春秋各一次,主要是以内地的丝织品、茶叶、铧犁、铁锅等生活和生产资料换取蒙古、女真各部的马匹、皮毛等畜牧产品和其他土特产品。官市规模大,制度严,专门在边堡处建立贸易市场,往往有数里之广。官市的成交额也很大,只大同镇,每年规定易马数量为一万四千五百匹,实际每年易马总数都在二万匹以上,民间买卖成交之数尚未计算在内。官市禁止铁器(铧犁、铁锅除外)、兵刃、火药等军用物资的交换买卖。官市主要是在明朝政府与少数民族的领主之间进行,远远不能满足广大农牧民及各地商人的经济要求,于是在他们的压力之下,又开设了民市。

    明廷在万历六年(1578),准许在宣府、大同、山西、陕西、宁夏、甘肃等地普遍设立“月市”。月市一般是每月十五日以后开市两三天,让蒙古牧民前来贸易。月市开市之日,蒙汉双方派出军队维护市场秩序,保证贸易正常进行。月市的交易商品主要是人们日常生活必需品。

    人们对每月一次的民市,觉得相隔时间过长,甚感不便,于是便又出现了数日一次或随时互市的小市。小市一般也有指定的地点,不限规模,买卖频繁,人皆称便。尤其是在每年春天,贫苦牧民缺粮少米,“愈见狼狈,有畜者每次巡于边各口,求官权易。一牛易米豆石余,一羊易杂粮数斗。无畜者或驮盐数斗,易米豆一二斗;挑柴一担,易米二三升。或解脱皮衣,或执皮张马尾,各易杂米充食。其瘦饿之形,穷困之态,边人共怜之”。

    官府对于民市只收税款(抽分),别的不干涉。民市的作用也越来越大。

    除了官市、民市,还有“私市”。私市就是走私贸易。尽管当时明廷统治者严厉封锁,但是长城沿线的走私活动越来越多,私市愈来愈盛。蒙古各部领主不限制走私活动,反而参与私市贸易。汉人参加走私,有的更组成走私集团,专门经营皮毛、马鬃、马尾等畜牧产品。这种走私,一般是内外相通的,因而货源多,获利大。

    九边各镇马市的分布情况:

    1、东二边马市分布

    东二边辽东、蓟州二镇马市市场,主要是汉人与蒙古兀良哈三卫及女真族各部互市贸易的场所。永乐三年(1405),始立马市,《辽东志》记载:“永乐三年立辽东开原、广宁马市”。“一于开原城南,以待海西女真;一于开原城东,一于广宁,以待朵颜三卫,各去城四十里”。万历时,巡按辽东御史刘台曾说:“祖宗以来,嘉慕其义,许以互市。广宁设一关一市,以待朵颜、泰宁等夷。开原设三关三市,以待福余西北等夷。开原迤东至抚顺设一关市,以待建州等夷”。所谓三关三市是指万历年间设置的新安关、广顺关、镇北关三个市场。万历四年(1576),又增设了清河、宽甸、叆阳三个民市市场。万历中后期,又在义州、广宁、锦州、宁远、辽阳等地开设木市。木市就是属于马市中的民市,是按月开放的市场。

    以下介绍东二边马市的具体分布。

    广宁马市:永乐三年(1405)设置,地点在广宁团山堡,贸易对象是兀良哈三卫,初为月市,后为民市。

    广顺关马市:永乐三年(1405)设置,地点在开原城15里外的东果园,贸易对象是兀良哈三卫,初为月市,后为民市。

    开原马市:永乐三年(1405)设置,地点在开原城南墙,贸易对象是海西女真,初为月市,后为民市。

    镇北关马市:永乐三年(1405)设置,地点在开原20里外的马市堡,初为月市,后为民市。

    新安关马市:成化年间(1465—1487)设置,地点在开原城40里外庆云堡,贸易对象是兀良哈三卫,初为月市,后为民市。

    抚顺马市:天顺八年(1464)设置,地点在抚顺城东,贸易对象是女真各部,初为月市,后为民市。

    宽甸马市:万历四年(1576)设置,地点在宽甸县,贸易对象是女真各部,民市。

    叆阳马市:万历四年(1576)设置,地点在凤城县,贸易对象是女真各部,民市。

    清河马市:万历四年(1576)设置,地点在开原后施家堡,贸易对象是女真各部,民市。

    以上所列马市属于辽东镇。此外辽东镇还有义州、广宁、锦州、宁远、辽阳等木市,皆属民市。

    蓟镇马市只有两处:

    喜峰口马市:嘉靖二十九年(1550)设置,地点在喜峰口黑峪关,贸易对象是兀良哈三卫,属于月市。

    蓟州马市:嘉靖二十九年(1550)设置,地点在蓟镇三屯营,贸易对象是兀良哈三卫,属于月市。

    此外,还有开平、遵化、石唐、古北、曹寨、马兰、松棚、石门、太平、燕河、台头等十多处不定期的马市市场及京师会同馆官市。

    2、中三边马市分布

    中三边宣府、大同、山西三镇,在明代中前期就已经开设马市。这些马市是时开时罢的官贸市场。最典型的(最具代表性的)大同马市就曾三开三罢。这类马市是出于某种政治需要而时开时罢。嘉靖、万历年间,中三边蒙古各部陆续定居下来,由单一的游牧经济向双向的农牧二元经济过渡。由于地广人稀,即使是粗放式的耕作,所谓“春种秋敛,广种薄收”,也逐渐摆脱了依赖内地粮食维持生活的局面。蒙古地区农牧二元经济的并行发展,使长城内外经济不平衡现象逐步减小,为中三边“华夷兼利”的民族贸易创造了条件。隆庆议和之后,中三边汉蒙贸易兴起,同辽东镇的情况一样,民市贸易占主导地位。其市场分大、小两种,大市每年仅开一次,参与互市的主要是蒙古各部的酋长及贵族。小市多设在各边墩堡旁,或在边地划定市场交易。这些小市的设立大约都在隆庆末年和万历初年。总计中三边各类马市分布情况如下:

    宣府镇由官府经营的马市有:

    张家口堡马市:隆庆五年(1571)设置,地点在万全右卫,贸易对象是把都儿等部,属于大市。

    新开口堡马市:嘉靖三十年(1551)设置,地点在万全右卫,贸易对象是青把都儿等部,属于大市。

    大同镇有官办大市三处,另外有多处小市,是中三边马市最多的地方,其具体的分布是:

    新平堡马市:隆庆五年(1571)设置,地点在阳和道新平路,贸易对象是五路台吉等部,大市。

    得胜堡马市:隆庆五年(1571)设置,地点在大同北东路,贸易对象是歹成台吉等部,大市。

    守口堡马市:隆庆五年(1571)设置,地点在阳和道东路,贸易对象是摆脱兀慎等部,大市。

    助马堡马市:隆庆六年(1572)设置,地点在左卫道北西路,贸易对象是黄金榜实等部,属于小市。

    宁虏堡马市:隆庆六年(1572)设置,贸易对象是兀兰把抗素等部,地点在左卫道北西路,小市。

    灭胡堡马市:隆庆六年(1572)设置,地点在大同井坪路,贸易对象是威宰生等部,小市。

    云石堡马市:隆庆六年(1572)设置,地点在右卫道威远路,贸易对象是多罗土蛮等部,小市。

    迎恩堡马市:隆庆六年(1572)设置,地点在大同西路,贸易对象是大吉台成等部,小市。

    杀胡堡马市:隆庆六年(1572)设置,地点在左卫道中路,贸易对象是哑不害恰等部,小市。

    山西镇据记载官办马市只有一处,民营小市也只有两处,它们分布在:

    水泉营马市:隆庆五年(1571)设置,地点在偏头关东北,贸易对象是俺答、多罗土蛮等部,属于大市。

    柏杨岭堡马市:万历年间设置,地点在山西破虏营好汉山,贸易对象是俺答等部,属于小市。

    河曲营城马市:万历年间设置,地点在岢岚道河堡路,贸易对象是长盖等部,属于小市。

    此外,宣大、山西边外的板升城,在丰州西部,今土默特部右旗一带,嘉靖三十年(1551)建成;归化城,万历三年(1575)建成,在大同西北。此二城为汉蒙两族杂居之地,渐成商贸市场。

    3、西四边马市分布

    西四边延绥(榆林)、宁夏、固原、甘肃四镇的马市市场与市易发展情况与中三边大致相同。其边外贸易对象主要是吉能等部。吉能所属数十部,多数定居于水草丰美的河套地区,或耕或牧,明代中后期经济有较大发展。隆庆议和之后,“请得贡市比宣、大”。延绥镇有马市设在红山墩。宁夏有清水营、宁夏中卫、平虏营等马市,均开设于隆庆五年。甘肃镇马市设在甘州堡扁都口和凉州高沟寨等地。固原镇有茶马互市市场,设在洮州、河州、西宁等地。从永乐六年(1408)起,在甘州、凉州、兰州、宁夏等地开设不定期的马市市场。弘治年间,又在河州开设宁河镇、定羌镇二市。上述都是定期和不定期的大市。万历年间,西四边又兴起了许多小市。总计西四边各镇马市分布情况如下:

    延绥镇在隆庆议和后,明廷开设一处官市,它的名称和地点是:

    红山墩马市:隆庆五年(1571)设置,地点在榆林城北,贸易对象是吉能等部,属于大市。

    宁夏镇在隆庆议和后开设有四处官市:

    红山寺马市:隆庆五年(1571)设置,地点在灵州所,贸易对象是切尽黄台吉等部,属于大市。

    清水营马市:隆庆五年(1571)设置,地点在灵州所,贸易对象是白马台吉等,大市。

    中卫马市:隆庆五年(1571)设置,地点在宁夏中卫,贸易对象是抄胡儿等,大市。

    平虏马市:隆庆五年(1571)设置,地点在平虏城,贸易对象是吉能等部,大市。

    甘肃镇据有史料可考的官办大市两处,民营小市一处:

    扁都口马市:隆庆五年(1571)设置,地点在西宁路,贸易对象是青把都等部,属于大市。

    高沟寨马市:万历六年(1578)设置,地点在凉州卫,贸易对象是松山宾兔吉等,属于大市。

    铧尖墩马市:万历三年(1575)设置,地点在庄浪卫,贸易对象是松山宾兔等,属于小市。

    固原镇在明朝初年就有茶马互市,后来又开设民市,计有:

    洮州茶马互市:明初设置,地点在洮州卫,贸易对象是“西番”及瓦剌蒙古。

    河州茶马市:明初设置,地点河州卫,贸易对象是“西番”及瓦剌蒙古。

    西宁茶马市:明初设置,地点在西宁卫,贸易对象是“西番”及瓦剌蒙古。

    宁河镇民市:弘治年间设置,地点在河州南,贸易对象是“西番”及瓦剌蒙古。

    定羌镇民市:弘治年间设置,地点在河州南,贸易对象是“西番”及瓦剌蒙古。

    据有关资料统计,明代长城沿线民族贸易市场不下70个,大多数都是隆庆议和后设置的。就是此前开设的马市,也是到这时才稳定下来,隆庆年间是明代马市贸易的极盛期。随着明代各种社会矛盾的加剧,特别是来自东北地区女真族的压力和农民战争风暴的冲击,长城各镇马市也逐渐衰落下来。