第一百七十二章 财产保护与免税
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丰邑在经过数年的发展以后，乃是一片红火的繁荣场景。然而当戴言亲自见到了丰邑的实际管理者田鸠和许行时，也才知道，丰邑的辉煌下面也有着巨大的问题。。
当前丰邑最严重的问题，莫过于整个城邑的财政体系接近崩溃！这当然是戴言为了娶身边的赵国公主，疯狂的抽调丰邑的财富，将城邑内的所有财富全部抽干所造成的后遗症了！
甚至在当初戴言为了收集齐纳征的聘礼，让田鸠和许行不惜一切代价抽调丰邑的财富，即使将茶叶与纸张两项贸易所赚取的钱财全部拿出来，依然凑不齐那数量庞大的聘礼，最后他们只得去找庶民们征用，方才将聘礼凑齐！
像戴言给赵国所送去的那些牲畜，大部分都是来自于丰邑民间的积蓄。在这个时代，领主想要征用庶民的财物，是完全没有问题的！而牲畜的缺少就使得如今的丰邑在耕作上出现了一些困难。
听到这里，戴言没有说什么，赵雪却开口了：“庶民们缺少牛、马耕作，那就将我手中的这些牲畜先给他们用吧。”
对于赵雪如此识大体的行为，不仅戴言，就连田鸠和许行都是极为敬佩。他们很快就命令弟子们去和赵雪带来的家臣去交接，将牛、马补充并将其分配下去，以防止农民的生产遇到问题。
随后戴言又问田鸠道：“之前收集聘礼时，从庶民们手中征用了多少财物？巨子手中可有记载？”
戴言是丰邑的领主，从理论上来说整个丰邑都是属于他的，因此他是有权征用丰邑土地上的一切人、财、物的！这就是封建领主制，领主拥有一切！
然而就实际情况来说，如果不是必要，没有哪一个领主会疯狂的聚敛自己领地上的财富！无论是那个时代，都是枪杆子里出政权。一位领主，若想要维持他的地位，在更多的时候还是需要他的领民为他出征作战的，若是让自己的领民一个个穷苦困厄，连肚子都吃不饱，那些庶民们谁还会跟随领主外出作战吗？
如果不是碰到戴言大婚这样重大的场合，田鸠和许行这两位学派领袖压根就不会如戴言所料想的那样从民间“征用”庶民们的财富！也幸亏是丰邑这几年发展实在迅猛，庶民们手中的财富增长很快，方才能够支撑得起戴言这样大规模的“征用”！
田鸠老实的回答道：“当初从丰邑征用财物的时候，是以村来征用的，我们手中的记载也只记录到了各个村。至于个人的财富，我们就完全没有记载了。”
听到这里，戴言对田鸠说道：“那就有请巨子将所有村的征用几率都详细记载下来，未来我等必须偿还这一笔债务！另外，有请巨子稍后颁布一条法令：从今往后，我将不会征用丰邑子民的任何财产！子民的财产都将属于他们自己所有，任何人都不得随意侵犯！”
戴言顿了顿，方才说道：“总结起来的话，也就是告诉我丰邑的子民：私人财产神圣不可侵犯！所有在我丰邑土地上的子民，我都会保护他们创造的财富！”
田鸠和许行一听到戴言竟然发布了这样“仁慈”的政策，立即大拜道：“多谢主君仁慈！主君这命令一下，恐怕整个丰邑都会为之欢呼了。”
戴言对此却是撇撇嘴，没有多说什么。
或许这时代的人们只是以为他“仁慈”，才会干这么一件事，实际上戴言此举背后是有着深刻的含义的。
财产的保护，对于社会的发展是极其重要的！在后世，甚至有人认为，一个国家和地区的财产保护和这个国家与地区的文明发展程度是成正比的！
戴言对此深以为然！想想看：若你是这时代的一个庶民，你辛辛苦苦一年，才好不容易得到的这么一点收入，虽然这些收入都在你自己的手中，然而你上面的领主却随时可能将你的收入“征用”，那么你还有心思去赚钱、去获取财富吗？这必然严重阻碍经济的发展！
在农耕社会下，一般庶民们每年从土里刨食，得到的财富也并不多，就算封君领主们拼了命的刮地皮，实际上也是收刮不到多少财富的，再加上农业经济发展缓慢，领主们的做法也没有造成大规模的混乱和经济动荡。
而这些封君领主们实际上更倚重各家族的族长以及那些富农，他们若要出兵打仗，大部分时候也是依赖这些人出力的。
他们虽然不会像戴言这样颁布专门的法令来规范自己的行为，然而心中依然是有着这样的意识的。也知道不可以对子民们竭泽而渔，该展现“仁慈”的时候就该尽力去展现！
甚至戴言的仇人，当代薛公田婴那牛B的儿子，未来的孟尝君田文，都开始玩起“焚券市义”这样邀买人心的手段了。要做一个合格的封君领主，戴言怎么可能连这个“黑老大”的始祖都不如？
而戴言的行为背后，也并不仅仅只有这简简单单“邀买人心”的简单原因。促使他颁布这样法令的最大原因，还是他为接下来统治陶丘所做的铺垫。
丰邑乃是以农业经济为主的城邑，没有财产保护虽然有些麻烦，但是日子也不是真的不能过了。然而陶丘作为天下第一商业重镇，公元前四世纪的上海，它几乎就是纯粹的商业城市了！
对于这样的城市，若是商人手中的巨大财富随时都有可能被领主剥夺，那么商人还会安心的留在陶丘发展吗？陶丘若是没有了商人，恐怕立即就会衰败下去！
在戴言看来，要想使陶丘这样的城市稳定，第一步就是要建立健全的财产保护，稳定商人的情绪，使得商人在陶丘发展没有任何后顾之忧！
即使真的要从商人手中攫取财富，也该想一些体面的办法。以自己超越这个时代两千年的眼光，占据天下的商业中心还怕捞不到钱？
在田鸠和许行将要离开去颁布财产保护的法令时，戴言叫住了他们，对他们说道：“如今我刚刚大婚，丰邑子民为此贡献良多，作为丰邑的领主，也不能对领民太小气了。这样吧，作为我与公主婚礼的欢庆，整个丰邑免税三年！”
田鸠和许行都不由得有些热泪盈眶了，这是真正的仁君啊！他们多年为小民们摇旗呐喊，却基本没有贵族愿意听他们的，然而如今戴言如此仁慈的做法，真的让他们看到了实现其政治理想的希望！
对戴言来说，给丰邑庶民免税，这就相当于是他结婚所发的红包了。后世石油王国的国王登基，就给全国人民发红包。戴言作为丰邑的领主，刚刚经历大婚，又怎么可能对领民小气呢？
当戴言发布财产保护法令以及丰邑未来将免税三年的消息传来，整个丰邑立即陷入了沸腾！宋人作为殷商遗民，本身性格简朴厚重，都懂得知恩图报，颇有君子之风！在戴言如此仁慈的施政下，整个丰邑立即无条件的开始对戴言效忠，人人都希望未来能够报效主君的厚恩！
丰邑在经过数年的发展以后，乃是一片红火的繁荣场景。然而当戴言亲自见到了丰邑的实际管理者田鸠和许行时，也才知道，丰邑的辉煌下面也有着巨大的问题。。
当前丰邑最严重的问题，莫过于整个城邑的财政体系接近崩溃！这当然是戴言为了娶身边的赵国公主，疯狂的抽调丰邑的财富，将城邑内的所有财富全部抽干所造成的后遗症了！
甚至在当初戴言为了收集齐纳征的聘礼，让田鸠和许行不惜一切代价抽调丰邑的财富，即使将茶叶与纸张两项贸易所赚取的钱财全部拿出来，依然凑不齐那数量庞大的聘礼，最后他们只得去找庶民们征用，方才将聘礼凑齐！
像戴言给赵国所送去的那些牲畜，大部分都是来自于丰邑民间的积蓄。在这个时代，领主想要征用庶民的财物，是完全没有问题的！而牲畜的缺少就使得如今的丰邑在耕作上出现了一些困难。
听到这里，戴言没有说什么，赵雪却开口了：“庶民们缺少牛、马耕作，那就将我手中的这些牲畜先给他们用吧。”
对于赵雪如此识大体的行为，不仅戴言，就连田鸠和许行都是极为敬佩。他们很快就命令弟子们去和赵雪带来的家臣去交接，将牛、马补充并将其分配下去，以防止农民的生产遇到问题。
随后戴言又问田鸠道：“之前收集聘礼时，从庶民们手中征用了多少财物？巨子手中可有记载？”
戴言是丰邑的领主，从理论上来说整个丰邑都是属于他的，因此他是有权征用丰邑土地上的一切人、财、物的！这就是封建领主制，领主拥有一切！
然而就实际情况来说，如果不是必要，没有哪一个领主会疯狂的聚敛自己领地上的财富！无论是那个时代，都是枪杆子里出政权。一位领主，若想要维持他的地位，在更多的时候还是需要他的领民为他出征作战的，若是让自己的领民一个个穷苦困厄，连肚子都吃不饱，那些庶民们谁还会跟随领主外出作战吗？
如果不是碰到戴言大婚这样重大的场合，田鸠和许行这两位学派领袖压根就不会如戴言所料想的那样从民间“征用”庶民们的财富！也幸亏是丰邑这几年发展实在迅猛，庶民们手中的财富增长很快，方才能够支撑得起戴言这样大规模的“征用”！
田鸠老实的回答道：“当初从丰邑征用财物的时候，是以村来征用的，我们手中的记载也只记录到了各个村。至于个人的财富，我们就完全没有记载了。”
听到这里，戴言对田鸠说道：“那就有请巨子将所有村的征用几率都详细记载下来，未来我等必须偿还这一笔债务！另外，有请巨子稍后颁布一条法令：从今往后，我将不会征用丰邑子民的任何财产！子民的财产都将属于他们自己所有，任何人都不得随意侵犯！”
戴言顿了顿，方才说道：“总结起来的话，也就是告诉我丰邑的子民：私人财产神圣不可侵犯！所有在我丰邑土地上的子民，我都会保护他们创造的财富！”
田鸠和许行一听到戴言竟然发布了这样“仁慈”的政策，立即大拜道：“多谢主君仁慈！主君这命令一下，恐怕整个丰邑都会为之欢呼了。”
戴言对此却是撇撇嘴，没有多说什么。
或许这时代的人们只是以为他“仁慈”，才会干这么一件事，实际上戴言此举背后是有着深刻的含义的。
财产的保护，对于社会的发展是极其重要的！在后世，甚至有人认为，一个国家和地区的财产保护和这个国家与地区的文明发展程度是成正比的！
戴言对此深以为然！想想看：若你是这时代的一个庶民，你辛辛苦苦一年，才好不容易得到的这么一点收入，虽然这些收入都在你自己的手中，然而你上面的领主却随时可能将你的收入“征用”，那么你还有心思去赚钱、去获取财富吗？这必然严重阻碍经济的发展！
在农耕社会下，一般庶民们每年从土里刨食，得到的财富也并不多，就算封君领主们拼了命的刮地皮，实际上也是收刮不到多少财富的，再加上农业经济发展缓慢，领主们的做法也没有造成大规模的混乱和经济动荡。
而这些封君领主们实际上更倚重各家族的族长以及那些富农，他们若要出兵打仗，大部分时候也是依赖这些人出力的。
他们虽然不会像戴言这样颁布专门的法令来规范自己的行为，然而心中依然是有着这样的意识的。也知道不可以对子民们竭泽而渔，该展现“仁慈”的时候就该尽力去展现！
甚至戴言的仇人，当代薛公田婴那牛B的儿子，未来的孟尝君田文，都开始玩起“焚券市义”这样邀买人心的手段了。要做一个合格的封君领主，戴言怎么可能连这个“黑老大”的始祖都不如？
而戴言的行为背后，也并不仅仅只有这简简单单“邀买人心”的简单原因。促使他颁布这样法令的最大原因，还是他为接下来统治陶丘所做的铺垫。
丰邑乃是以农业经济为主的城邑，没有财产保护虽然有些麻烦，但是日子也不是真的不能过了。然而陶丘作为天下第一商业重镇，公元前四世纪的上海，它几乎就是纯粹的商业城市了！
对于这样的城市，若是商人手中的巨大财富随时都有可能被领主剥夺，那么商人还会安心的留在陶丘发展吗？陶丘若是没有了商人，恐怕立即就会衰败下去！
在戴言看来，要想使陶丘这样的城市稳定，第一步就是要建立健全的财产保护，稳定商人的情绪，使得商人在陶丘发展没有任何后顾之忧！
即使真的要从商人手中攫取财富，也该想一些体面的办法。以自己超越这个时代两千年的眼光，占据天下的商业中心还怕捞不到钱？
在田鸠和许行将要离开去颁布财产保护的法令时，戴言叫住了他们，对他们说道：“如今我刚刚大婚，丰邑子民为此贡献良多，作为丰邑的领主，也不能对领民太小气了。这样吧，作为我与公主婚礼的欢庆，整个丰邑免税三年！”
田鸠和许行都不由得有些热泪盈眶了，这是真正的仁君啊！他们多年为小民们摇旗呐喊，却基本没有贵族愿意听他们的，然而如今戴言如此仁慈的做法，真的让他们看到了实现其政治理想的希望！
对戴言来说，给丰邑庶民免税，这就相当于是他结婚所发的红包了。后世石油王国的国王登基，就给全国人民发红包。戴言作为丰邑的领主，刚刚经历大婚，又怎么可能对领民小气呢？
当戴言发布财产保护法令以及丰邑未来将免税三年的消息传来，整个丰邑立即陷入了沸腾！宋人作为殷商遗民，本身性格简朴厚重，都懂得知恩图报，颇有君子之风！在戴言如此仁慈的施政下，整个丰邑立即无条件的开始对戴言效忠，人人都希望未来能够报效主君的厚恩！