第四十一章 墨农联合（第2页）

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    作为自己的祖师爷的，因此对于神农尝百草的行为是很钦佩的，农家的弟子为了辨识出百草的特性，也从不畏惧尝百草的行为。
    这是和墨家一样，都是有着崇高理想的学派，而且都拥有为理想而殉道的勇气。
    因此当农家弟子在知道了墨家弟子们开创了生物学以后，他们对其中的植物学尤其感兴趣，于是农家弟子也都加入到了植物的分类行动中来，因为两家毕竟是属于不同的学派，又同在一个屋檐下，于是自然就有了竞争。
    他们的竞争当然不是像庶民一样撒泼斗狠，而是竞争新植物的命名权。
    因为植物学在目前还只是起步阶段，因此在最初阶段大家还只是在丰邑以及其周边活动，所找到的植物其实也并不多。
    当丰邑以及周边的植物都被发现和命名完了以后，这两派的弟子的无畏精神立即就显现出来了，两派的弟子各自带着行囊独自去往远方，开始向不同的方向探索这个世界，找到并命名所有他们新发现的植物和动物。
    墨家的弟子在戴言的支持下也在丰邑有了极大的发展。
    墨家除了研究学问、手工制造这些方面的人才以外，其实还有很多开拓型的人才。
    因为在整个丰邑对整个墨家都没有禁区，因此墨家在丰邑稍微大一点的地方都派遣了弟子前往丰邑各地，这些弟子出身底层，在墨家熏陶多年，有着坚定的理想，同时又有着吃苦耐劳的精神。
    他们很快和底层的农民打成了一片，教农民建房，帮农民种地，向农民宣传墨家的理念；又因为他们掌握了比较先进的知识，自身的战斗力又非常强悍，因此很快就使得丰邑依附于几大家族的庶民们开始出现了分化和瓦解。
    而农家到达丰邑以后，对于庶民们依附于权贵家族的行为也是极为不满，于是他们选择了与墨家联合。
    这两个有理想的学派真正算是这个时代的“工农联合”
    了，战斗力立马飙升。
    在这个时代，庶民们依附于权贵家族最主要的原因是什么呢？其实无非就是这些权贵家族掌握了农业社会的生产资料。
    最明显的就是在丰邑乡村，大家族的族长不仅掌握了水源的分配权，还掌握了历法，先进的工具也大多在他们手上。
    农业其实也是一项集体劳动，并不是单单一个人或是一个家庭所能简单完成的。
    如果没有官府和地方权贵的通知，这些农民连什么时候该泡种子都不能确定。
    即使他自己可以积累一些经验，然而他们自己的经验毕竟不如官府和权贵家族的准确。
    这其实也是他们甘愿给官府交税，受权贵家族们剥削的重要原因。
    然而这一切却都在墨家和农家直接与他们的交往中开始发生了改变。
    因为墨家和农家都有帮助底层小民的理想，因此他们对于提供给农民帮助都是毫不吝啬。
    在丰邑乡村，墨家弟子以低价售卖优质农具给农民，并且免费帮他们维修；农家弟子亲自手把手的教农民们更先进的耕作方式。
    农民们由此对于这两派的“先生”
    们有了信任，也愿意受他们的管理。
    又由于团结了大多数农民的力量，即使是大家族的族长分配水源的时候也是小心翼翼，只得以公平的态度来办事。
    而这样的改变都是由墨家和农家的组织自发扩张而形成的，戴言也是在后来才了解到了事情的详情，在发生了一件重大事件以后，他转而有了一个主意。
    他直接将这些深入基层的墨家和农家弟子任命为基层官员，因为这两派的弟子都是深入到了最基层的村庄，而农家的弟子明显擅长于农业的管理，所以戴言将大部分农家的弟子任命为里长，而将墨家的弟子命名为里帅。
    墨家的弟子除了会手艺意外，他们的战斗能力也是及其强悍的。
    戴言的这幅身体原主人子偃也是及其强壮的，戴言甚至也继承了他从小就修习的优秀剑术；然而当戴言以他的剑术与墨家弟子对敌时，大部分时候他都是惨败。
    戴言不服气，又召集家臣一起和墨家弟子打小型团战，结果他输得更惨了。
    由此戴言从巨子田鸠口中知道了一个事实：整个天下，在十人以下的小规模斗争中，没有人能是墨家弟子的对手，尤其当这个墨家是属于游侠派墨家的时候！
    于是戴言就顺水推舟地任命了墨家在基层的弟子为里帅，在闲暇时就让墨家弟子教农民们练习队列，强壮身体，修习剑术。
    而促使他做出这个改变的，是一个愤青到达了丰邑。
    这个愤青的名字，叫做屈原。