第十七章 孟子见魏王（第2页）

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    魏王仔细思量的一下，在他为君王的一生里，对臣下算是列国诸侯里非常宽容的了，他也没有杀掉多少臣子。
    当年魏国的老丞相公叔痤去世了，力劝他用他手下中庶子商鞅为相，并说如不能用就杀掉他，魏王也没有理睬公叔痤的意见。
    魏王对于为政杀人一项那是问心无愧的。
    于是他回答道：“这也没有什么不同。”
    孟子随后说道：“大王您的厨房有肥肉，马厩里有肥马，然而您的百姓却面有饥色，野外则躺有饿莩。
    您作为魏国的君王，百姓的父母。
    这样的行政难道不是率领着野兽来吃老百姓吗？您有怎么好意思称自己为百姓的父母呢？孔子曾言：始作俑者，其无后乎？这只不过是因为陶俑像人而以此来陪葬他都这么说。
    那么您又怎么能使自己的百姓饿死呢？”
    魏王立即叫起屈来，他向孟子道：“敢教先生知道，寡人对于国家的治理，真是很尽心协力的。
    我们魏国河内发生饥荒，我就把百姓迁移到河东去，并从他处调集粮食到河内。
    河东出现饥荒了，我也这样做。
    我曾经仔细的观察了邻国君主们的施政，他们都没有像寡人这么用心的。
    可是，纵然如此，邻国的百姓们却没有减少，我魏国的百姓却也不见增多，敢问先生这是为什么呢？”
    孟子对答道：“对于这个问题，大王既然喜欢打仗，那么我们就以打仗来做比喻吧。
    战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。
    跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢？”
    魏王答道：“这当然是不行的，他只是没有跑到一百步而已，这同样也是逃跑啊。”
    孟子答道：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。”
    魏王又向孟子问道：“我魏国曾一度在天下称雄，先生是知道的。
    然而到了寡人即位以来，东边有桂陵马陵之败，连我的长子都被齐国俘虏；西面秦国商鞅变法后夺我河西七百里土地；而南面寡人也曾败给楚国。
    寡人对此深以为耻，想要为所有的死难者报仇，那么先生说说寡人应当如何做呢？”
    孟子对答道：“周只用方圆一百里的土地就夺取了整个天下而称王。
    大王如果对老百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税，深耕细作，及时除草；让身强力壮的人抽出时间修养孝顺、尊敬、忠诚、守信的品德，在家侍奉父母兄长，出门尊敬长辈上级.这样就是让他们制作木棒也可以打击那些拥有坚实盔甲锐利刀枪的秦楚军队了。
    因为那些秦国、楚国的执政者剥夺了他们老百姓的生产时间，使他们不能够深耕细作来赡养父母。
    父母受冻挨饿，兄弟妻子东离西散。
    他们使老百姓陷入深渊之中，大王去征伐他们，有谁来和您抵抗呢？有句话说得好：仁者无敌。
    大王请不要疑虑！”
    魏王说道：“先生仁者无敌之说寡人甚赞同也，敢问先生要做到这一点又该如何施政呢？”
    于是孟子就开始提出了他的那套著名的施政纲领：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
    谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
    养生丧死无憾，王道之始也。
    五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
    七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。