25 鬼谷黄石
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此时第三张竹椅上的虬髯屠夫已放下手中把玩的牛刀，向厅堂当中的得一子大声说道：“‘鬼谷’、‘黄石’二门，皆是源自春秋战国年间，之后千百年来或亲或疏，也算互有来往。而老朽之所以称呼道长为‘故人’，倒并非只因‘鬼谷’、‘黄石’二门之渊源，乃是因为你我确乃实实在在之故人。”
首席上的年迈妇人随即接口说道：“如此看来，想必道长是还不知这段往事，自然是易兄易老先生、也便是道长你的师父并未向你提及。实不相瞒，‘鬼谷’、‘黄石’二门传至今世，因为当年的一次偶然的相遇，老朽居然有幸能以《黄石天书》传人的身份，与易兄这位当世‘鬼谷子’结识，甚至还因此成为莫逆之交，私底下有过不少走动来往。”
然后是第五张竹椅上的田间农夫说道：“话说那还是一十七年前的中元之夜，老朽孤身作客鬼谷，恰逢易兄刚从外面捡回一个未满周岁的男婴，通体雪白，身如玉雕，只可惜一对瞳孔却呈灰白之色，与常人大不相同，是以显得有些美中不足。正好当时继承易兄‘横’之一脉的鬼谷传人，由于在西域与高人斗法时不幸身亡，以至门下‘纵横’只余其一。易兄见这男婴骨骼非凡，于是便动了收徒之念，打算将他收为自己的关门弟子，成为鬼谷门下的‘死’之传人。”
末席第六张竹椅上的采药童子也说道：“依照易兄当时的说法，这个未满周岁的男婴出现在中元鬼节，乃是一年之中离‘死’最接近之日，无疑正是天赐鬼谷的‘死’之传人，日后成就必定非同小可。谁知易兄门下的大弟子、也便是继承‘纵’之一脉的鬼谷传人，因为早已参透‘生’之法门，能够预见未来之事，所以当场阻止易兄收这男婴入门，并声称这男婴乃是不祥之身，极有可能是妖邪之物，他日甚至还会给中原大地带来一场毁天灭地的劫难；就算不趁早将其除之以绝后患，也绝不可以将他收入鬼谷门下。”
接着是第四张竹椅上的刺绣少女柔声说道：“于是师徒二人因此争执不下，一个坚持要将这个男婴收入鬼谷门下，一个却说什么也不肯，极力反对自己的师父。当夜恰逢老朽做客鬼谷，到后来还是由老朽出面，提出了一个折中的法子，那便是遵照易兄的意思将这个男婴留在鬼谷抚养，其间也可将‘横’之一脉的所有本领传授于这个男婴，但名义上却不可将他纳入鬼谷门下，承认他‘鬼谷传人’这一名分。如此一来，易兄门下的大弟子才肯勉强答应，再不反对易兄收徒的决定，由此达成一致，终于化解了师徒二人的僵持。”
最后则是第二张竹椅上的年轻书生放下手中书卷，抬眼望向厅堂当中的得一子，缓缓说道：“想必道长也已猜到，一十七年前鬼谷中元之夜的那个男婴，便是如今的道长你。甚至就连‘得一子’这个名号，也是老朽当夜受易兄所托，特意替道长所取。正如《道德经》中‘道生一’之言，能‘得一’者，是为‘得道’也，以此为名，自当正其身、规其行、善其身，这恰恰也正是易兄和老朽对道长之期许。所以道长如今矢口否认自己‘鬼谷传人’这一身份，想必是易兄一直遵循了一十七年前的约定，一直没将道长正式纳入门下。然而话虽如此，道长却依然是货真价实的鬼谷传人，和老朽更是一十七年未见之故人。”
伴随右首席位上的六个男女合力说出这段往事，厅堂当中的得一子早已面无人色，一张脸更是由红转青，最后变作惨白一片，不见一丝血色。与此同时，他整个人也在不知不觉中接连后退，对方每说一句，他便后退一步，就如同先前的言思道一样，眼看便要重新退回左首边自己先前坐的竹椅前。
后面的谢贻香见此局面，心中也是惊骇万分。显而易见，对方所言多半丝毫不假，不仅一举道破得一子的师承来历，而且还以“青田先生”这一身份对得一子持了父辈身份，所以才会让得一子初步积分，当场心神大乱，终于节节败退。
要知道谢贻香第一次见到得一子，还是在江西境内的鄱阳湖畔。当时得一子孤身一人临湖祭奠，声称是要缅怀百年之后才会降生的一位圣人，惹得谢贻香一行众人莫名其妙，都以为这眉清目秀的少年是个疯子。之后则是蜀地的毕府命案，又在青城墨客布下的“断妄之阵”中和这个少年再次相遇，谢贻香才知道这少年原来竟是一个目生双瞳的小道士，仅凭一己之力便揭破了毕府里的层层玄机，从而拨云见日，令整件案子真相大白。谢贻香和先竞月当时便认定这小道士的本事不在言思道之下，对他的身份来历也愈发感到好奇。
待到天山墨塔一役，得一子陡然现身，与言思道正面叫阵，言思道和墨家巨子墨寒山一见之下，都一口咬定这小道士乃是鬼谷一脉的传人，也便是“湘西尸王”鲁三通和天涯海角阁的海一粟之前对谢贻香提到过的、能够化解她身上“鬼上身”症状的“鬼谷道”传人。对此得一子却始终没有承认，甚至直到方才还在否认，说自己“并非鬼谷传人，更不是什么道士”。
如今听对面六个男女提及一十七年前的这段往事，倘若他们所言非虚，那么得一子的身份来历便算是彻底真相大白了。这个小道士的一身本领的确来自鬼谷一门，却因为鬼谷门下继承“纵”之一脉的弟子——也便是他的师兄——极力反对，从而令他一直无名无分，无法以“鬼谷传人”自居。所以每次被问及师承来历，得一子总是不肯明言，又或者说是羞于明言。
想到这里，谢贻香不由地暗叹一声。这小道士虽然脾气古怪，但生的眉清目秀，宛如画卷中人，绝非什么奸险之辈；仅凭十七年前尚在襁褓中的一个男婴，又岂能一口咬定他是什么不祥之身，甚至还是什么妖邪之物？说不定正是由于当年这一安排，将得一子名不正言不顺地收留在鬼谷之中，这才酿成他如今这一副乖张的脾性；明明是个俊美少年，言谈举止间却是戾气横生，令人难以亲近。
就在谢贻香思索之际，对面第五张竹椅上的田间农夫又开口说道：“时隔一十七年，今日能够再次与道长重逢，老朽也是倍感欣慰。再看到道长如此本事，的确不负易兄昔日之器重，足以令鬼谷一脉发扬光大。只是请恕老朽孤陋寡闻，有一事还想向道长请教，希望道长不吝赐教，一解老朽心中困惑。”
旁边第四张竹椅上的刺绣女子接口说道：“近年老朽听闻世上出现了一位神秘莫测的小道长，不但道法高深、心智过人，身份来历更是扑朔迷离。其中更令人感到惊骇的是，这位小道长竟然目生双瞳，除了原本那一对灰白色的瞳孔，眼框里还另外藏有一对能够识阴阳、辨鬼神的血红色瞳孔；所到之处，几乎无人能与之抗衡，即便是在场的这位逃虚先生，也因此吃了不少苦头。”
然后是首席上的年迈妇人睁眼说道：“要知道对于‘双瞳’这一异闻，虽然道家多有传说，却大都是些旁门左道的记载，并非出自道家正统典籍。是以老朽对此也极为费解，实不明其中玄机。何况一十七年前道长还是婴孩之时，老朽和易兄以及他门下大弟子都曾看得清楚明白，道长眼中的一对瞳孔虽是天生灰白之色，却并没有什么‘双瞳’之异相。所以还请道长替老朽解惑，敢问道长眼中的‘双瞳’，可是这些年来另有什么奇遇？如今可否当场展示，好让老朽一看究竟？”
听到这话，场中的得一子似乎终于回过神来，止住了后退之势。随后他站直腰身，吃力地向前踏回两步，向对面席位上的六个男女沉声喝道：“一群无知蠢物，仅凭一桩胡编乱造的往事，便想假借‘青田先生’之名装神弄鬼？既然你们一心求死，那我成全你们便是！”
此时第三张竹椅上的虬髯屠夫已放下手中把玩的牛刀，向厅堂当中的得一子大声说道：“‘鬼谷’、‘黄石’二门，皆是源自春秋战国年间，之后千百年来或亲或疏，也算互有来往。而老朽之所以称呼道长为‘故人’，倒并非只因‘鬼谷’、‘黄石’二门之渊源，乃是因为你我确乃实实在在之故人。”
首席上的年迈妇人随即接口说道：“如此看来，想必道长是还不知这段往事，自然是易兄易老先生、也便是道长你的师父并未向你提及。实不相瞒，‘鬼谷’、‘黄石’二门传至今世，因为当年的一次偶然的相遇，老朽居然有幸能以《黄石天书》传人的身份，与易兄这位当世‘鬼谷子’结识，甚至还因此成为莫逆之交，私底下有过不少走动来往。”
然后是第五张竹椅上的田间农夫说道：“话说那还是一十七年前的中元之夜，老朽孤身作客鬼谷，恰逢易兄刚从外面捡回一个未满周岁的男婴，通体雪白，身如玉雕，只可惜一对瞳孔却呈灰白之色，与常人大不相同，是以显得有些美中不足。正好当时继承易兄‘横’之一脉的鬼谷传人，由于在西域与高人斗法时不幸身亡，以至门下‘纵横’只余其一。易兄见这男婴骨骼非凡，于是便动了收徒之念，打算将他收为自己的关门弟子，成为鬼谷门下的‘死’之传人。”
末席第六张竹椅上的采药童子也说道：“依照易兄当时的说法，这个未满周岁的男婴出现在中元鬼节，乃是一年之中离‘死’最接近之日，无疑正是天赐鬼谷的‘死’之传人，日后成就必定非同小可。谁知易兄门下的大弟子、也便是继承‘纵’之一脉的鬼谷传人，因为早已参透‘生’之法门，能够预见未来之事，所以当场阻止易兄收这男婴入门，并声称这男婴乃是不祥之身，极有可能是妖邪之物，他日甚至还会给中原大地带来一场毁天灭地的劫难；就算不趁早将其除之以绝后患，也绝不可以将他收入鬼谷门下。”
接着是第四张竹椅上的刺绣少女柔声说道：“于是师徒二人因此争执不下，一个坚持要将这个男婴收入鬼谷门下，一个却说什么也不肯，极力反对自己的师父。当夜恰逢老朽做客鬼谷，到后来还是由老朽出面，提出了一个折中的法子，那便是遵照易兄的意思将这个男婴留在鬼谷抚养，其间也可将‘横’之一脉的所有本领传授于这个男婴，但名义上却不可将他纳入鬼谷门下，承认他‘鬼谷传人’这一名分。如此一来，易兄门下的大弟子才肯勉强答应，再不反对易兄收徒的决定，由此达成一致，终于化解了师徒二人的僵持。”
最后则是第二张竹椅上的年轻书生放下手中书卷，抬眼望向厅堂当中的得一子，缓缓说道：“想必道长也已猜到，一十七年前鬼谷中元之夜的那个男婴，便是如今的道长你。甚至就连‘得一子’这个名号，也是老朽当夜受易兄所托，特意替道长所取。正如《道德经》中‘道生一’之言，能‘得一’者，是为‘得道’也，以此为名，自当正其身、规其行、善其身，这恰恰也正是易兄和老朽对道长之期许。所以道长如今矢口否认自己‘鬼谷传人’这一身份，想必是易兄一直遵循了一十七年前的约定，一直没将道长正式纳入门下。然而话虽如此，道长却依然是货真价实的鬼谷传人，和老朽更是一十七年未见之故人。”
伴随右首席位上的六个男女合力说出这段往事，厅堂当中的得一子早已面无人色，一张脸更是由红转青，最后变作惨白一片，不见一丝血色。与此同时，他整个人也在不知不觉中接连后退，对方每说一句，他便后退一步，就如同先前的言思道一样，眼看便要重新退回左首边自己先前坐的竹椅前。
后面的谢贻香见此局面，心中也是惊骇万分。显而易见，对方所言多半丝毫不假，不仅一举道破得一子的师承来历，而且还以“青田先生”这一身份对得一子持了父辈身份，所以才会让得一子初步积分，当场心神大乱，终于节节败退。
要知道谢贻香第一次见到得一子，还是在江西境内的鄱阳湖畔。当时得一子孤身一人临湖祭奠，声称是要缅怀百年之后才会降生的一位圣人，惹得谢贻香一行众人莫名其妙，都以为这眉清目秀的少年是个疯子。之后则是蜀地的毕府命案，又在青城墨客布下的“断妄之阵”中和这个少年再次相遇，谢贻香才知道这少年原来竟是一个目生双瞳的小道士，仅凭一己之力便揭破了毕府里的层层玄机，从而拨云见日，令整件案子真相大白。谢贻香和先竞月当时便认定这小道士的本事不在言思道之下，对他的身份来历也愈发感到好奇。
待到天山墨塔一役，得一子陡然现身，与言思道正面叫阵，言思道和墨家巨子墨寒山一见之下，都一口咬定这小道士乃是鬼谷一脉的传人，也便是“湘西尸王”鲁三通和天涯海角阁的海一粟之前对谢贻香提到过的、能够化解她身上“鬼上身”症状的“鬼谷道”传人。对此得一子却始终没有承认，甚至直到方才还在否认，说自己“并非鬼谷传人，更不是什么道士”。
如今听对面六个男女提及一十七年前的这段往事，倘若他们所言非虚，那么得一子的身份来历便算是彻底真相大白了。这个小道士的一身本领的确来自鬼谷一门，却因为鬼谷门下继承“纵”之一脉的弟子——也便是他的师兄——极力反对，从而令他一直无名无分，无法以“鬼谷传人”自居。所以每次被问及师承来历，得一子总是不肯明言，又或者说是羞于明言。
想到这里，谢贻香不由地暗叹一声。这小道士虽然脾气古怪，但生的眉清目秀，宛如画卷中人，绝非什么奸险之辈；仅凭十七年前尚在襁褓中的一个男婴，又岂能一口咬定他是什么不祥之身，甚至还是什么妖邪之物？说不定正是由于当年这一安排，将得一子名不正言不顺地收留在鬼谷之中，这才酿成他如今这一副乖张的脾性；明明是个俊美少年，言谈举止间却是戾气横生，令人难以亲近。
就在谢贻香思索之际，对面第五张竹椅上的田间农夫又开口说道：“时隔一十七年，今日能够再次与道长重逢，老朽也是倍感欣慰。再看到道长如此本事，的确不负易兄昔日之器重，足以令鬼谷一脉发扬光大。只是请恕老朽孤陋寡闻，有一事还想向道长请教，希望道长不吝赐教，一解老朽心中困惑。”
旁边第四张竹椅上的刺绣女子接口说道：“近年老朽听闻世上出现了一位神秘莫测的小道长，不但道法高深、心智过人，身份来历更是扑朔迷离。其中更令人感到惊骇的是，这位小道长竟然目生双瞳，除了原本那一对灰白色的瞳孔，眼框里还另外藏有一对能够识阴阳、辨鬼神的血红色瞳孔；所到之处，几乎无人能与之抗衡，即便是在场的这位逃虚先生，也因此吃了不少苦头。”
然后是首席上的年迈妇人睁眼说道：“要知道对于‘双瞳’这一异闻，虽然道家多有传说，却大都是些旁门左道的记载，并非出自道家正统典籍。是以老朽对此也极为费解，实不明其中玄机。何况一十七年前道长还是婴孩之时，老朽和易兄以及他门下大弟子都曾看得清楚明白，道长眼中的一对瞳孔虽是天生灰白之色，却并没有什么‘双瞳’之异相。所以还请道长替老朽解惑，敢问道长眼中的‘双瞳’，可是这些年来另有什么奇遇？如今可否当场展示，好让老朽一看究竟？”
听到这话，场中的得一子似乎终于回过神来，止住了后退之势。随后他站直腰身，吃力地向前踏回两步，向对面席位上的六个男女沉声喝道：“一群无知蠢物，仅凭一桩胡编乱造的往事，便想假借‘青田先生’之名装神弄鬼？既然你们一心求死，那我成全你们便是！”