去告状
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与蚩尤告别之后的公孙，贴身将蚩尤旗收好。随后便领着盼儿一起回到了五色鸟所在的位置与十杰再次会和。盼儿的出现，就算是在见多识广的十杰中都引发了一阵不小的轰动。十杰中除了烈山与公孙之外的全部男子，都被盼儿这与生俱来就自然携带的魅惑之力，迷得暂时无法移开目光。当然，这也不怪他们，任何男人只要是初次见到盼儿，都会本能的想要将目光聚集在盼儿身上。至于十杰中仅有的两名女子，女累与武罗，在刚刚见到盼儿的第一面时，就产生了一种如临大敌的感觉。所幸，在场的算上盼儿在内的三名女子，各自的性格与气质都各不相同，尚且没有出现谁把谁比下去的局面。
只不过，随着妖娆的盼儿出现，不知道是不是公孙的错觉，在公孙眼中，女累愈加显得神圣，而武罗也变得好像更加野性了。或许，会出现这种局面，仅仅是出于美女之间的默契与竞争吧。毕竟都是年纪不大的少女，恐怕谁也不想轻易输给任何人吧。
眼前出现这种如百花齐放争奇斗艳一般的局面，显然对包括公孙在内的闻人会十杰中的男性成员，算的上是一种福利。只不过，同时面对三个倾国倾城的大美人，恐怕也不是一般人能够消受得了的。这不，公孙在介绍盼儿与十杰互相认识了之后，直接就将盼儿推到了烈山那边。好在，烈山也是早就与盼儿认识的，两个人相处之间并没有任何隔阂。
公孙并没有像十杰介绍太多盼儿的事情，只是告诉十杰盼儿是出身青丘国的巾帼英雄，最擅长对火属性灵气的控制，因此被公孙分配到烈山与常先驾驶的火凤上面去了。只是，万物分阴阳，人类别男女。十杰中的男人们自然对单调的旅途中能出现越多的美女越是表示欢迎，可是女人们却因为处于对盼儿美貌的重视，开始猜测起来盼儿的来意。野性直接的武罗，因为公孙没有交代让盼儿加入十杰的队伍，具体是出于什么原因，甚至已经开始猜想这个盼儿是不是公孙在九黎部中青梅竹马的恋人了。与此同时，文静敏感的女累，却因为公孙直接将盼儿安排给烈山，开始猜测起烈山与盼儿之间的关系。女累当然能看得出盼儿与烈山是旧识，但是女累仍旧很是好奇盼儿与烈山之间究竟熟到了何种程度。当然，由于女累与武罗二女心中关注的重点不同，我们也不难看出，究竟哪一个人在她们各自的心中所占的分量更重一些。
公孙将盼儿交托给烈山之后，便向十杰宣布，公孙对运送“冰雕”二负的路线临时进行了更订。公孙主张先将盼儿送到人族先遣军的大本营，然后再转道去往疏属山。彼时并没有比例尺地图这种神奇的东西，如果你要求那时的人通过绘图来描述路程，基本上你会得到一幅山水画，并且还是那种不完全写实的山水画。也就是说，这幅山水画上的山和水，并非是按照实际比例如实绘制的。相反，这幅山水画上面的山和水，完全是依照它们是否显眼，是否重要，你是否需要从中经过……等等完全主观的因素而绘制的。
所以，彼时的地图，基本上只能起到一个指引方向的作用，并不能真的用来找路。而也恰恰是因为这样，所以，彼时的人虽然个个都是认路能手，但是在出远门的时候，还是有一个算一个的，全都能够的上路痴级别。当然，路痴也有路痴可爱的地方，就比如此刻，公孙要求改变之前已经设计好的路线，绕路去人族先遣军的大本营。同为五色鸟驾驶员的十杰中其余的九个人，只是大略的观察了一下人族先遣军大本营与疏属山都在少咸山的南方。确认了，整体路线的大体方向不会因为公孙的要求而改变，就爽快的答应了公孙的要求。让十杰能痛快的答应公孙改变路线的要求的原因，除了公孙已经在十杰中积累了一定的威望以外。显然，还有很大一部分原因是因为，彼时的人远行一般都是只认方向不认路径的。
安排好了路线之后，十杰为了早日完成任务赶回少咸山，丝毫没有耽搁的就驾驶着五色鸟飞上了半空。由于已经趁着公孙与蚩尤告别的公孙简单的演练过一阵配合的缘故，这一次五色鸟看起来十分轻易的就将二负吊了起来。除了二负的身躯还是仅仅能离开地面不算太高以外，这一次五色鸟的“负重”起飞，简直可以说是堪称完美。好在，就算二负最终也没能完全被五色鸟带动得真的飞到天上去，只要二负的身躯全部都离开了地面，十杰们就可以驾驭五色鸟将二负的身体运走。
由于二负的拖累只能低空飞行的五色鸟，在闻人会十杰的控制下，跌跌撞撞的就开始向南的飞行。由于五色鸟的身材与被冰封的二负完全不成比例，所以随着五色鸟逐渐的向南越飞越远，九黎部的勇士们一点一点的就找不到了五色鸟的位置。最终，在他们眼中借以确定十杰究竟行进到了哪里的，只剩下了渐行渐远的二负那被冰冻了的身体。
同理，在五色鸟向南行进的路线上生活的北冥的土著生物们，也是早就在注意到五色鸟之前就注意到了二负那被冰霜覆盖的身体。十杰们这一路由北向南走来，与当初从南向北寻找九黎部的勇士们的时候完全不一样。当初初来乍到，第一天进入北冥的十杰们，在见过羲爷爷之后，便接到了以人族先遣军大本营为起点，由南向北搜索九黎部幸存勇士的任务。
我们都知道，北冥的土著生物对于领地的意识是很强烈的。虽然十杰是驾驶着五色鸟飞在半空之中的。可是，在十杰执行任务的过程中，五色鸟还是不断地受到拥有对空攻击能力的生物的不断骚扰。本来，十杰们还在一起商讨过运送二负的时候，五色鸟不能随意飞行，应该如何应对沿途的土著生物的进攻。
哪成想，正是因为带上了二负，本来在来时沿途遇到过大量袭击的十杰们，惊喜的发现自己已经踏上回程很久了，居然一直没有受到土著生物的攻击。这件事情的发生，其实有两个重要的原因。第一个就是，五色鸟由于之前已经从这些土著生物的领地上空飞过去一次。这些土著生物虽然嗜血，但是它们也同时拥有一定的智慧。它们能判断出这些曾经在自己领地上空出现过的五色鸟，其实仅仅就是单纯的路过罢了。另一点更重要的原因，是因为这些土著生物在看到五色鸟之前，首先就会看到被冰封的二负。其实，并不是所有的人都如公孙那般幸运，能近距离的观察窫窳与二负这种十二祖巫座下的使者。这些连窫窳与二负的样子都不一定能完全认识的生物，就更加无法得知二负的天赋技能是什么样子的了。这些土著生物，从很远的地方就能看得出，仿佛是被玄冰完全覆盖着的二负，一点一点地向自己的领地走来。他们心里对于北冥弱肉强食的法则十分敏感，完全就不敢接近二负身体周围十丈以内。更不要说是借着二负的身体从自己的领地中通过的机会，向吊着二负前进的五色鸟发动攻击了。
在此之前，包括公孙在内的闻人会十杰全体都不可能想到，二负居然在北冥有着这么大的威慑力。有鉴于此，公孙不得不在内心中再次对，在二负与窫窳嘴中多次出现过的，那个叫做共工的水之祖巫的实力，进行重新估计。同时，也正是有赖于二负的“遗威”，十杰居然一路无灾无难，平平安安的就来到了人族先遣军的大本营。
因为还需要赶路，到达人族先遣军的大本营之后，十杰全体都在抓紧时间进行短暂的休息，只有公孙与烈山两个人带着盼儿径直来到了羲爷爷的面前。或许是因为身为五帝之中的青帝的羲爷爷，自身就代表着人族武力的巅峰，公孙等人想要见羲爷爷并没有经过多么严密的安全检查。也正是得益于此，公孙才能顺利的完成蚩尤的嘱托，亲手将蚩尤旗交给了羲爷爷。
看着自己大儿子送回来的战旗，饶是久经战阵看惯了风雨的羲爷爷，也顿时就觉得眼眶一热。不过，再次见到自己的两个孙子的喜悦，也在同时影响着羲爷爷的心情。也多亏了公孙在将蚩尤旗交给羲爷爷的时候，紧接着就转达了蚩尤的话。得知蚩尤的用意之后，羲爷爷终于是忍住了没有留下眼泪。
随后，公孙与烈山向羲爷爷回报了九黎部的勇士现在的处境，当听到九黎部选派来的三千勇士此刻只剩下了七十余人时，羲爷爷整个人的脸色都变了。机灵的公孙从自己爷爷的脸色变化上已经看出了羲爷爷的愤怒，为了缓解羲爷爷这种愤怒，公孙急忙将盼儿拉到了羲爷爷的面前。公孙拉着盼儿对羲爷爷说道：“爷爷，盼儿姑娘也跟着大伯来到北冥了，大伯特意托我将盼儿带过来见您，希望您有时间的时候能把盼儿送回青丘国去。我想，如果这次任务结束之后，您没有新的任务交代给大伯，盼儿用不了多久就会变成我与烈山的婶婶了。”
羲爷爷活了这么大的年纪，早就已经通透了世间的各种事情。像盼儿与蚩尤之间的这种感情上的事情。羲爷爷仅凭公孙的三言两语就看出了盼儿与蚩尤之间的两情相悦，只不过为了避免盼儿一个小姑娘在自己面前害羞与尴尬，羲爷爷才故意装作看不穿这件事情，反而是向盼儿询问道：“小盼儿，北冥这么危险可不是好玩的地方？跟在蚩尤屁股后面跑的时候，蚩尤有没有欺负你啊？”
盼儿听到羲爷爷问自己的话，扑闪着那天真的大眼睛回道：“那个大笨牛才不会欺负盼儿呢！不过，盼儿确实被人欺负了，羲爷爷要给盼儿做主哟。”
要说，九黎部的人员关系确实也是够复杂，特别是不同人员之间的称呼，那就显得更加凌乱了。你看，公孙称呼盼儿为盼儿姑娘，盼儿称呼公孙的爷爷为羲爷爷，从这一点上面看，盼儿似乎与公孙是相同辈分的人。但是，公孙是十分清楚盼儿极有可能会成为公孙未来的婶婶，那么，如现在这种称呼，就显得十分混乱了。
当然，盼儿这种情况，还远远不是九黎部出现的唯一一个称呼混乱的情况，更加不是最混乱的称呼方式。毕竟，只要盼儿一天不正式过门，公孙就一天不需要称呼盼儿婶婶。但是，在东洲的九黎部所在地，公孙的家乡，还有一个名叫博的喜欢一边“看热闹”，一边“乱插嘴”的人。博的称呼说起来比较简单，就是公孙一直将博称呼做“博哥哥”，而蚩尤也十分亲切的一口一个“博兄弟”的称呼博。当然，这两个人分别出现在博身边的时候，这两个称呼都显得既亲切又礼貌。只是，一旦公孙与蚩尤一起出现在博身边与博交谈的时候，便会让人总是觉得有些别扭。
所以，我们便不再纠结他们之间的称呼问题，回到正文中来。羲爷爷一听到盼儿一见面就跟自己告状，看着盼儿可爱的样子，终于是暂时压制住了刚才气愤的心情。只听羲爷爷笑着对盼儿说道：“不知道是哪个‘大坏蛋’欺负了我们的小盼儿啊？说出来，羲爷爷替你出气。”
羲爷爷这句话本来是顺着盼儿的话头，说来哄盼儿的。羲爷爷的预想中，盼儿一定会做出小女儿的姿态，害羞的对羲爷爷说“没有啦”。怎成想，羲爷爷这一次料错了，只听盼儿直接接口说道：“就是羲爷爷你啊！”
与蚩尤告别之后的公孙，贴身将蚩尤旗收好。随后便领着盼儿一起回到了五色鸟所在的位置与十杰再次会和。盼儿的出现，就算是在见多识广的十杰中都引发了一阵不小的轰动。十杰中除了烈山与公孙之外的全部男子，都被盼儿这与生俱来就自然携带的魅惑之力，迷得暂时无法移开目光。当然，这也不怪他们，任何男人只要是初次见到盼儿，都会本能的想要将目光聚集在盼儿身上。至于十杰中仅有的两名女子，女累与武罗，在刚刚见到盼儿的第一面时，就产生了一种如临大敌的感觉。所幸，在场的算上盼儿在内的三名女子，各自的性格与气质都各不相同，尚且没有出现谁把谁比下去的局面。
只不过，随着妖娆的盼儿出现，不知道是不是公孙的错觉，在公孙眼中，女累愈加显得神圣，而武罗也变得好像更加野性了。或许，会出现这种局面，仅仅是出于美女之间的默契与竞争吧。毕竟都是年纪不大的少女，恐怕谁也不想轻易输给任何人吧。
眼前出现这种如百花齐放争奇斗艳一般的局面，显然对包括公孙在内的闻人会十杰中的男性成员，算的上是一种福利。只不过，同时面对三个倾国倾城的大美人，恐怕也不是一般人能够消受得了的。这不，公孙在介绍盼儿与十杰互相认识了之后，直接就将盼儿推到了烈山那边。好在，烈山也是早就与盼儿认识的，两个人相处之间并没有任何隔阂。
公孙并没有像十杰介绍太多盼儿的事情，只是告诉十杰盼儿是出身青丘国的巾帼英雄，最擅长对火属性灵气的控制，因此被公孙分配到烈山与常先驾驶的火凤上面去了。只是，万物分阴阳，人类别男女。十杰中的男人们自然对单调的旅途中能出现越多的美女越是表示欢迎，可是女人们却因为处于对盼儿美貌的重视，开始猜测起来盼儿的来意。野性直接的武罗，因为公孙没有交代让盼儿加入十杰的队伍，具体是出于什么原因，甚至已经开始猜想这个盼儿是不是公孙在九黎部中青梅竹马的恋人了。与此同时，文静敏感的女累，却因为公孙直接将盼儿安排给烈山，开始猜测起烈山与盼儿之间的关系。女累当然能看得出盼儿与烈山是旧识，但是女累仍旧很是好奇盼儿与烈山之间究竟熟到了何种程度。当然，由于女累与武罗二女心中关注的重点不同，我们也不难看出，究竟哪一个人在她们各自的心中所占的分量更重一些。
公孙将盼儿交托给烈山之后，便向十杰宣布，公孙对运送“冰雕”二负的路线临时进行了更订。公孙主张先将盼儿送到人族先遣军的大本营，然后再转道去往疏属山。彼时并没有比例尺地图这种神奇的东西，如果你要求那时的人通过绘图来描述路程，基本上你会得到一幅山水画，并且还是那种不完全写实的山水画。也就是说，这幅山水画上的山和水，并非是按照实际比例如实绘制的。相反，这幅山水画上面的山和水，完全是依照它们是否显眼，是否重要，你是否需要从中经过……等等完全主观的因素而绘制的。
所以，彼时的地图，基本上只能起到一个指引方向的作用，并不能真的用来找路。而也恰恰是因为这样，所以，彼时的人虽然个个都是认路能手，但是在出远门的时候，还是有一个算一个的，全都能够的上路痴级别。当然，路痴也有路痴可爱的地方，就比如此刻，公孙要求改变之前已经设计好的路线，绕路去人族先遣军的大本营。同为五色鸟驾驶员的十杰中其余的九个人，只是大略的观察了一下人族先遣军大本营与疏属山都在少咸山的南方。确认了，整体路线的大体方向不会因为公孙的要求而改变，就爽快的答应了公孙的要求。让十杰能痛快的答应公孙改变路线的要求的原因，除了公孙已经在十杰中积累了一定的威望以外。显然，还有很大一部分原因是因为，彼时的人远行一般都是只认方向不认路径的。
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由于二负的拖累只能低空飞行的五色鸟，在闻人会十杰的控制下，跌跌撞撞的就开始向南的飞行。由于五色鸟的身材与被冰封的二负完全不成比例，所以随着五色鸟逐渐的向南越飞越远，九黎部的勇士们一点一点的就找不到了五色鸟的位置。最终，在他们眼中借以确定十杰究竟行进到了哪里的，只剩下了渐行渐远的二负那被冰冻了的身体。
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随后，公孙与烈山向羲爷爷回报了九黎部的勇士现在的处境，当听到九黎部选派来的三千勇士此刻只剩下了七十余人时，羲爷爷整个人的脸色都变了。机灵的公孙从自己爷爷的脸色变化上已经看出了羲爷爷的愤怒，为了缓解羲爷爷这种愤怒，公孙急忙将盼儿拉到了羲爷爷的面前。公孙拉着盼儿对羲爷爷说道：“爷爷，盼儿姑娘也跟着大伯来到北冥了，大伯特意托我将盼儿带过来见您，希望您有时间的时候能把盼儿送回青丘国去。我想，如果这次任务结束之后，您没有新的任务交代给大伯，盼儿用不了多久就会变成我与烈山的婶婶了。”
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要说，九黎部的人员关系确实也是够复杂，特别是不同人员之间的称呼，那就显得更加凌乱了。你看，公孙称呼盼儿为盼儿姑娘，盼儿称呼公孙的爷爷为羲爷爷，从这一点上面看，盼儿似乎与公孙是相同辈分的人。但是，公孙是十分清楚盼儿极有可能会成为公孙未来的婶婶，那么，如现在这种称呼，就显得十分混乱了。
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羲爷爷这句话本来是顺着盼儿的话头，说来哄盼儿的。羲爷爷的预想中，盼儿一定会做出小女儿的姿态，害羞的对羲爷爷说“没有啦”。怎成想，羲爷爷这一次料错了，只听盼儿直接接口说道：“就是羲爷爷你啊！”