第347章 男人的心像
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涂蝶狂笑起来，他常常不是不深爱这个傻丫头的。
他告诉了她许许多多源于女人的秘密。如同涂蝶告诉平傃的那些一样，史珈旺也被彻底魅惑了。
宛如史珈旺这类女人，使用**这样的方式，来解决饥饿的时机，实在是并不多的，但是又是常常拥有的。当她热恋时候，却因故得不到情爱满足，她只好选择自我慰藉；同时，这也实在是不能让女人说得出口的事情，也实在是一件令人感到无地自容的痛苦、隐私和无奈的事情。
当然，更多的历经了情爱过程的女人们，所希望的，不会仅仅是那种单纯的浪漫。
没有情爱内容的交往，也会使她们感觉索然无味、寡然无趣的了，毕竟情爱这颇具本质性的东西，只有彻底让女人在神交中又**了，达到了一种神魂颠倒的效果，那么一切都会变得美妙起来。
否则再多的甜言蜜语，也只会让女人如淌过清浅的白水河一般，波澜不惊的。
只有达到了那种境界，愉悦的女人才会是死心塌地追随男人的女人。
所谓女人的心，要通过**的嘛！
哪个男人不幻想自己在合情、合理、合法的情爱之外，再能得到一种偷情的补偿呢？女人则是希望和自己心仪的男人，有真正的一度良宵的，而且还要让女人感到恋情爱意的不仅仅是蜜语情爱的内容，更是一份一时的刺激和新鲜，只要让女人可以放纵在偷情的巅峰之上。
那些勉强的情爱之后的女人，会感到得不偿失的，因为女人觉得，在这个世界上，一辈子既然不能够真正地放纵一回，就已背上了风**子的名份，难道不可恶吗？
倘若始终不能得到相应的真正的情爱高潮，那么女人就会更加懊悔和痛恨自己的一生的。
女人，是如何认识女人的这种精神和肉体上的差异的呢？
史珈莴的说法是：女人一般则是用与特定的男性发生亲密关系的过程中，逐步了解并趋向成熟的。女性并不像男性那样的喜新，女性会对牢同一对象来维系情爱的关系。
尽管也会感到厌倦，但在肌肤相亲之中，她们自身的情感感受会在日渐丰富、敏锐、满足之中，变得越来越离不开对方。
史珈莴以为必须拥有一个特定的过程的，否则必然适得其反，否则就会出现冷淡和被冷淡、痛恨和被痛恨、或者遗弃和被遗弃、伤害和被伤害的局面。
当然了，史珈莴也明白那个道理的。
但是，有的女人天性就是注重原则、性格倔强、心灵自尊的。
本来，在史珈旺看来，大可不必或报复或自毁的事情，史珈莴这种女人却做不到放弃，更做不到遗忘。
尽管史珈莴也十分清晰知道，在情爱感受的产生过程中，男女性别之间的确存在着相当大的差异的。
但是，令人憎恶的恶毒涂蝶——
所以绝望的史珈莴暗下决心：“我要为我的尊严而活！”
这便也是涂蝶的成也萧何，败也萧何之失败之处。
涂蝶只是知道自己作为一个男人追逐的是女人肉体的新鲜感，而不知道女人靠的则是那种依靠或是汲取从男人身上得到的精神感觉的美妙而让身心日益丰厚的。
也只是知道男人的恋情产生于那个销魂的情爱的紧张或是亢奋之时刻，而不知道女人的恋情则是因为那个男人在轻柔爱抚里得到了女人的肉体之后，再放纵地让女人来语无伦次，以为自己有了一个精神世界里唯一的倾听者。
涂蝶只有败下阵来。
的确，女人爱过男人之后会有许多乐趣的。
那种时刻里，透过对男人的情爱，还能发现男人背后一些特别的隐密世界。
几乎每个女人都很喜欢那个特定场合里的畅谈和探秘的。因为疲惫的男人此时此刻就是个不设防的城墙，而女人就是那个要践踏或者毁灭城墙而开放自我的城市。
刚刚知道涂蝶背叛情感的时候，史珈莴震惊、愤怒和厌恶是常人难以想象的。
之所以没有远离涂蝶，完全是以为涂蝶只是因为经受不住史珈旺的热情美丽，以及与自己的神似，而犯下的错。
再说，那是自己的同胞姊妹呀，责骂什么呢？
史珈莴意识到男人的确是非常复杂多变的“动物”，其一生都在为得到、为获取而奔波拼搏。
男人为了体现自己的价值，会不断在心中隐密的制造想法。隐密是男人成长的保姆，也是滋养男人灵魂的养分。男人没有了隐密，心里必定会很空，会很有枯竭感的吧。所以男人离不开隐密的。
所以史珈莴理解了涂蝶，但是自我心理上就是不愿意宽恕和谅解他。
过去，史珈莴常常觉得涂蝶的确是个大男人。
男人在政治上和事业上的隐密都是很有理性的，但是远不如男人在感情上的隐密有趣。谁都知道，男人见到心仪的女人会很快泛起隐密的柔情，并充满浪漫的幻想。
有些男人还会在一瞬间失去理智，变成傻乎乎的“哈巴狗”。
心仪的女人是了不起的核武器，男人一见就即刻会自动解除武装，并会乖乖地调整自己的心态，以最爽朗最君子的诚恳来与心仪的女人接轨。
聪明女人都知道男人在这个关键时刻里，只要找他们办事，无往不胜的。而且隐密还能增加男人的厚重感，有厚重感的男人眼神就会很特别。
就像涂蝶，懂的人，就能体会到厚重男人的忧郁眼神里的经历，无论那些经历是伤痛或愉悦，都是男人自视神圣的历史。
男人不会轻易将自己的历史告诉别人，除非他接受你。
女人在男人心中的地位很容易量化：男人赠送女人金钱，只能说明愿意给些身外之物的东西；但如果男人能将心中的隐密告诉女人，说明男人的灵魂正在向这个女人靠近。
当他们的灵魂吻合时，爱情就产生。
史珈莴原以为她就是看懂了涂蝶特别眼神的女人。
所以他们的爱情就是灵魂的纠缠。
史珈莴所盼望的就是这样的一种灵魂和肉体的高度交融，而且这种水乳交融的事情理应是在新婚之夜。
那鲜血，就是爱怜之中的女人奉献给男人的新婚礼物。
但是，现在，涂蝶将他的或许早已不是第一次的情爱给予了自己朝夕相处的血脉永连的妹妹不说，竟然还如此强硬的强奸了她！
事实上，几乎所有的男人都的确有用情不专的毛病。看见好女人，第一反应便是幻想与这女人相爱的感觉。这种幻想不仅令男人兴奋，还让男人深思默想是让她来做一个情爱伙伴、恋人还是老婆？
当新的更靓的女人出现时，男人就会淡忘上一个兴奋点，而对新的靓女重来一次这样的幻觉游戏，个别男人就会将这样的梦幻真正落实于行动之中。
有句话说得好：女人上街是想买心爱的东西，男人上街却是想偷看可爱的女人。涂蝶就是这种个别的男人。
史珈莴感觉自己如今也像个男人一样了，需要一个独自的隐秘空间。
每个人的隐密都是自己非常珍视的心灵空间，那儿凝聚着人性的真实和美好，或者虚假和丑恶。
人际关系的最佳状态，就是对于相互间绝对隐密空间的彼此珍视和突破。
孤独是隐密空间缺少交流的结果，谁都希望被珍重、被关注、被疼爱。所以要想进入别人的隐密空间并不难，惟一的通行证就是包容、忍耐、真诚与理解。
史珈莴觉得自己的私密，已被击碎，又怎能拾捡起来呢？谁见过，拨出去的水，能再被盛收回来的呢？心如碎瓷，情如入土之水了呵。
专家研究认为：生物学意义上的女人，是远比男人更为性感的、具有更强烈情爱能力的动物。但是，社会学意义上的女人却被塑造成了情欲远比男人淡漠的怪胎。随着改革开放之后新一代新女性的崛起，她们必然成功地背叛传统文化对其自然属性的奴役与扼制，而成为更遵从于自身生命召唤的女人。
涂蝶狂笑起来，他常常不是不深爱这个傻丫头的。
他告诉了她许许多多源于女人的秘密。如同涂蝶告诉平傃的那些一样，史珈旺也被彻底魅惑了。
宛如史珈旺这类女人，使用**这样的方式，来解决饥饿的时机，实在是并不多的，但是又是常常拥有的。当她热恋时候，却因故得不到情爱满足，她只好选择自我慰藉；同时，这也实在是不能让女人说得出口的事情，也实在是一件令人感到无地自容的痛苦、隐私和无奈的事情。
当然，更多的历经了情爱过程的女人们，所希望的，不会仅仅是那种单纯的浪漫。
没有情爱内容的交往，也会使她们感觉索然无味、寡然无趣的了，毕竟情爱这颇具本质性的东西，只有彻底让女人在神交中又**了，达到了一种神魂颠倒的效果，那么一切都会变得美妙起来。
否则再多的甜言蜜语，也只会让女人如淌过清浅的白水河一般，波澜不惊的。
只有达到了那种境界，愉悦的女人才会是死心塌地追随男人的女人。
所谓女人的心，要通过**的嘛！
哪个男人不幻想自己在合情、合理、合法的情爱之外，再能得到一种偷情的补偿呢？女人则是希望和自己心仪的男人，有真正的一度良宵的，而且还要让女人感到恋情爱意的不仅仅是蜜语情爱的内容，更是一份一时的刺激和新鲜，只要让女人可以放纵在偷情的巅峰之上。
那些勉强的情爱之后的女人，会感到得不偿失的，因为女人觉得，在这个世界上，一辈子既然不能够真正地放纵一回，就已背上了风**子的名份，难道不可恶吗？
倘若始终不能得到相应的真正的情爱高潮，那么女人就会更加懊悔和痛恨自己的一生的。
女人，是如何认识女人的这种精神和肉体上的差异的呢？
史珈莴的说法是：女人一般则是用与特定的男性发生亲密关系的过程中，逐步了解并趋向成熟的。女性并不像男性那样的喜新，女性会对牢同一对象来维系情爱的关系。
尽管也会感到厌倦，但在肌肤相亲之中，她们自身的情感感受会在日渐丰富、敏锐、满足之中，变得越来越离不开对方。
史珈莴以为必须拥有一个特定的过程的，否则必然适得其反，否则就会出现冷淡和被冷淡、痛恨和被痛恨、或者遗弃和被遗弃、伤害和被伤害的局面。
当然了，史珈莴也明白那个道理的。
但是，有的女人天性就是注重原则、性格倔强、心灵自尊的。
本来，在史珈旺看来，大可不必或报复或自毁的事情，史珈莴这种女人却做不到放弃，更做不到遗忘。
尽管史珈莴也十分清晰知道，在情爱感受的产生过程中，男女性别之间的确存在着相当大的差异的。
但是，令人憎恶的恶毒涂蝶——
所以绝望的史珈莴暗下决心：“我要为我的尊严而活！”
这便也是涂蝶的成也萧何，败也萧何之失败之处。
涂蝶只是知道自己作为一个男人追逐的是女人肉体的新鲜感，而不知道女人靠的则是那种依靠或是汲取从男人身上得到的精神感觉的美妙而让身心日益丰厚的。
也只是知道男人的恋情产生于那个销魂的情爱的紧张或是亢奋之时刻，而不知道女人的恋情则是因为那个男人在轻柔爱抚里得到了女人的肉体之后，再放纵地让女人来语无伦次，以为自己有了一个精神世界里唯一的倾听者。
涂蝶只有败下阵来。
的确，女人爱过男人之后会有许多乐趣的。
那种时刻里，透过对男人的情爱，还能发现男人背后一些特别的隐密世界。
几乎每个女人都很喜欢那个特定场合里的畅谈和探秘的。因为疲惫的男人此时此刻就是个不设防的城墙，而女人就是那个要践踏或者毁灭城墙而开放自我的城市。
刚刚知道涂蝶背叛情感的时候，史珈莴震惊、愤怒和厌恶是常人难以想象的。
之所以没有远离涂蝶，完全是以为涂蝶只是因为经受不住史珈旺的热情美丽，以及与自己的神似，而犯下的错。
再说，那是自己的同胞姊妹呀，责骂什么呢？
史珈莴意识到男人的确是非常复杂多变的“动物”，其一生都在为得到、为获取而奔波拼搏。
男人为了体现自己的价值，会不断在心中隐密的制造想法。隐密是男人成长的保姆，也是滋养男人灵魂的养分。男人没有了隐密，心里必定会很空，会很有枯竭感的吧。所以男人离不开隐密的。
所以史珈莴理解了涂蝶，但是自我心理上就是不愿意宽恕和谅解他。
过去，史珈莴常常觉得涂蝶的确是个大男人。
男人在政治上和事业上的隐密都是很有理性的，但是远不如男人在感情上的隐密有趣。谁都知道，男人见到心仪的女人会很快泛起隐密的柔情，并充满浪漫的幻想。
有些男人还会在一瞬间失去理智，变成傻乎乎的“哈巴狗”。
心仪的女人是了不起的核武器，男人一见就即刻会自动解除武装，并会乖乖地调整自己的心态，以最爽朗最君子的诚恳来与心仪的女人接轨。
聪明女人都知道男人在这个关键时刻里，只要找他们办事，无往不胜的。而且隐密还能增加男人的厚重感，有厚重感的男人眼神就会很特别。
就像涂蝶，懂的人，就能体会到厚重男人的忧郁眼神里的经历，无论那些经历是伤痛或愉悦，都是男人自视神圣的历史。
男人不会轻易将自己的历史告诉别人，除非他接受你。
女人在男人心中的地位很容易量化：男人赠送女人金钱，只能说明愿意给些身外之物的东西；但如果男人能将心中的隐密告诉女人，说明男人的灵魂正在向这个女人靠近。
当他们的灵魂吻合时，爱情就产生。
史珈莴原以为她就是看懂了涂蝶特别眼神的女人。
所以他们的爱情就是灵魂的纠缠。
史珈莴所盼望的就是这样的一种灵魂和肉体的高度交融，而且这种水乳交融的事情理应是在新婚之夜。
那鲜血，就是爱怜之中的女人奉献给男人的新婚礼物。
但是，现在，涂蝶将他的或许早已不是第一次的情爱给予了自己朝夕相处的血脉永连的妹妹不说，竟然还如此强硬的强奸了她！
事实上，几乎所有的男人都的确有用情不专的毛病。看见好女人，第一反应便是幻想与这女人相爱的感觉。这种幻想不仅令男人兴奋，还让男人深思默想是让她来做一个情爱伙伴、恋人还是老婆？
当新的更靓的女人出现时，男人就会淡忘上一个兴奋点，而对新的靓女重来一次这样的幻觉游戏，个别男人就会将这样的梦幻真正落实于行动之中。
有句话说得好：女人上街是想买心爱的东西，男人上街却是想偷看可爱的女人。涂蝶就是这种个别的男人。
史珈莴感觉自己如今也像个男人一样了，需要一个独自的隐秘空间。
每个人的隐密都是自己非常珍视的心灵空间，那儿凝聚着人性的真实和美好，或者虚假和丑恶。
人际关系的最佳状态，就是对于相互间绝对隐密空间的彼此珍视和突破。
孤独是隐密空间缺少交流的结果，谁都希望被珍重、被关注、被疼爱。所以要想进入别人的隐密空间并不难，惟一的通行证就是包容、忍耐、真诚与理解。
史珈莴觉得自己的私密，已被击碎，又怎能拾捡起来呢？谁见过，拨出去的水，能再被盛收回来的呢？心如碎瓷，情如入土之水了呵。
专家研究认为：生物学意义上的女人，是远比男人更为性感的、具有更强烈情爱能力的动物。但是，社会学意义上的女人却被塑造成了情欲远比男人淡漠的怪胎。随着改革开放之后新一代新女性的崛起，她们必然成功地背叛传统文化对其自然属性的奴役与扼制，而成为更遵从于自身生命召唤的女人。