第334章 哪一个
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“话说，您的原则，似乎都不见了。”解诸道。
希北风道：“原则，这种东西，我似乎并没有多少，虽然我一直觉得我是挺有原则的，但是这个原则却一直在变化，搞得现在我也不知道我到底是算做有原则的人还是没有原则的人。结果，就是你现在看到的样子了，前言不搭后语，前后矛盾。”
“是因为什么？”解诸道。
希北风道：“是因为论语，也是因为你们，当然，说到底，最后还是因为我自己。算了，不说了，反正将错就错。继续看下一则。唯仁者能好人，能恶人。这个我是觉得，是所谓的对人对事的问题。一个坏人，其实说到底他不是讨厌你，也不是喜欢你，而是喜欢或者讨厌你做的事情对他产生好的或者坏的影响。”
“但如果我无意间对一个好人做了不好的事情，事后想弥补对方也无法弥补，只能求对方的原谅呢？”解诸道：“说到底，他还不是要看我做的事情到底对他怎么样。”
希北风道：“但是，如果事情没有错，人没有错，只是因为其他的缘故而错了，那我相信仁者即使是恨你，也绝不是因为觉得你这个人干了坏事，才讨厌你，说到底的话，不会因为那件坏事讨厌你，只不过是因为你刚好做了那么一件坏事，让他受到伤害，而恨你。”
“结果还是恨我吗？”解诸道。
希北风道：“以牙还牙以眼还眼，虽然你不是恶意，但说到底还是做了对不起他的事情，不能因为他是个仁者，就要求人家对你一点意见都没有吧？当然了，我觉得一般来说，仁者也不会因此而有多恨你，以至于煞费苦心地对付你。”
“那到底所谓的仁者，该是个什么概念呢？”解诸道。
希北风道：“大概是只存在于心里的仁者吧。”
“……”
解诸道：“这说了跟没有说是一样的吧。”
希北风道：“好了，看下一则，苟志於仁矣，无恶也。立志于仁，就不会做坏事了。这个说法太肯定了，总有阴差阳错好心办了坏事的情况，不过从主观上来说的话，立志于仁，确实不会想着去做坏事了。”
“算了，放过你。”解诸道。
“那就多谢了。”希北风道：“看下一则，讲的是富贵取之有道，贫贱去之有道。君子，无时无刻不是谨守仁道。怎么说吧，一个字，累。”
“确实很累。”解诸道。
希北风道：“在我看来，其实内心深处有仁的人，经过一番教导之后，就能把仁这个字完完全全地贯彻到平时的行为之中。这才是上乘的，如果说必须要靠着这么几句话，提醒自己，在关键的时刻不要忘记仁，那就是中等。再接着说的话，必须时刻提醒自己，才能在日常的一些普通行为上遵守仁，那就是下乘了。不过无论如何，这三种，做到任何一种，都可以称之为仁。只不过，除了第一种之外，另外两种，实在是累。人生都已经那么累了，还要时刻记着那么一个字，怕不是能累死人啊。”
“所以，老师您就彻底放肆了？”解诸道。
希北风道：“没有放肆，只不过是当个守法公民而已，至于再多的真的是做不来了，累啊。”
“您继续吹。”解诸道。
希北风道：“真不是吹，而是真的累，所以干脆减少人际来往，少了跟别人的接触，就会少了许多烦恼，不过这毫无疑问是一种逃避。但有句话说的也挺不错的，逃避虽然可耻但是有用，除非哪一天无路可逃，才不得不正面应对。”
“这么活着，还像是个男人吗？”解诸道。
希北风道：“动不动就像是个男人嘛？男人可是很累的。如果有下辈子，也不知道多少男人愿意继续当男人。反正我是……”
“额，您想当女人？”解诸道。
希北风道：“抱歉，反正我是一定还是要当男人的。”
“那您还那么说。”解诸道：“怕不是心里真的有点想，只不过不好意思说出来。”
希北风道：“想嘛，倒是其实有考虑过，不过一想到女人每个月要来大姨妈，还要生猴子，啧啧，我觉得还是算了。再者说了，还是男人安全一点，想怎么浪，基本就可以怎么浪，除非姿色实在倾国倾城，否则的话，也不用太过担心自己的菊花不保。但女人就不一样了，有句话说得好，关灯蒙被子，都一样。”
“您这说法，还真是，污……”解诸道。
希北风道：“有什么好污的，这更说明，女人千万不要以为自己没有多少姿色，就很安全了，其实不然，除非是玩得起的，而且心理还有点跟别人不一样的，否则还是保守一点，晚上不要瞎浪，白天不要一个人去偏远地方，毕竟你永远不知道，身边那个人是人面兽心，还是人面兽心。”
“怎么都是人面兽心。”解诸道。
希北风道：“本来人就是野兽，让我去一个没有人烟的地方待几天，说不定我就回归原始状态了。”
“什么状态？”解诸道。
希北风道：“裸奔状态啊。”
“真不害臊。”解诸道。
希北风道：“那是没有人的情况下嘛，不过没有多少那种机会。”
“怕不是心理变态。”解诸道。
希北风道：“变态归变态，人之常态啊。继续看下一则，讲的是人是不可能没有余力去行仁的。但其实也不能这么说，一个人生在强盗窝，不行仁，才能活着，那这么讲的话，他是不是就绝对是个恶人了呢？论迹不论心吧。按心来说，其实每个人都可以行仁的，但是环境不允许的情况还是很多，不过这种情况，再多也没有一般情况多，所以说来说去，行仁还是可行的。大家行仁吧。”
“不该是批判一番的吗？”解诸道。
希北风道：“累了，不批判了，再者说了，批判，不过是为了更好地去理解，取其精华去其糟粕。以批判为目的，反而会走向错误的道路，既然一句话，大体上是对的，那就去在适合的情景下去应用那句话。如今这句话，我觉得没有错，大部分的人大部分的时间都有能力行仁，那就在咱们的日常，多多行仁便是。”
“可是，之前不也还是说，行仁很累吗？”解诸道。
希北风道：“累啊，但事到临头，你能不行仁吗？当然了，咱们也可以适当降低标准，例如说，不作恶，便是行仁。冷漠，虽然是冷漠，但是也可以算是一种仁了。”
“冷漠也可以算是仁？”解诸道。
希北风道：“许多时候可以，当然了，例如看到一个人快死了，你还不去看一看他到底怎么样了，这就不仅仅是冷漠，而是冷血了。”
“冷漠和冷血，程度不同，但性质差不多吧。”解诸道。
希北风道：“性质差不多，但是程度的差别，就已经很大了，我觉得，人可以冷漠一点，但是冷血就可怕了。冷漠的时候，不过是不在意别人情绪，冷血，那是不在意别人的命。不过具体到底什么情况是情绪，什么时候是情绪影响了命，其实都难说，难说啊。”
“那还怎么说，反正冷漠随时能变成冷血，那就干脆冷血一点好了。”解诸道。
希北风道：“不可，不可，人血总归是热的，我怎么能劝你冷血呢？”
“这么纠结。”解诸道。
希北风道：“没办法，最近念头不通达。”
“这么说以前念头就通达了？”解诸道。
希北风道：“以前不是念头通达，以前是没有念头，或者说是以为有了念头，但其实根本算不上什么念头，也就谈不上念头不通达了。毕竟都是浑浑噩噩过日子。算了，不说这个，继续看下一则。观过，斯知仁矣。考察别人的错误，来对比自身，看有没有什么过错。这个其实也不好说。”
“那就别说了。”解诸道。
希北风道：“有道理，继续看下一则，朝闻道，夕死可矣。还是这句话够味道，不过我觉得朝问道，晚上可不想死，除非已经把事情办妥了。但事实上，人的一生太短暂，根本办不了什么事情。就像学习知识一样，学得越多，知道自己不知道的东西也就越多。甚至于到了最前沿的时候，完完全全就是撞到一面墙了，前面在没有路，想要走过去看看，那就只能靠自己和同仁们，一点一点地往前推。至于能不能推过去，就难说了。有些难题，难倒了几代人，甚至于还要再难几代人，天知道会不会有被解开的一天。”
“所以说，朝问道，夕死可矣，其实也是假的。”解诸道。
希北风道：“在某个方面来说，可以是正确的，例如，当你解开了困扰你数十年的难题的时候，想必那个时候，也是觉得夕死可矣，但是呢，你稍微让他缓一缓，说不定他又会给自己找出另外一道难题，然后继续犯难，那个时候你再问他，愿意不愿意死？自然是不愿意的，因为不满足啊。他肯定还想继续解开下一道题，但这就是个无穷无尽的东西，世界是永远都不会有被完全解开的一天的。”
“这话绝对了吧。”解诸道：“虽然之前也扯过了，但是我还是觉得，世事无绝对。”
希北风道：“那也包括你刚才说的世事无绝对了。其实这些都是扯，至少以我目前的短浅目光来看，世人是无法解构世界的。或者说，还远远不够。盲人摸象，想彻底弄清楚宇宙世界，真的是不要太难了。世界多大，人探索的地方多大，除非能完全探索完，否则你怎么肯定，在你这个地方适用的规则，在另外一个地方也适用呢？那么问题来了，人能够完全探索完世界吗？”
“大概是不能。”解诸道。
希北风道：“如果只是物理意义上的不能那还好，就怕世界是你探索得越多，就变得越大，那才可怕。不过据说，世界现在也是以相当大的速度，在变得越来越大。但这个变化的速度，到底是因为本来就如此，还是因为人的观测，才使得世界变得越来越大，我觉得还是挺难说的。”
“有什么难说的，我倒是觉得老师太过以人为核心了。”解诸道。
希北风道：“有点自以为是，对吧？以为人观测了多大的世界，世界就会变得怎么样怎么样，却没有反过来想想，或许无论人怎么观测，世界都是那个鬼样子的。不过那样子的世界，我觉得倒是反而可怕许多。”
“跟人的意志完全无关，难道不是很好吗？”解诸道。
希北风道：“是很好的样子，起码可以减少很多的变动因素，研究起来也好研究，但是这个世界，真的有那么简单吗？人就是人，世界就是世界，除了简单的表面共存，些许的相互作用意外，难道内部深处，没有更深层次的联系吗？”
“更深层次？”解诸道。
希北风道：“是啊，我很难想象，宇宙跟我们只有那么一点屁大的关系。”
“太阳东升西落，也不会被我们影响，除非玩文字游戏。”解诸道。
希北风道：“文字游戏，就不可以变成现实游戏吗？你我理解的世界，不过也就是文字所表述出来的，但同一个文字，你怎么知道，我所理解的，跟你所理解的是同一个意思呢？或许我们就是对着同一个世界，鸡同鸭讲，还以为你懂我，我懂你呢？”
“这就有点可怕了。”解诸道。
希北风道：“这个当然可怕，这个的另外一个极端就是，世界不懂你，你也不懂世界，你研究世界，世界也在研究你，但你和世界都不知道，其实研究来研究去，无论你和世界，其实都没有到达最深处的核心，不过都是表面关系。”
“太玄乎了，这样不是你该提倡的观念吧。”解诸道。
希北风看：“以前我也对这种观点嗤之以鼻，但是后来，却不再坚持了，毕竟我也无法知道，哪个才是对的，哪个才是错的。更没有兴趣去了解最前沿的研究，那就放任两种理论的皮毛存在我的脑海里好了，到时候那些研究者们，给出哪个答案，我都可以接受。”
“那你喜欢哪一个？”解诸道。
“话说，您的原则，似乎都不见了。”解诸道。
希北风道：“原则，这种东西，我似乎并没有多少，虽然我一直觉得我是挺有原则的，但是这个原则却一直在变化，搞得现在我也不知道我到底是算做有原则的人还是没有原则的人。结果，就是你现在看到的样子了，前言不搭后语，前后矛盾。”
“是因为什么？”解诸道。
希北风道：“是因为论语，也是因为你们，当然，说到底，最后还是因为我自己。算了，不说了，反正将错就错。继续看下一则。唯仁者能好人，能恶人。这个我是觉得，是所谓的对人对事的问题。一个坏人，其实说到底他不是讨厌你，也不是喜欢你，而是喜欢或者讨厌你做的事情对他产生好的或者坏的影响。”
“但如果我无意间对一个好人做了不好的事情，事后想弥补对方也无法弥补，只能求对方的原谅呢？”解诸道：“说到底，他还不是要看我做的事情到底对他怎么样。”
希北风道：“但是，如果事情没有错，人没有错，只是因为其他的缘故而错了，那我相信仁者即使是恨你，也绝不是因为觉得你这个人干了坏事，才讨厌你，说到底的话，不会因为那件坏事讨厌你，只不过是因为你刚好做了那么一件坏事，让他受到伤害，而恨你。”
“结果还是恨我吗？”解诸道。
希北风道：“以牙还牙以眼还眼，虽然你不是恶意，但说到底还是做了对不起他的事情，不能因为他是个仁者，就要求人家对你一点意见都没有吧？当然了，我觉得一般来说，仁者也不会因此而有多恨你，以至于煞费苦心地对付你。”
“那到底所谓的仁者，该是个什么概念呢？”解诸道。
希北风道：“大概是只存在于心里的仁者吧。”
“……”
解诸道：“这说了跟没有说是一样的吧。”
希北风道：“好了，看下一则，苟志於仁矣，无恶也。立志于仁，就不会做坏事了。这个说法太肯定了，总有阴差阳错好心办了坏事的情况，不过从主观上来说的话，立志于仁，确实不会想着去做坏事了。”
“算了，放过你。”解诸道。
“那就多谢了。”希北风道：“看下一则，讲的是富贵取之有道，贫贱去之有道。君子，无时无刻不是谨守仁道。怎么说吧，一个字，累。”
“确实很累。”解诸道。
希北风道：“在我看来，其实内心深处有仁的人，经过一番教导之后，就能把仁这个字完完全全地贯彻到平时的行为之中。这才是上乘的，如果说必须要靠着这么几句话，提醒自己，在关键的时刻不要忘记仁，那就是中等。再接着说的话，必须时刻提醒自己，才能在日常的一些普通行为上遵守仁，那就是下乘了。不过无论如何，这三种，做到任何一种，都可以称之为仁。只不过，除了第一种之外，另外两种，实在是累。人生都已经那么累了，还要时刻记着那么一个字，怕不是能累死人啊。”
“所以，老师您就彻底放肆了？”解诸道。
希北风道：“没有放肆，只不过是当个守法公民而已，至于再多的真的是做不来了，累啊。”
“您继续吹。”解诸道。
希北风道：“真不是吹，而是真的累，所以干脆减少人际来往，少了跟别人的接触，就会少了许多烦恼，不过这毫无疑问是一种逃避。但有句话说的也挺不错的，逃避虽然可耻但是有用，除非哪一天无路可逃，才不得不正面应对。”
“这么活着，还像是个男人吗？”解诸道。
希北风道：“动不动就像是个男人嘛？男人可是很累的。如果有下辈子，也不知道多少男人愿意继续当男人。反正我是……”
“额，您想当女人？”解诸道。
希北风道：“抱歉，反正我是一定还是要当男人的。”
“那您还那么说。”解诸道：“怕不是心里真的有点想，只不过不好意思说出来。”
希北风道：“想嘛，倒是其实有考虑过，不过一想到女人每个月要来大姨妈，还要生猴子，啧啧，我觉得还是算了。再者说了，还是男人安全一点，想怎么浪，基本就可以怎么浪，除非姿色实在倾国倾城，否则的话，也不用太过担心自己的菊花不保。但女人就不一样了，有句话说得好，关灯蒙被子，都一样。”
“您这说法，还真是，污……”解诸道。
希北风道：“有什么好污的，这更说明，女人千万不要以为自己没有多少姿色，就很安全了，其实不然，除非是玩得起的，而且心理还有点跟别人不一样的，否则还是保守一点，晚上不要瞎浪，白天不要一个人去偏远地方，毕竟你永远不知道，身边那个人是人面兽心，还是人面兽心。”
“怎么都是人面兽心。”解诸道。
希北风道：“本来人就是野兽，让我去一个没有人烟的地方待几天，说不定我就回归原始状态了。”
“什么状态？”解诸道。
希北风道：“裸奔状态啊。”
“真不害臊。”解诸道。
希北风道：“那是没有人的情况下嘛，不过没有多少那种机会。”
“怕不是心理变态。”解诸道。
希北风道：“变态归变态，人之常态啊。继续看下一则，讲的是人是不可能没有余力去行仁的。但其实也不能这么说，一个人生在强盗窝，不行仁，才能活着，那这么讲的话，他是不是就绝对是个恶人了呢？论迹不论心吧。按心来说，其实每个人都可以行仁的，但是环境不允许的情况还是很多，不过这种情况，再多也没有一般情况多，所以说来说去，行仁还是可行的。大家行仁吧。”
“不该是批判一番的吗？”解诸道。
希北风道：“累了，不批判了，再者说了，批判，不过是为了更好地去理解，取其精华去其糟粕。以批判为目的，反而会走向错误的道路，既然一句话，大体上是对的，那就去在适合的情景下去应用那句话。如今这句话，我觉得没有错，大部分的人大部分的时间都有能力行仁，那就在咱们的日常，多多行仁便是。”
“可是，之前不也还是说，行仁很累吗？”解诸道。
希北风道：“累啊，但事到临头，你能不行仁吗？当然了，咱们也可以适当降低标准，例如说，不作恶，便是行仁。冷漠，虽然是冷漠，但是也可以算是一种仁了。”
“冷漠也可以算是仁？”解诸道。
希北风道：“许多时候可以，当然了，例如看到一个人快死了，你还不去看一看他到底怎么样了，这就不仅仅是冷漠，而是冷血了。”
“冷漠和冷血，程度不同，但性质差不多吧。”解诸道。
希北风道：“性质差不多，但是程度的差别，就已经很大了，我觉得，人可以冷漠一点，但是冷血就可怕了。冷漠的时候，不过是不在意别人情绪，冷血，那是不在意别人的命。不过具体到底什么情况是情绪，什么时候是情绪影响了命，其实都难说，难说啊。”
“那还怎么说，反正冷漠随时能变成冷血，那就干脆冷血一点好了。”解诸道。
希北风道：“不可，不可，人血总归是热的，我怎么能劝你冷血呢？”
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希北风道：“没办法，最近念头不通达。”
“这么说以前念头就通达了？”解诸道。
希北风道：“以前不是念头通达，以前是没有念头，或者说是以为有了念头，但其实根本算不上什么念头，也就谈不上念头不通达了。毕竟都是浑浑噩噩过日子。算了，不说这个，继续看下一则。观过，斯知仁矣。考察别人的错误，来对比自身，看有没有什么过错。这个其实也不好说。”
“那就别说了。”解诸道。
希北风道：“有道理，继续看下一则，朝闻道，夕死可矣。还是这句话够味道，不过我觉得朝问道，晚上可不想死，除非已经把事情办妥了。但事实上，人的一生太短暂，根本办不了什么事情。就像学习知识一样，学得越多，知道自己不知道的东西也就越多。甚至于到了最前沿的时候，完完全全就是撞到一面墙了，前面在没有路，想要走过去看看，那就只能靠自己和同仁们，一点一点地往前推。至于能不能推过去，就难说了。有些难题，难倒了几代人，甚至于还要再难几代人，天知道会不会有被解开的一天。”
“所以说，朝问道，夕死可矣，其实也是假的。”解诸道。
希北风道：“在某个方面来说，可以是正确的，例如，当你解开了困扰你数十年的难题的时候，想必那个时候，也是觉得夕死可矣，但是呢，你稍微让他缓一缓，说不定他又会给自己找出另外一道难题，然后继续犯难，那个时候你再问他，愿意不愿意死？自然是不愿意的，因为不满足啊。他肯定还想继续解开下一道题，但这就是个无穷无尽的东西，世界是永远都不会有被完全解开的一天的。”
“这话绝对了吧。”解诸道：“虽然之前也扯过了，但是我还是觉得，世事无绝对。”
希北风道：“那也包括你刚才说的世事无绝对了。其实这些都是扯，至少以我目前的短浅目光来看，世人是无法解构世界的。或者说，还远远不够。盲人摸象，想彻底弄清楚宇宙世界，真的是不要太难了。世界多大，人探索的地方多大，除非能完全探索完，否则你怎么肯定，在你这个地方适用的规则，在另外一个地方也适用呢？那么问题来了，人能够完全探索完世界吗？”
“大概是不能。”解诸道。
希北风道：“如果只是物理意义上的不能那还好，就怕世界是你探索得越多，就变得越大，那才可怕。不过据说，世界现在也是以相当大的速度，在变得越来越大。但这个变化的速度，到底是因为本来就如此，还是因为人的观测，才使得世界变得越来越大，我觉得还是挺难说的。”
“有什么难说的，我倒是觉得老师太过以人为核心了。”解诸道。
希北风道：“有点自以为是，对吧？以为人观测了多大的世界，世界就会变得怎么样怎么样，却没有反过来想想，或许无论人怎么观测，世界都是那个鬼样子的。不过那样子的世界，我觉得倒是反而可怕许多。”
“跟人的意志完全无关，难道不是很好吗？”解诸道。
希北风道：“是很好的样子，起码可以减少很多的变动因素，研究起来也好研究，但是这个世界，真的有那么简单吗？人就是人，世界就是世界，除了简单的表面共存，些许的相互作用意外，难道内部深处，没有更深层次的联系吗？”
“更深层次？”解诸道。
希北风道：“是啊，我很难想象，宇宙跟我们只有那么一点屁大的关系。”
“太阳东升西落，也不会被我们影响，除非玩文字游戏。”解诸道。
希北风道：“文字游戏，就不可以变成现实游戏吗？你我理解的世界，不过也就是文字所表述出来的，但同一个文字，你怎么知道，我所理解的，跟你所理解的是同一个意思呢？或许我们就是对着同一个世界，鸡同鸭讲，还以为你懂我，我懂你呢？”
“这就有点可怕了。”解诸道。
希北风道：“这个当然可怕，这个的另外一个极端就是，世界不懂你，你也不懂世界，你研究世界，世界也在研究你，但你和世界都不知道，其实研究来研究去，无论你和世界，其实都没有到达最深处的核心，不过都是表面关系。”
“太玄乎了，这样不是你该提倡的观念吧。”解诸道。
希北风看：“以前我也对这种观点嗤之以鼻，但是后来，却不再坚持了，毕竟我也无法知道，哪个才是对的，哪个才是错的。更没有兴趣去了解最前沿的研究，那就放任两种理论的皮毛存在我的脑海里好了，到时候那些研究者们，给出哪个答案，我都可以接受。”
“那你喜欢哪一个？”解诸道。