第319章 计较
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“自己给自己找不自在这种事情，大家其实也没有少干吧，只不过有的时候没有察觉的这是在自讨苦吃罢了。”
希北风道：“话说有的时候，其实就算发觉是在自讨苦吃了，也往往不愿意就此撒手，而是继续给自己找不自在。因为找不自在的本身，就已经是在解决另外一个不自在了。如果不找的话，那说不定会更不自在。”
“结果说了那么多，还是在给自己自讨苦吃的事情找理由。”解诸道：“然而，这其实都不是什么问题，看不开，自然给自己找罪受。”
“嗯，说的很有道理。”希北风道：“然而并没有什么作用，该怎么做还怎么做。咱们接下来看……”
“不是应该说说阴谋论的吗？”解诸道。
希北风道：“哪里有那么多的阴谋论呢？无论哪一句都要给它加上一个曲解，这怕不是很有问题？”
“你现在才觉得有问题？”解诸笑了。
希北风道：“我去，你这问题也算大了。好，咱们看下一则。”
“慢着。”解诸道：“我坚持要听一听阴谋论，可以吗？”
希北风道：“好吧，也可以。那咱们就来听一听。如果立志于仁，就不会做坏事了。这话说得真的很好，简直是真理。那么请问又多少个人立志于仁呢？”
“很少，少得可怜。”解诸笑道。
希北风道：“所以你该明白，这世道怎么样？这阴谋论，满意吗？”
“满意了。”解诸道。
希北风摇头道：“看下一则吧。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
“一般的解析是这样的。”
希北风道：“这一段，反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得研究者们仔细推敲。”
“然而，并没有什么用。”解诸道。
希北风道：“对，并没有什么用，因为前面都已经谈过了，没有仁德的人不能长久地处在贫困中，反过来说，有仁德的人就很容易被长久困在贫困之中，毕竟，这一则里也有说了，要用正当的办法。事实上，这个社会逐渐发展，上升的通道，就会逐渐收缩。富者愈富穷者愈穷，并不是开玩笑的。当然，混个一般人水平，还是相对简单的。只是想要大富大贵，出人头地的话，天时地利人和，总得占着一点。”
“要么有个好爹，要么有块好地，要么自己争气，哪怕自己不争气，找个够争气的配对也可以。”解诸笑着道：“说起来，还真是没有什么意思。”
希北风道：“没办法，这世界，哪里都这样，除非你不活了，否则的话，事实就是如此，你不愿意也要接受，你愿意了，接受了，也没有什么用。该过什么日子还过什么日子。”
“嗯，这个算是阴谋论了吧。”解诸道。
希北风道：“要说是，倒也算是吧。其实，哪里算什么阴谋论呢，本来就是现实。没有阴谋，只是平日里太阳光了，你往角落里一看，才会觉得很灰暗。但是呢，那些灰暗的地方，自始至终就存在着，不过是以往没有去看。或者是太忙，或者是太闲，又或者是心里不愿意去看，所以，看见了，就跟没有看见一样。”
“还是不看见的好。”解诸道。
希北风道：“各有各的道，有人看见了，越过去了，有人没看见，也越过去了，还有人假装看不见，最后也越过去了。总之，结果是好的，过程怎么吹，都是好的。”
“孔子嘴里的君子，日子过的是不是很没有意思？”解诸道：“明明看见了灰暗的地方，甚至于也看到了怎么越过去的办法，但是却因为自身所谓的道，放弃去做？仔细想想，真的有这样的人存在吗？一块肉放在一个饿了几顿的人面前，让他放开嘴去吃，他能忍住不吃吗？”
“那是别人家挂出来风干的腊肉，你好意思吃？”希北风道。
“饿得快要发疯的时候，自然好意思吃。”解诸道：“反而不吃的话，那是傻子吧？别说是别人家挂出来的腊肉，就是别人家跑出来的一只活鸡，我都敢抓过来直接生吃了。”
“赞同。”希北风道：“不过我建议还是拿着鸡卖点钱，换一些熟食来吃比较好。不然你吃完了活鸡，又生了病，岂不是得不偿失。”
“很有道理，这么说，刚才说的论语，也不过是放屁？”解诸道。
希北风道：“事急从权吗，平时还可以当君子，尤其在自己有足够能力的时候，自然是可以从容地当君子，但是当危急时刻，就没有必要当君子了。要是有谁还愿意当君子，我自然是要佩服一下的，但要是有谁不想当君子了，我也不至于鄙视他。毕竟我也是其中的一个。只不过在危急时刻，当个小人，损人不利己，落井下石什么的，可就真是该死了。”
“有什么区别呢？”解诸道。
希北风道：“区别大得很。打仗的时候，敌军冲进来，要你老老实实，就不杀你，你老实当个顺民，是一回事，你反过来带路，帮着敌军杀自家人，那就是汉奸。”
“这个也不过是度的不同，算不上本质不同吧？”解诸道：“我觉得会有人想这么说的。”
希北风道：“很有道理，这样的说法，我已经见过很多次了。每每总是有人想要鱼目混珠，也不知道端着的是什么心，怕不是说话之人，就是带路党，就是汉奸吧？或者是后代？又或者是拿了钱替人说话的？反正不是什么好东西。而其中最不是东西的，莫过于被人怂恿之后，连自己的立场都忘记，想装出一副成熟的样子，结果反而把公理正义都忘记了。”
“公理正义，有这东西吗？”解诸道。
希北风道：“有人会说，公理正义全靠拳头，公理正义只在大炮射程之内。这话在现实意义上来说没有错，但没有错，也不代表他本身就是错的。要只是，这世上，很多存在着的东西，现实，本身就是错的。固然他们有存在的原因，但存在着就是对的吗？如果是对的话，请务必让我砍那个三千六百刀。到时候我也会说，存在即是合理。”
“确实合理，但不对。”解诸道。
希北风道：“人家当事人都说对了，你又何苦计较对不对呢？”
“我又不是他。”解诸道。
希北风道：“很有道理，我又不是他，我也不是他，所以面对那些混账话，往往我也只能哑口无言，总不能冲上去看，去他爹的公理正义在大炮射程之内，去他爹的正义是靠拳头来维持的，去他爹的存在即是合理，去他爹的不反抗就是汉奸，去他爹的手无寸铁的顺民跟带路党汉奸一个样，去他爹的精的子。”
“好像混进去什么不一样的东西。”解诸道。
希北风道：“好了，发泄完了，这世上最怕的，其实不是神对手，也不是猪队友，而是那些拼命想展示自己聪明睿智，却不知道自己开口就是一嘴粪便味的人。他们听了一点别人说的道理，就以为是道理了？狗屁，这世上有什么道理？你认为的道理，就是我认为的道理？大家认为的道理，就是我要认为的道理？这没道理吧。”
“所以，其实您也一样没道理。”解诸道。
希北风道：“确实，我也没有道理。因为我压根就不想讲道理，我更想讲的是立场。有些人，太年轻的就不说了，小屁孩被人忽悠着走的时代，我也不是没有。但是年纪稍微大点的，还让人忽悠着走，那就真是见了鬼了。要脑袋不要屁股的，要屁股不要脑袋的，我都见过，都可以忍，但我就不待见没脑袋也没屁股的，真他么吃的饭全变成翔，最后又变成他的脑浆了！”
“您这话，真是恶心。”解诸道：“说不准，别人也这么看您。”
希北风道：“他们自然也这么看我，但我也这么看他们，至于最后到底是谁吃的饭都变成翔最后又化成脑浆，时不时地吐出来坏大家一锅粥的，相信总有公论。”
“公论，又有什么用。”解诸道。
希北风叹了一声：“也没有用。”
“那说明，您也是蠢到家了，抓着一个没有用的东西，硬是纠结了那么久，还一副谁欠了您千八百万的样子，不得不说，幼稚啊。”解诸道。
希北风道：“人，总要又幼稚的时候。”
“但这时候幼稚，是不是有点不合时宜？”解诸道。
希北风道：“不合时宜就不合时宜吧，这么一个理由，也总有人会拿出来说。没错，以前就是那个样子，有些人就是该死，但是都已经过去了，反正都不会追究，那还说说什么呢？干脆当做没有发生过好了。”
“话说的有理啊。”解诸道。
“不准备讨债，就不能要个公道吗？”希北风道。
解诸道：“您这种不准备讨债，只想要个公道的想法，本身就是不对的。”
“确实不对，但是没有办法，可以的话，自然是既要讨债，又要公道。”希北风道：“但是很可惜，事实就是，讨债恐怕不能了，那就只能退而求其次，要个公道，要个说法。”
解诸道：“要个公道和说法，不就是为了讨债吗？讨债是本，公道是次。都已经放弃本了，却还要个面子，这是本末颠倒啊。”
“明明是本末颠倒，却又是唯一的答案。”希北风道：“到底是什么出了问题呢？是真的跪的太久了站不起来，得了恶霸的一个道歉就觉得能心满意足，还是人，本来就那么贱，欺软怕硬且不说，等有一天自己硬了，也不敢捅一捅蜂窝？”
“不敢捅蜂窝，没有什么不对的吧，有病才捅蜂窝。”解诸道。
希北风道：“说的很有道理，我也赞成，但是为什么就是觉得心里不舒服呢？大概只是不满而已？是不是有些无聊了。”
“所以，下次就没有必要很别人争了吧？”解诸道。
希北风摇摇头道：“心里还是要争的，该是对的就是对的，该是错的就是错的。做不到，不意味着要放弃，更不意味着就是错的。或许不会开口跟人争，但是心里该鄙视还得鄙视，鄙视对方的同时，也鄙视自己，居然收拾不了对方。”
“跟他一样，您就能收拾对方了。”解诸道。
希北风道：“他是一坨翔，我总不能也跟着一样变成一坨翔吧，说来说去，跟一坨翔撞到一起，你就是把他踩烂了，也一样。因为翔，本来就是烂的。你多踩几次都一样，形状不一样了，翔还是翔，最后恶心的还是你自己。这就好比打仗，你跑到人家里去打，最后打输了，估摸着也是人家惨。”
“这个想法不错。”解诸道：“就该跑到对方大本营里去乱搞一通。”
希北风道：“有道理，看来得想想，那些翔的大本营在哪里，然后过去以其人之道还治其人之身，搞他们一个稀巴烂。”
“但是那样子，您不也成了别人眼里的一坨翔了吗？”解诸道。
希北风道：“在别人眼里，我是一坨翔，那恶心的，不也是别人吗？我又不觉的自己是，他们觉得是，那就继续看着呗。”
“自己给自己找不自在这种事情，大家其实也没有少干吧，只不过有的时候没有察觉的这是在自讨苦吃罢了。”
希北风道：“话说有的时候，其实就算发觉是在自讨苦吃了，也往往不愿意就此撒手，而是继续给自己找不自在。因为找不自在的本身，就已经是在解决另外一个不自在了。如果不找的话，那说不定会更不自在。”
“结果说了那么多，还是在给自己自讨苦吃的事情找理由。”解诸道：“然而，这其实都不是什么问题，看不开，自然给自己找罪受。”
“嗯，说的很有道理。”希北风道：“然而并没有什么作用，该怎么做还怎么做。咱们接下来看……”
“不是应该说说阴谋论的吗？”解诸道。
希北风道：“哪里有那么多的阴谋论呢？无论哪一句都要给它加上一个曲解，这怕不是很有问题？”
“你现在才觉得有问题？”解诸笑了。
希北风道：“我去，你这问题也算大了。好，咱们看下一则。”
“慢着。”解诸道：“我坚持要听一听阴谋论，可以吗？”
希北风道：“好吧，也可以。那咱们就来听一听。如果立志于仁，就不会做坏事了。这话说得真的很好，简直是真理。那么请问又多少个人立志于仁呢？”
“很少，少得可怜。”解诸笑道。
希北风道：“所以你该明白，这世道怎么样？这阴谋论，满意吗？”
“满意了。”解诸道。
希北风摇头道：“看下一则吧。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
“一般的解析是这样的。”
希北风道：“这一段，反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得研究者们仔细推敲。”
“然而，并没有什么用。”解诸道。
希北风道：“对，并没有什么用，因为前面都已经谈过了，没有仁德的人不能长久地处在贫困中，反过来说，有仁德的人就很容易被长久困在贫困之中，毕竟，这一则里也有说了，要用正当的办法。事实上，这个社会逐渐发展，上升的通道，就会逐渐收缩。富者愈富穷者愈穷，并不是开玩笑的。当然，混个一般人水平，还是相对简单的。只是想要大富大贵，出人头地的话，天时地利人和，总得占着一点。”
“要么有个好爹，要么有块好地，要么自己争气，哪怕自己不争气，找个够争气的配对也可以。”解诸笑着道：“说起来，还真是没有什么意思。”
希北风道：“没办法，这世界，哪里都这样，除非你不活了，否则的话，事实就是如此，你不愿意也要接受，你愿意了，接受了，也没有什么用。该过什么日子还过什么日子。”
“嗯，这个算是阴谋论了吧。”解诸道。
希北风道：“要说是，倒也算是吧。其实，哪里算什么阴谋论呢，本来就是现实。没有阴谋，只是平日里太阳光了，你往角落里一看，才会觉得很灰暗。但是呢，那些灰暗的地方，自始至终就存在着，不过是以往没有去看。或者是太忙，或者是太闲，又或者是心里不愿意去看，所以，看见了，就跟没有看见一样。”
“还是不看见的好。”解诸道。
希北风道：“各有各的道，有人看见了，越过去了，有人没看见，也越过去了，还有人假装看不见，最后也越过去了。总之，结果是好的，过程怎么吹，都是好的。”
“孔子嘴里的君子，日子过的是不是很没有意思？”解诸道：“明明看见了灰暗的地方，甚至于也看到了怎么越过去的办法，但是却因为自身所谓的道，放弃去做？仔细想想，真的有这样的人存在吗？一块肉放在一个饿了几顿的人面前，让他放开嘴去吃，他能忍住不吃吗？”
“那是别人家挂出来风干的腊肉，你好意思吃？”希北风道。
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“有什么区别呢？”解诸道。
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希北风道：“很有道理，这样的说法，我已经见过很多次了。每每总是有人想要鱼目混珠，也不知道端着的是什么心，怕不是说话之人，就是带路党，就是汉奸吧？或者是后代？又或者是拿了钱替人说话的？反正不是什么好东西。而其中最不是东西的，莫过于被人怂恿之后，连自己的立场都忘记，想装出一副成熟的样子，结果反而把公理正义都忘记了。”
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希北风道：“有人会说，公理正义全靠拳头，公理正义只在大炮射程之内。这话在现实意义上来说没有错，但没有错，也不代表他本身就是错的。要只是，这世上，很多存在着的东西，现实，本身就是错的。固然他们有存在的原因，但存在着就是对的吗？如果是对的话，请务必让我砍那个三千六百刀。到时候我也会说，存在即是合理。”
“确实合理，但不对。”解诸道。
希北风道：“人家当事人都说对了，你又何苦计较对不对呢？”
“我又不是他。”解诸道。
希北风道：“很有道理，我又不是他，我也不是他，所以面对那些混账话，往往我也只能哑口无言，总不能冲上去看，去他爹的公理正义在大炮射程之内，去他爹的正义是靠拳头来维持的，去他爹的存在即是合理，去他爹的不反抗就是汉奸，去他爹的手无寸铁的顺民跟带路党汉奸一个样，去他爹的精的子。”
“好像混进去什么不一样的东西。”解诸道。
希北风道：“好了，发泄完了，这世上最怕的，其实不是神对手，也不是猪队友，而是那些拼命想展示自己聪明睿智，却不知道自己开口就是一嘴粪便味的人。他们听了一点别人说的道理，就以为是道理了？狗屁，这世上有什么道理？你认为的道理，就是我认为的道理？大家认为的道理，就是我要认为的道理？这没道理吧。”
“所以，其实您也一样没道理。”解诸道。
希北风道：“确实，我也没有道理。因为我压根就不想讲道理，我更想讲的是立场。有些人，太年轻的就不说了，小屁孩被人忽悠着走的时代，我也不是没有。但是年纪稍微大点的，还让人忽悠着走，那就真是见了鬼了。要脑袋不要屁股的，要屁股不要脑袋的，我都见过，都可以忍，但我就不待见没脑袋也没屁股的，真他么吃的饭全变成翔，最后又变成他的脑浆了！”
“您这话，真是恶心。”解诸道：“说不准，别人也这么看您。”
希北风道：“他们自然也这么看我，但我也这么看他们，至于最后到底是谁吃的饭都变成翔最后又化成脑浆，时不时地吐出来坏大家一锅粥的，相信总有公论。”
“公论，又有什么用。”解诸道。
希北风叹了一声：“也没有用。”
“那说明，您也是蠢到家了，抓着一个没有用的东西，硬是纠结了那么久，还一副谁欠了您千八百万的样子，不得不说，幼稚啊。”解诸道。
希北风道：“人，总要又幼稚的时候。”
“但这时候幼稚，是不是有点不合时宜？”解诸道。
希北风道：“不合时宜就不合时宜吧，这么一个理由，也总有人会拿出来说。没错，以前就是那个样子，有些人就是该死，但是都已经过去了，反正都不会追究，那还说说什么呢？干脆当做没有发生过好了。”
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“不准备讨债，就不能要个公道吗？”希北风道。
解诸道：“您这种不准备讨债，只想要个公道的想法，本身就是不对的。”
“确实不对，但是没有办法，可以的话，自然是既要讨债，又要公道。”希北风道：“但是很可惜，事实就是，讨债恐怕不能了，那就只能退而求其次，要个公道，要个说法。”
解诸道：“要个公道和说法，不就是为了讨债吗？讨债是本，公道是次。都已经放弃本了，却还要个面子，这是本末颠倒啊。”
“明明是本末颠倒，却又是唯一的答案。”希北风道：“到底是什么出了问题呢？是真的跪的太久了站不起来，得了恶霸的一个道歉就觉得能心满意足，还是人，本来就那么贱，欺软怕硬且不说，等有一天自己硬了，也不敢捅一捅蜂窝？”
“不敢捅蜂窝，没有什么不对的吧，有病才捅蜂窝。”解诸道。
希北风道：“说的很有道理，我也赞成，但是为什么就是觉得心里不舒服呢？大概只是不满而已？是不是有些无聊了。”
“所以，下次就没有必要很别人争了吧？”解诸道。
希北风摇摇头道：“心里还是要争的，该是对的就是对的，该是错的就是错的。做不到，不意味着要放弃，更不意味着就是错的。或许不会开口跟人争，但是心里该鄙视还得鄙视，鄙视对方的同时，也鄙视自己，居然收拾不了对方。”
“跟他一样，您就能收拾对方了。”解诸道。
希北风道：“他是一坨翔，我总不能也跟着一样变成一坨翔吧，说来说去，跟一坨翔撞到一起，你就是把他踩烂了，也一样。因为翔，本来就是烂的。你多踩几次都一样，形状不一样了，翔还是翔，最后恶心的还是你自己。这就好比打仗，你跑到人家里去打，最后打输了，估摸着也是人家惨。”
“这个想法不错。”解诸道：“就该跑到对方大本营里去乱搞一通。”
希北风道：“有道理，看来得想想，那些翔的大本营在哪里，然后过去以其人之道还治其人之身，搞他们一个稀巴烂。”
“但是那样子，您不也成了别人眼里的一坨翔了吗？”解诸道。
希北风道：“在别人眼里，我是一坨翔，那恶心的，不也是别人吗？我又不觉的自己是，他们觉得是，那就继续看着呗。”