第309章 圆圈
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“可我怎么觉得哪怕再来多少次，那个人还是不会改变，依旧会顽固地坚持到最后呢？”解诸道。
希北风笑了笑，道：“莫非这就是人的本质？”
“希望不是吧。”解诸道：“毕竟说起来，如果真有那种东西，恐怕即便轮回，也逃不出那个魔咒吧。”
“性格决定命运。”
希北风道：“这话说的很不靠谱，但也很靠谱，人生就是不断的选择，而性格就决定了你会如何选择，这不是唯一的决定因素，却是你最能掌控的决定因素，但仔细想想，如果人的本质真的不变，也即是说，就连这个好说掌控在手里的选择权，其实都不是可以随便让你自主决定的，而更像是冥冥之中就定好了的。”
“如果真的这样的话，其实还不如走马灯。”解诸道。
希北风道：“天知道呢？咱们看下一则。”
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
“先有别人的付出，再有自己的回报。”希北风道：“其实孔子也是个势利眼，不过看他对待的人，你又会觉得这么说反而没有错。凭什么无缘无故就要他尽忠呢？还不是得上面的人足够尊重，否则的话，人家当你是条狗，你还哼哧哼哧地跑去给人家捡骨头，那就是犯贱了。”
“这个地方不应该批判吗？”解诸道。
希北风道：“这一条其实没有什么好批判的，行为逻辑没有错，拿人钱财替人消灾，正常来说正常办事还是要的，但是这个忠字的话，比较难搞定。毕竟忠于某个人，这话说着还是有点跪舔的感觉。但是如果把这某个人换成具体的某个人，例如说忠于爱人，似乎又没有那么大的问题。”
“说到底，还是忠这个字，发生了一点变化。”解诸道。
“大抵如此，反正具体就不讨论了。”希北风道：“这个也还是过，毕竟需不需要忠心，全看你自己。一个人真的想忠于某个人，那就是十八头牛都拉不回来。若是不想忠心的话，也怎么拉都拉不住。看下一则。”
子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”
“这个也没什么值得批判的。”希北风道：“当然了，现在世风日下，大家自己找自己爱人淫一淫，用各种方式玩一玩，其实也没有什么问题，关上门自己玩个痛快就是。不足为外人道。至于哀伤，伤也就伤了，说到底还是自己的事情，一个人要死要活，那就要死要活吧，只能祈祷这个人跟你无关，不然你就头疼了。”
“不具体讲一下怎么个世风日下吗？”解诸道。
“我可是正人君子。”希北风呵呵道：“这方面不好说，不说了，总不能跟你讨论姿势吧？”
“……”解诸无语道：“那就过吧。”
哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
“已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。”
希北风道：“很多时候我也想按这个标准来做，但是很快你就会发现，有些事情，哪怕过去了也是可以追责的。要是直接放过不再管的话，恐怕下次依旧会继续发生。纵然不能给予惩处，也得对当下的规矩做出改变。当然了，其实这也全托时代的福。孔子那个时候，哪里是不想追责，根本是拿人家无可奈何。事情发生了，也无法追责责任人，那就只能就此放过，不要浪费时间精力再去瞎扯，免得搞出更大的麻烦出来。”
“追责也不能乱追吧。”解诸道。
希北风道：“确实不能乱追，民事不乱追，刑事肯定要追，政事一般也要追。”
“真可惜了。”解诸道：“这里面最好追的就是民事，其次是刑事，最难追的是政事。有些人为官一任，几把火烧下去，看着热热闹闹，时间一到就挪屁股，反正烧的不是他，惨的也不是他。”
“往往是这样的，最该追责一生的并没有被追责，还继续升官发财，反而最不该被追责的，常常要提心吊胆，是不是多拿了什么的东西。”
希北风笑着道：“发现多拿了，还得主动点上交，不然的话，哪一天追责下来，吃不了兜着走。”
“谁让人家是老大呢？”解诸呵呵道。
希北风道：“确实也没有办法，不然的话，你去把城主砍了，然后自己去当城主，就没有那么多的事情了。”
“我也想砍了他，但很可惜，他还能活很久。”解诸道：“没错，我希望他长命百岁，日后再好好折磨他。”
“祝你马到功成。”希北风摇摇头，道：“讲正经的，其实，有些事情，过去就过去了，虽然这么说，肯定是有点轻飘飘，毕竟不是当事人，根本不可能直接体会那种痛苦，但是人的力量终究有限，能报仇雪恨，固然君子报仇十年不晚，但是不能报仇雪恨，放下未尝不是一种智慧。”
“那是懦弱。”解诸道。
“懦弱也是一种智慧。”
希北风道：“人类所有的情绪，都是为了活下去。喜怒哀乐惊惧忧愁，有的让人很舒服，有的让人很不舒服。但仔细想想，所有的情绪，无非是让我们更好地走下去。说到底，人就是一个渴望活下去的东西，咱们发展出来的所有东西，无论是物理上的也好，如四肢五官体感触感，也无论是心理上的各种情绪，乃至于第六感，论证到最后，都只有一个目的，那就是让‘我’更好地活下去。”
“那为什么还有人自杀呢？”解诸道。
“因为已经做出了活不下去的判断。”希北风道。
“那我要是也做出了不得不复仇的判断，岂不是说也是为了更好地活下去？”解诸道：“难道这不是一样的吗？或许我现在放弃了复仇，就会死，也不一定吧？”
“我相信你不是那种人。”希北风道：“你只是拿着一个基本不可解的难题为难自己，或许这种难题，也是为了让自己继续好好地活下去，嗯，看来我多言了。”
“本来就是。”解诸无语道。
希北风道：“好像我也说过，不会干涉别人的人生，但其实这个并不实际，看到了总要说两句，其实说不好，给出的选择是正确的，但对于那个人来说，确实是也是正确的，只不过所谓的正确，只是提前结束痛苦，直接结束生命。”
“或许他本人该感谢你，让他终于能提前做出决断。”解诸道。
希北风道：“但哪怕这样的结果对他来说是最好的，站在我们外人的角度上来看，其实跟扼杀了一条生命没有什么区别。这种事情，能做吗？这跟一般的道义是相违背的。大家只听说过劝人生，也没有听说过劝人死的吧？”
“好像也见过。”解诸道。
希北风笑了笑道：“那什么劝一个快要自杀的人，你连死都敢还有什么不敢的这种傻话就不要说了，不得不承认，很可能一千一万个例子中，总能砸中那么几个，但我保证你去对每个想自杀的人说这句话，呵呵了，基本上是没有作用，甚至是反作用，倒是推了人家一把，届时可就纠结了。”
“但你不也说了，劝人死，或许也是一种选择。”解诸道。
希北风无奈摊手道：“劝人生或者死，都是你可以做出的选择，毕竟嘴巴长在你身上，你想怎么说就怎么说。但你要考虑这么说了之后，人家万一真的死了，你要怎么办？且不说道义上的谴责，额，这个确实可以且不说吧。单就是官家的追责，你都吃不了兜着走。到时候吃了官司，你就没救了。逞一时口舌之快，白葬送人家一条性命，还连带毁了自己半生，这操作也是没谁了。”
“但是，如果我有这个觉悟呢？”解诸道。
希北风道：“杀人者必须要有被杀的觉悟，但并不是做好了被杀的觉悟，就有资格杀人。”
“那官家有什么资格杀人呢？”解诸道。
希北风道：“官家没有资格，但官家有本事，有能耐，大家也服气，除了被杀者不服气之外，其他人并不会多说写什么，只要有理有据，按刑律判处即可。”
“刑律不也是官家搞出来的东西，他们凭什么审判别人？”解诸道。
希北风道：“他们不凭什么，就凭手里的枪，和万千民心。”
“这难道不是一种谋杀吗？”解诸道。
希北风道：“让有罪的人，受到惩罚，让罪大恶极的人去死，难道不应该吗？”
“应该！”解诸道：“但是我们有那个资格吗？”
“没有。”希北风道：“但我们依旧要做，以牙还牙，一报还一报而已。至于资格这种东西，杀人者没有资格，审判者也没有资格，说到最后还是得看谁拳头硬。显然，少数破坏者的拳头，一般不够硬，所以被抓了之后，也基本只有玩完一条路。那不是谁给他们的惩罚，而是我们对他们的制裁。”
“也就是说，最后还是没有资格。”解诸道。
“没错啊，没有资格，就不能做了吗？”希北风道：“本来这个社会，本质就是多数人对少数人的暴政。”
解诸道：“那么，反正大家都没有资格，其实也就是说我是有资格劝人死的？”
“你有权力，但你没有资格。”希北风道：“而且，我也不希望你做出这种事情，不仅容易害人，还容易害己。”
“那你为什么不禁止我做这种事情。”解诸道。
希北风道：“我没有资格禁止你做任何事情，只会提醒你，做了某些犯禁的事情，很可能是毁了一辈子，乃至于丢命的。”
“结果，你还是不阻止我？”解诸道。
希北风道：“我已经尽我所能，把道理和后果跟你讲了，至于最后会怎么样，就不是我能管的事情了。”
“那看来我可以找一天，去找个想要死，却不敢死，但其实又只有死一条路最痛快最合适的人，去好好地劝他死一次了。”解诸道。
希北风道：“这是你的自由，尽管我不认为你应该享有这种自由，而且相信其他人都不会觉得你应该拥有这种自由，但实际上还是那句话，嘴巴长在你身上，你想说什么，别人真拦不住，前提你能确定自己可以承担后果。”
“总算有点拦着我的意思了，但是这么拦着，其实跟没有拦着差不多。”
解诸笑着道：“而且您也说了，或许对有些人来说，死亡是因为做出了无法继续存活的判断，那么或许这个判断真的很准确呢？只是他本人最后还是犹豫了，那么我去劝他死不就是一件善事吗？毕竟他做出了正确的决断，尽管那只是相对于他本人来说，而不是相对于其他人来说。”
“对此，我无话可说。”希北风道：“人不能完整的理解自己，也不能完整的理解别人。在我看来，人跟人，就像是两个相交的圆，相交的部分并不是重叠的意思，而是把你认知的他，和他认知的你放在那个地方。抛开这些个地方，还有很大一部分，是他所知道的自己，但你没有碰触到的，也还有一大部分，是你所知道的自己，但他也没有碰触到了。”
“似乎还少了不能理解自己的解释吧？”解诸道。
“人跟人是两个圆，但是单独一个人，却不能拿一个圆来说事。”希北风道：“单独一个人，应该是一个圆加上圆外面的地方，圆里面是自己，圆外面也是自己，但里面是可以认知的自己，外面是自己也无法认知的自己。”
“好吧，那两个圆相交，就没有误会彼此的地方吗？”解诸道。
希北风道：“理论想要自洽的话，只能说，单独一个人的时候，自己所认知的自己，虽然是一个是圆，但这个圆其实并不是完全的圆，而是有部分的缺损，直到与别人相交之后，才那部分缺损才被别人的错误认知填补。之后才构成别人认知中的部分的你。”
“可我怎么觉得哪怕再来多少次，那个人还是不会改变，依旧会顽固地坚持到最后呢？”解诸道。
希北风笑了笑，道：“莫非这就是人的本质？”
“希望不是吧。”解诸道：“毕竟说起来，如果真有那种东西，恐怕即便轮回，也逃不出那个魔咒吧。”
“性格决定命运。”
希北风道：“这话说的很不靠谱，但也很靠谱，人生就是不断的选择，而性格就决定了你会如何选择，这不是唯一的决定因素，却是你最能掌控的决定因素，但仔细想想，如果人的本质真的不变，也即是说，就连这个好说掌控在手里的选择权，其实都不是可以随便让你自主决定的，而更像是冥冥之中就定好了的。”
“如果真的这样的话，其实还不如走马灯。”解诸道。
希北风道：“天知道呢？咱们看下一则。”
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
“先有别人的付出，再有自己的回报。”希北风道：“其实孔子也是个势利眼，不过看他对待的人，你又会觉得这么说反而没有错。凭什么无缘无故就要他尽忠呢？还不是得上面的人足够尊重，否则的话，人家当你是条狗，你还哼哧哼哧地跑去给人家捡骨头，那就是犯贱了。”
“这个地方不应该批判吗？”解诸道。
希北风道：“这一条其实没有什么好批判的，行为逻辑没有错，拿人钱财替人消灾，正常来说正常办事还是要的，但是这个忠字的话，比较难搞定。毕竟忠于某个人，这话说着还是有点跪舔的感觉。但是如果把这某个人换成具体的某个人，例如说忠于爱人，似乎又没有那么大的问题。”
“说到底，还是忠这个字，发生了一点变化。”解诸道。
“大抵如此，反正具体就不讨论了。”希北风道：“这个也还是过，毕竟需不需要忠心，全看你自己。一个人真的想忠于某个人，那就是十八头牛都拉不回来。若是不想忠心的话，也怎么拉都拉不住。看下一则。”
子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”
“这个也没什么值得批判的。”希北风道：“当然了，现在世风日下，大家自己找自己爱人淫一淫，用各种方式玩一玩，其实也没有什么问题，关上门自己玩个痛快就是。不足为外人道。至于哀伤，伤也就伤了，说到底还是自己的事情，一个人要死要活，那就要死要活吧，只能祈祷这个人跟你无关，不然你就头疼了。”
“不具体讲一下怎么个世风日下吗？”解诸道。
“我可是正人君子。”希北风呵呵道：“这方面不好说，不说了，总不能跟你讨论姿势吧？”
“……”解诸无语道：“那就过吧。”
哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
“已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。”
希北风道：“很多时候我也想按这个标准来做，但是很快你就会发现，有些事情，哪怕过去了也是可以追责的。要是直接放过不再管的话，恐怕下次依旧会继续发生。纵然不能给予惩处，也得对当下的规矩做出改变。当然了，其实这也全托时代的福。孔子那个时候，哪里是不想追责，根本是拿人家无可奈何。事情发生了，也无法追责责任人，那就只能就此放过，不要浪费时间精力再去瞎扯，免得搞出更大的麻烦出来。”
“追责也不能乱追吧。”解诸道。
希北风道：“确实不能乱追，民事不乱追，刑事肯定要追，政事一般也要追。”
“真可惜了。”解诸道：“这里面最好追的就是民事，其次是刑事，最难追的是政事。有些人为官一任，几把火烧下去，看着热热闹闹，时间一到就挪屁股，反正烧的不是他，惨的也不是他。”
“往往是这样的，最该追责一生的并没有被追责，还继续升官发财，反而最不该被追责的，常常要提心吊胆，是不是多拿了什么的东西。”
希北风笑着道：“发现多拿了，还得主动点上交，不然的话，哪一天追责下来，吃不了兜着走。”
“谁让人家是老大呢？”解诸呵呵道。
希北风道：“确实也没有办法，不然的话，你去把城主砍了，然后自己去当城主，就没有那么多的事情了。”
“我也想砍了他，但很可惜，他还能活很久。”解诸道：“没错，我希望他长命百岁，日后再好好折磨他。”
“祝你马到功成。”希北风摇摇头，道：“讲正经的，其实，有些事情，过去就过去了，虽然这么说，肯定是有点轻飘飘，毕竟不是当事人，根本不可能直接体会那种痛苦，但是人的力量终究有限，能报仇雪恨，固然君子报仇十年不晚，但是不能报仇雪恨，放下未尝不是一种智慧。”
“那是懦弱。”解诸道。
“懦弱也是一种智慧。”
希北风道：“人类所有的情绪，都是为了活下去。喜怒哀乐惊惧忧愁，有的让人很舒服，有的让人很不舒服。但仔细想想，所有的情绪，无非是让我们更好地走下去。说到底，人就是一个渴望活下去的东西，咱们发展出来的所有东西，无论是物理上的也好，如四肢五官体感触感，也无论是心理上的各种情绪，乃至于第六感，论证到最后，都只有一个目的，那就是让‘我’更好地活下去。”
“那为什么还有人自杀呢？”解诸道。
“因为已经做出了活不下去的判断。”希北风道。
“那我要是也做出了不得不复仇的判断，岂不是说也是为了更好地活下去？”解诸道：“难道这不是一样的吗？或许我现在放弃了复仇，就会死，也不一定吧？”
“我相信你不是那种人。”希北风道：“你只是拿着一个基本不可解的难题为难自己，或许这种难题，也是为了让自己继续好好地活下去，嗯，看来我多言了。”
“本来就是。”解诸无语道。
希北风道：“好像我也说过，不会干涉别人的人生，但其实这个并不实际，看到了总要说两句，其实说不好，给出的选择是正确的，但对于那个人来说，确实是也是正确的，只不过所谓的正确，只是提前结束痛苦，直接结束生命。”
“或许他本人该感谢你，让他终于能提前做出决断。”解诸道。
希北风道：“但哪怕这样的结果对他来说是最好的，站在我们外人的角度上来看，其实跟扼杀了一条生命没有什么区别。这种事情，能做吗？这跟一般的道义是相违背的。大家只听说过劝人生，也没有听说过劝人死的吧？”
“好像也见过。”解诸道。
希北风笑了笑道：“那什么劝一个快要自杀的人，你连死都敢还有什么不敢的这种傻话就不要说了，不得不承认，很可能一千一万个例子中，总能砸中那么几个，但我保证你去对每个想自杀的人说这句话，呵呵了，基本上是没有作用，甚至是反作用，倒是推了人家一把，届时可就纠结了。”
“但你不也说了，劝人死，或许也是一种选择。”解诸道。
希北风无奈摊手道：“劝人生或者死，都是你可以做出的选择，毕竟嘴巴长在你身上，你想怎么说就怎么说。但你要考虑这么说了之后，人家万一真的死了，你要怎么办？且不说道义上的谴责，额，这个确实可以且不说吧。单就是官家的追责，你都吃不了兜着走。到时候吃了官司，你就没救了。逞一时口舌之快，白葬送人家一条性命，还连带毁了自己半生，这操作也是没谁了。”
“但是，如果我有这个觉悟呢？”解诸道。
希北风道：“杀人者必须要有被杀的觉悟，但并不是做好了被杀的觉悟，就有资格杀人。”
“那官家有什么资格杀人呢？”解诸道。
希北风道：“官家没有资格，但官家有本事，有能耐，大家也服气，除了被杀者不服气之外，其他人并不会多说写什么，只要有理有据，按刑律判处即可。”
“刑律不也是官家搞出来的东西，他们凭什么审判别人？”解诸道。
希北风道：“他们不凭什么，就凭手里的枪，和万千民心。”
“这难道不是一种谋杀吗？”解诸道。
希北风道：“让有罪的人，受到惩罚，让罪大恶极的人去死，难道不应该吗？”
“应该！”解诸道：“但是我们有那个资格吗？”
“没有。”希北风道：“但我们依旧要做，以牙还牙，一报还一报而已。至于资格这种东西，杀人者没有资格，审判者也没有资格，说到最后还是得看谁拳头硬。显然，少数破坏者的拳头，一般不够硬，所以被抓了之后，也基本只有玩完一条路。那不是谁给他们的惩罚，而是我们对他们的制裁。”
“也就是说，最后还是没有资格。”解诸道。
“没错啊，没有资格，就不能做了吗？”希北风道：“本来这个社会，本质就是多数人对少数人的暴政。”
解诸道：“那么，反正大家都没有资格，其实也就是说我是有资格劝人死的？”
“你有权力，但你没有资格。”希北风道：“而且，我也不希望你做出这种事情，不仅容易害人，还容易害己。”
“那你为什么不禁止我做这种事情。”解诸道。
希北风道：“我没有资格禁止你做任何事情，只会提醒你，做了某些犯禁的事情，很可能是毁了一辈子，乃至于丢命的。”
“结果，你还是不阻止我？”解诸道。
希北风道：“我已经尽我所能，把道理和后果跟你讲了，至于最后会怎么样，就不是我能管的事情了。”
“那看来我可以找一天，去找个想要死，却不敢死，但其实又只有死一条路最痛快最合适的人，去好好地劝他死一次了。”解诸道。
希北风道：“这是你的自由，尽管我不认为你应该享有这种自由，而且相信其他人都不会觉得你应该拥有这种自由，但实际上还是那句话，嘴巴长在你身上，你想说什么，别人真拦不住，前提你能确定自己可以承担后果。”
“总算有点拦着我的意思了，但是这么拦着，其实跟没有拦着差不多。”
解诸笑着道：“而且您也说了，或许对有些人来说，死亡是因为做出了无法继续存活的判断，那么或许这个判断真的很准确呢？只是他本人最后还是犹豫了，那么我去劝他死不就是一件善事吗？毕竟他做出了正确的决断，尽管那只是相对于他本人来说，而不是相对于其他人来说。”
“对此，我无话可说。”希北风道：“人不能完整的理解自己，也不能完整的理解别人。在我看来，人跟人，就像是两个相交的圆，相交的部分并不是重叠的意思，而是把你认知的他，和他认知的你放在那个地方。抛开这些个地方，还有很大一部分，是他所知道的自己，但你没有碰触到的，也还有一大部分，是你所知道的自己，但他也没有碰触到了。”
“似乎还少了不能理解自己的解释吧？”解诸道。
“人跟人是两个圆，但是单独一个人，却不能拿一个圆来说事。”希北风道：“单独一个人，应该是一个圆加上圆外面的地方，圆里面是自己，圆外面也是自己，但里面是可以认知的自己，外面是自己也无法认知的自己。”
“好吧，那两个圆相交，就没有误会彼此的地方吗？”解诸道。
希北风道：“理论想要自洽的话，只能说，单独一个人的时候，自己所认知的自己，虽然是一个是圆，但这个圆其实并不是完全的圆，而是有部分的缺损，直到与别人相交之后，才那部分缺损才被别人的错误认知填补。之后才构成别人认知中的部分的你。”