第295章 少数
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“这也即是平时所谓的没什么意思，意思意思，结果到最后都不知道是哪个意思了。尤其外人听来，那是各有各的意思。当然，这些事情对他们来说其实并没有什么意思。”
解诸道：“不过，与其说是文字暧昧，语言暧昧，还不如说是人心暧昧，本来一个字就不太可能产生那么多个意思，至少我是不相信那个字在被创造出来后，同时拥有多个意思，应该是后面为了方便，慢慢地变成了同一个字，或者说是某个字衍生出了另外一种意思。”
“这个虽然也是瞎猜，但我基本赞同。”希北风道：“不过其实一般的交流，就算是暧昧点也没有问题，本来我就连你说的到底是真是假都不知道，或许有时候误会了反而会产生点美妙的事情也说不定。”
“想太多了吧。其实，人跟人之间的对话，真的有那么重要吗？”解诸道：“至少百分之九十的话，我觉得都是废话，完全是可以省略掉的。剩下的百分之十，也只是为了彼此进行交易和协商问题，乃至于解决矛盾之类的。”
“我曾经试过，放小长假的时候，一整天就只跟快餐店的老板说过话，当然了，那样的两句话，我觉得甚至可以直接免了。”
希北风笑着道：“还有杂货店，我买了点东西，那个老板也只是开口跟我说了价钱，我话都不用说付钱就可以了。”
“总感觉好像很寂寞的样子。”解诸道。
“并不觉得，只是把那些无聊的交流统统都消灭了而已。”
希北风笑着道：“毕竟其实值得交流的人并不多，或者说，你可以发掘出来的值得你去交流的人，肯定不会很多。要知道发掘的这个过程，所需要的成本可是非常高的。基本上来说，可遇不可求。朋友，不是你想交就能交，更不是努力一点什么的就能交到。”
“这个也赞成。”解诸道。
“好了，看下一则论语。”希北风道。
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
孔子说：“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢。”
“大众点的评析是这样的，孔子一生要求自己严格按照周礼的规定事奉君主，这是他的政治伦理信念。但却受到别人的讥讽，认为他是在向君主谄媚。这表明，当时的君臣关系已经遭到破坏，已经没有多少人再重视君臣旧礼了。”希北风道。
“所以，结果还是孔子谄媚了。”解诸道。
希北风道：“非要这么说也不是不可以。毕竟大家都是这么认为的。几乎都没有人去管那什么破周礼了，所谓的周天子面对诸侯国的君主，其实根本没有什么威慑力。连纸老虎都算不上，完全被人丢在一边。而这种时候，不管孔子是出于什么心思去恪守对君主的礼仪，其实在外人眼里都是一种谄媚。”
“反正两边不讨好。”解诸道：“世道都已经变了，他还死守着过去的一套，听着好像是一种坚持，其实不过是一种无所谓的守旧。他要是真有本事的话，就去让那个什么周天子变强，变得能统御其他诸侯国，而不是去行什么周礼。老实说，那样对于周天子来说，对孔子那一国的君主来说，估计也一样是一种麻烦，指不定看着就觉得心烦。”
“也说不好吧，万一人家也喜欢那个调调。”希北风笑着道。
“如果是那样的话，那个周天子或者是孔子的君主反正是没救了。”解诸道：“不过是区区一个虚礼，何必拿出来恶心其他人呢？其他人说孔子谄媚，骂的既是孔子，也是接受那个虚礼的君主，更是早就被丢到角落里的周天子。”
“确实很有道理。”希北风道：“但是，随着时代的变化，总有一些事情发生了变化，例如灾荒年代，能养活父母就是孝顺了吧。但是到了天平盛世，光是养好父母，其实跟养好家里的猫猫狗狗有什么区别呢？那样能算是孝顺吗？这个问题在之前说过，论到最后还是要论心。”
“但是后面好像又有说过，判断一个人怎么样，是论迹不论心。”解诸道：“所以问题来了，到底是论迹不论心，还是论心不论迹。又或者说是论心又论迹？”
“自然最好是论心又论迹，只不过很多时候无法这么明白的判断。”希北风道：“外人看你，只能论迹，你看待自身，却要论心。你论了心，做了该做的事情，再有别人去论迹，去评价你该如何如何。”
“套在孔子身上，或许他论心并不是谄媚，但是做出来的事情，别人怎么评价，却是论迹不论心。”解诸道：“结果搞到最后，孔子这是活该啊。”
“要说活该也有点。”希北风道：“但他自觉问心无愧就好吧。至于别人怎么说，就是别人的事情了。虽然他还是免不了要唠叨两句，明明自己是在按照礼制去办事，为啥大家非要说我谄媚呢？是我如何了，还是这人心不古，世道变了呢？”
“显然都是世界的错。”解诸道。
“对了，都是世界的错。”希北风道：“孔子话里话外，也是这个意思。他所坚持的是对的，错的不过是世界，是大家。而偏偏这个世界是大家的，他也只能无可奈何地发两句牢骚，表白一下自己的心迹。”
“矫情吗？”解诸道。
“大概是有点。”希北风道：“但回过头来说吧，坚持一个自觉地正确的东西，难道不是一种让人佩服的品质？”
“如果有人坚持这个世界错了，必须要受到改造。有人坚持某个族群天生有罪，必须整个族群被排除。有人坚持某种主义是错的，所有遵循这个主义的人都是罪人呢？”
解诸道：“这种时候您还会佩服那种品质吗？”
“佩服也佩服，但更加佩服的是，居然有人能真正反到这种程度。”
希北风想了想道：“确实呢，历史上有这么一些人，出了名的疯子，更可怕的是，他们获得了许多的拥趸，竟然真的在贯彻那种做法。虽然跟随者未必是那个主义的拥护者，只是趁乱上车随便捞一把，但是实质上，论迹不论心，反正他们就是那个疯子的追随者，做的是跟那个疯子一样的事情。”
“那样的情况还真是可怕。”解诸道：“一般来说，像那种异常的人，是会受到其他的排斥的吧？”
“偏偏人家没有受到排斥，而且还收了一大堆的追随者。”希北风道：“乃至于还祸害到了今天，当然，该庆幸的是，某些疯子太过疯狂，大家并没有接受。只是有一些伪装成好人的疯子就恶心了，欺骗一般民众，用某种扭曲的思想去改造民众。结果自己成为了神，民众成为了供奉神的蝼蚁。”
“恶心。”解诸道。
“没错，非常恶心。”希北风道。
“我说的是您……”解诸道。
希北风无语道：“好吧，我这样说人家，也是相当的恶心，毕竟站在我的角度上去看，他们确实是疯了才能跟随那种疯子，不过站在他们的角度来看，我是疯了才会觉得他们是疯了，显然我已经无可救药了。”
“从您还有自知之明这一点来看。”解诸道：“我觉得还是可以稍微在抢救一下的。”
“但孔子没有自知之明啊。”希北风道：“他分明知道全世界都不赞同周礼了，他还在继续死磕周礼，这就是彻底的无可救药啊。”
解诸道：“没想到，您居然在这种时候落井下石！”
“这不算吧。”希北风笑了笑道：“而且我话还没有说完，虽然看上去孔子是在跟全世界作对，但是呢？难道跟全世界作对就一定是错的？并没有人这么说过，也没有人能够这么武断地说吧？”
“跟其他人做对难道不是错的吗？”解诸道：“您不是说过，世界是其他人的，那么在这个世界上，什么事情是对的，什么事情是错的，不该由多数人来进行判断吗？既然多数人，几乎整个世界都判断出周礼不该继续下去，那么孔子就是错的。”
“可是，周礼是正确的这个事情，也曾经存在过。”
希北风道：“为什么他们的祖先承认周礼是正确的，而他们却认为是不值得遵守的呢？到底是他们错了，还是他们的祖先错了？虽然知识是一直在更新的，但是有的时候也免不了倒退一下，在这方面来说，道德观更是如此。至少在我的那个年代，道德已经不算是什么东西了，唯有金钱才是第一。为了钱，大家甚至可以讹诈帮助过自己的人。”
“无耻了点。”解诸道。
“但就是这么无耻的事情，最后还获得了成功，并且引发了一轮仿效热潮。”希北风道：“尽管那轮热潮遭到许多人的抵抗，但所谓的抵抗基本也是存在于口头上。最后该讹诈成功的还是讹诈成功了，有心算无心，你怎么玩得过人家不是？”
“所以，最后您想说明什么？”解诸道。
“破坏周礼，是不是也相当于一种倒退呢？”希北风道：“只不过这种倒退，得到了更多人的认同，所以才显得那么合理。以至于遵守周礼的孔子，在其他人眼中慢慢的就成了一个谄媚小人。”
“您敢说周礼正确吗？”解诸问道。
“说周礼错误我还敢，但是说周礼正确的话，我是除非脑子有问题了才会说。”希北风道。
“那不就得了。”解诸道。
“好像是得了，但是类似的事情呢？”希北风道：“你能保证所有的类似的事情，都是同样的这个结果，一直都是多数人的胜利，多数人的正确吗？我曾听闻这样一句话，真理总是掌握在少数人的手里。”
“但很可惜，世界是多数人的。”解诸道：“面对这种矛盾，你要么选择坚持自己的真理跟世界为敌，要么老老实实成为世界的一部分。这种选择题我想应该不是特别难做吧？”
“正是因为太简单做了，所以才会有真理总是掌握在少数人手里这么一句话。”
希北风道：“当然了，这话显然也是有很大问题的，拿来说明就算了，拿来当真知灼见，乃至于遵循这个原则做事可就蠢了点。世间不乏这样的人，总喜欢跟别人唱反调，每次都喜欢坚持一种少数人的意见，让自己显得与众不同。”
“往往，这种人不是更能哗众取宠吗？”解诸道：“比如说您，差不多也算是这种人吧。”
“我可不敢当，你要知道，我基本上三观还是很正的。”希北风道：“所以我哪怕有的时候确实是稍微偏离了那么一点正常的轨迹，但是呢，仔细想想，本质上还是个好人不是？这就像那句话，虽然我抽过烟，我喝过酒，我票过，额我不票，我赌过钱，但我知道我还是个好男人。”
“这什么都碰过了，还是好男人？”解诸道。
“我觉得以后尽量少碰就好。”希北风道：“人无完人嘛，哪里能做到完全克制，真要是一点放纵都不给，那不是石头人了？当然了，所谓的放纵，各有各的概念，不能混淆。我眼里的放纵，可能是别人眼里在普通不过的事情。要是那些人也去放纵了，恐怕这世界又要乱上不少。”
“也即是说，您可以放纵，至于其他人，还是省省吧。”解诸道。
“基本上这么说也没有问题。”希北风道：“没办法，就是有比别人正的三观，所以哪怕我放纵了，也只是稍微出格一点，并不会妨碍到别人，也不会真正伤害到自己，或者说是别人。可要是那些一直以来就无所谓放不放纵的人，开始放纵，恐怕倒是有许多人要受伤。”
“这优越感也真是……”解诸无语。
“这怎么了？”希北风笑着道：“孔子那么坚持周礼，难道他心里没有优越感？怕不是早就把别人当成一帮破坏规矩的猴子了？别人认为他谄媚，而他呢，心里怕不是要把那些愚昧无知的人给鄙视到死。”
“这也即是平时所谓的没什么意思，意思意思，结果到最后都不知道是哪个意思了。尤其外人听来，那是各有各的意思。当然，这些事情对他们来说其实并没有什么意思。”
解诸道：“不过，与其说是文字暧昧，语言暧昧，还不如说是人心暧昧，本来一个字就不太可能产生那么多个意思，至少我是不相信那个字在被创造出来后，同时拥有多个意思，应该是后面为了方便，慢慢地变成了同一个字，或者说是某个字衍生出了另外一种意思。”
“这个虽然也是瞎猜，但我基本赞同。”希北风道：“不过其实一般的交流，就算是暧昧点也没有问题，本来我就连你说的到底是真是假都不知道，或许有时候误会了反而会产生点美妙的事情也说不定。”
“想太多了吧。其实，人跟人之间的对话，真的有那么重要吗？”解诸道：“至少百分之九十的话，我觉得都是废话，完全是可以省略掉的。剩下的百分之十，也只是为了彼此进行交易和协商问题，乃至于解决矛盾之类的。”
“我曾经试过，放小长假的时候，一整天就只跟快餐店的老板说过话，当然了，那样的两句话，我觉得甚至可以直接免了。”
希北风笑着道：“还有杂货店，我买了点东西，那个老板也只是开口跟我说了价钱，我话都不用说付钱就可以了。”
“总感觉好像很寂寞的样子。”解诸道。
“并不觉得，只是把那些无聊的交流统统都消灭了而已。”
希北风笑着道：“毕竟其实值得交流的人并不多，或者说，你可以发掘出来的值得你去交流的人，肯定不会很多。要知道发掘的这个过程，所需要的成本可是非常高的。基本上来说，可遇不可求。朋友，不是你想交就能交，更不是努力一点什么的就能交到。”
“这个也赞成。”解诸道。
“好了，看下一则论语。”希北风道。
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
孔子说：“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢。”
“大众点的评析是这样的，孔子一生要求自己严格按照周礼的规定事奉君主，这是他的政治伦理信念。但却受到别人的讥讽，认为他是在向君主谄媚。这表明，当时的君臣关系已经遭到破坏，已经没有多少人再重视君臣旧礼了。”希北风道。
“所以，结果还是孔子谄媚了。”解诸道。
希北风道：“非要这么说也不是不可以。毕竟大家都是这么认为的。几乎都没有人去管那什么破周礼了，所谓的周天子面对诸侯国的君主，其实根本没有什么威慑力。连纸老虎都算不上，完全被人丢在一边。而这种时候，不管孔子是出于什么心思去恪守对君主的礼仪，其实在外人眼里都是一种谄媚。”
“反正两边不讨好。”解诸道：“世道都已经变了，他还死守着过去的一套，听着好像是一种坚持，其实不过是一种无所谓的守旧。他要是真有本事的话，就去让那个什么周天子变强，变得能统御其他诸侯国，而不是去行什么周礼。老实说，那样对于周天子来说，对孔子那一国的君主来说，估计也一样是一种麻烦，指不定看着就觉得心烦。”
“也说不好吧，万一人家也喜欢那个调调。”希北风笑着道。
“如果是那样的话，那个周天子或者是孔子的君主反正是没救了。”解诸道：“不过是区区一个虚礼，何必拿出来恶心其他人呢？其他人说孔子谄媚，骂的既是孔子，也是接受那个虚礼的君主，更是早就被丢到角落里的周天子。”
“确实很有道理。”希北风道：“但是，随着时代的变化，总有一些事情发生了变化，例如灾荒年代，能养活父母就是孝顺了吧。但是到了天平盛世，光是养好父母，其实跟养好家里的猫猫狗狗有什么区别呢？那样能算是孝顺吗？这个问题在之前说过，论到最后还是要论心。”
“但是后面好像又有说过，判断一个人怎么样，是论迹不论心。”解诸道：“所以问题来了，到底是论迹不论心，还是论心不论迹。又或者说是论心又论迹？”
“自然最好是论心又论迹，只不过很多时候无法这么明白的判断。”希北风道：“外人看你，只能论迹，你看待自身，却要论心。你论了心，做了该做的事情，再有别人去论迹，去评价你该如何如何。”
“套在孔子身上，或许他论心并不是谄媚，但是做出来的事情，别人怎么评价，却是论迹不论心。”解诸道：“结果搞到最后，孔子这是活该啊。”
“要说活该也有点。”希北风道：“但他自觉问心无愧就好吧。至于别人怎么说，就是别人的事情了。虽然他还是免不了要唠叨两句，明明自己是在按照礼制去办事，为啥大家非要说我谄媚呢？是我如何了，还是这人心不古，世道变了呢？”
“显然都是世界的错。”解诸道。
“对了，都是世界的错。”希北风道：“孔子话里话外，也是这个意思。他所坚持的是对的，错的不过是世界，是大家。而偏偏这个世界是大家的，他也只能无可奈何地发两句牢骚，表白一下自己的心迹。”
“矫情吗？”解诸道。
“大概是有点。”希北风道：“但回过头来说吧，坚持一个自觉地正确的东西，难道不是一种让人佩服的品质？”
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解诸道：“这种时候您还会佩服那种品质吗？”
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希北风想了想道：“确实呢，历史上有这么一些人，出了名的疯子，更可怕的是，他们获得了许多的拥趸，竟然真的在贯彻那种做法。虽然跟随者未必是那个主义的拥护者，只是趁乱上车随便捞一把，但是实质上，论迹不论心，反正他们就是那个疯子的追随者，做的是跟那个疯子一样的事情。”
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“恶心。”解诸道。
“没错，非常恶心。”希北风道。
“我说的是您……”解诸道。
希北风无语道：“好吧，我这样说人家，也是相当的恶心，毕竟站在我的角度上去看，他们确实是疯了才能跟随那种疯子，不过站在他们的角度来看，我是疯了才会觉得他们是疯了，显然我已经无可救药了。”
“从您还有自知之明这一点来看。”解诸道：“我觉得还是可以稍微在抢救一下的。”
“但孔子没有自知之明啊。”希北风道：“他分明知道全世界都不赞同周礼了，他还在继续死磕周礼，这就是彻底的无可救药啊。”
解诸道：“没想到，您居然在这种时候落井下石！”
“这不算吧。”希北风笑了笑道：“而且我话还没有说完，虽然看上去孔子是在跟全世界作对，但是呢？难道跟全世界作对就一定是错的？并没有人这么说过，也没有人能够这么武断地说吧？”
“跟其他人做对难道不是错的吗？”解诸道：“您不是说过，世界是其他人的，那么在这个世界上，什么事情是对的，什么事情是错的，不该由多数人来进行判断吗？既然多数人，几乎整个世界都判断出周礼不该继续下去，那么孔子就是错的。”
“可是，周礼是正确的这个事情，也曾经存在过。”
希北风道：“为什么他们的祖先承认周礼是正确的，而他们却认为是不值得遵守的呢？到底是他们错了，还是他们的祖先错了？虽然知识是一直在更新的，但是有的时候也免不了倒退一下，在这方面来说，道德观更是如此。至少在我的那个年代，道德已经不算是什么东西了，唯有金钱才是第一。为了钱，大家甚至可以讹诈帮助过自己的人。”
“无耻了点。”解诸道。
“但就是这么无耻的事情，最后还获得了成功，并且引发了一轮仿效热潮。”希北风道：“尽管那轮热潮遭到许多人的抵抗，但所谓的抵抗基本也是存在于口头上。最后该讹诈成功的还是讹诈成功了，有心算无心，你怎么玩得过人家不是？”
“所以，最后您想说明什么？”解诸道。
“破坏周礼，是不是也相当于一种倒退呢？”希北风道：“只不过这种倒退，得到了更多人的认同，所以才显得那么合理。以至于遵守周礼的孔子，在其他人眼中慢慢的就成了一个谄媚小人。”
“您敢说周礼正确吗？”解诸问道。
“说周礼错误我还敢，但是说周礼正确的话，我是除非脑子有问题了才会说。”希北风道。
“那不就得了。”解诸道。
“好像是得了，但是类似的事情呢？”希北风道：“你能保证所有的类似的事情，都是同样的这个结果，一直都是多数人的胜利，多数人的正确吗？我曾听闻这样一句话，真理总是掌握在少数人的手里。”
“但很可惜，世界是多数人的。”解诸道：“面对这种矛盾，你要么选择坚持自己的真理跟世界为敌，要么老老实实成为世界的一部分。这种选择题我想应该不是特别难做吧？”
“正是因为太简单做了，所以才会有真理总是掌握在少数人手里这么一句话。”
希北风道：“当然了，这话显然也是有很大问题的，拿来说明就算了，拿来当真知灼见，乃至于遵循这个原则做事可就蠢了点。世间不乏这样的人，总喜欢跟别人唱反调，每次都喜欢坚持一种少数人的意见，让自己显得与众不同。”
“往往，这种人不是更能哗众取宠吗？”解诸道：“比如说您，差不多也算是这种人吧。”
“我可不敢当，你要知道，我基本上三观还是很正的。”希北风道：“所以我哪怕有的时候确实是稍微偏离了那么一点正常的轨迹，但是呢，仔细想想，本质上还是个好人不是？这就像那句话，虽然我抽过烟，我喝过酒，我票过，额我不票，我赌过钱，但我知道我还是个好男人。”
“这什么都碰过了，还是好男人？”解诸道。
“我觉得以后尽量少碰就好。”希北风道：“人无完人嘛，哪里能做到完全克制，真要是一点放纵都不给，那不是石头人了？当然了，所谓的放纵，各有各的概念，不能混淆。我眼里的放纵，可能是别人眼里在普通不过的事情。要是那些人也去放纵了，恐怕这世界又要乱上不少。”
“也即是说，您可以放纵，至于其他人，还是省省吧。”解诸道。
“基本上这么说也没有问题。”希北风道：“没办法，就是有比别人正的三观，所以哪怕我放纵了，也只是稍微出格一点，并不会妨碍到别人，也不会真正伤害到自己，或者说是别人。可要是那些一直以来就无所谓放不放纵的人，开始放纵，恐怕倒是有许多人要受伤。”
“这优越感也真是……”解诸无语。
“这怎么了？”希北风笑着道：“孔子那么坚持周礼，难道他心里没有优越感？怕不是早就把别人当成一帮破坏规矩的猴子了？别人认为他谄媚，而他呢，心里怕不是要把那些愚昧无知的人给鄙视到死。”