第266章 不相信
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“非要那么固定的确定好每个等级能享有的待遇吗？”解诸无语道：“反正手里有多少钱，想怎么花就怎么花。”
“基本上是这个原则，即便到了理想国里面，也是以这个原则为主。”
希北风道：“但是在某些极端情况下，还是有必要参考等级制度的。而且最基本的，每个人能获得多少钱，或者说是能获得多少物资额度，也是要有一个等级制度的。不会那么死，但是大概的计算公式还是需要的。”
“对，还有要参考仁爱……”解诸吐槽道。
“没错啊。”希北风道：“当然，现在我们不谈那个了。目前这里说的以道德教化来治理政事，其实也是有一个制度的前提。制度是用来规范下限的，但是上限却不太能用制度来提升，只能靠道德教化了。让所有人都往更高的层次走，才是正道。”
“人往高处走水往低处流，但人在品德方面其实是向下的。”解诸道。
“所以哪怕再怎么强调道德教化，也一定会有人堕落到让人震惊的地步。”希北风道：“从这个方面上来说，人类简直无可救药。上限比其他动物要高很多，但同时下限也比其他动物要低得更多。想想那些酷刑，想想那些杀人的办法，想想那些阴暗角落里的事情，你就会知道，再没有什么东西能比人更恶心了。”
“但反观那些高尚的人，他们简直就像是奇迹。”解诸道。
“奇迹总是少有的，所以才需要制度来维持下限，但制度这种东西必然有漏洞，最后还是要靠人自觉。怎么自觉呢？唯一的办法只能是灌输和洗脑，从小就开始接触道德教化，让那些尊崇与自己本能的人被唾弃。”
希北风道：“从这个方面上来说，其实所谓的道德教化，比之制度更让人压抑，简直是对人性的扭曲。当然了，人性本来就是扭曲的。道德教化只不过是想把人性掰直了。但这种掰直了的行为，对于原本就是扭曲的人性来说，那就是一种扭曲。”
“所以，道德教化也是不对的？”解诸道。
“怎么可能是不对的呢？”希北风笑着道：“除非我是疯了，喜欢那种狂野的世界，否则的话我是完全不会介意仁义道德的。毕竟这东西对于越扭曲的人越可怕，ｏｒ对于我这种正人君子而言，那就是再舒适不过的环境，简直是天堂了。”
“您还要点脸吗？”解诸无语道。
“如何不要脸？”希北风笑着道：“对比毫无自觉的动物，对比下限无底线的垃圾人渣，我简直是道德标杆。我太喜欢仁义道德了，这东西顶多是让我有些事情不能做，但是那些不能做的事情本来也不是什么好事，我一般也不喜欢做损人利己和损人不利己的事情，所以仁义道德对我来说好处远远大于坏处。”
“那您又知道，对其他人来说，仁义道德不是好处大于坏处？”解诸道。
“其实理智来看，仁义道德对所有人都是好处大于坏处的。”
希北风道：“但很显然，不是所有人都能理智地去看待世界，去看待事物，更不是所有人都能理智地去做出选择。人说到底是动物，如今拥有这种层次的自制力，已经是很了不起的事情了。”
“对于那些无法克制的人，您是怎么想法？”解诸问道。
希北风道：“越过制度界限的，按照制度去惩罚。没有越过去的，靠大家去谴责，去排斥。”
“这么说的话，我如果不超过制度界限，去做一些算不得大奸大恶的事情，您也是坐视不管了？”解诸道。
希北风道：“基本上来说，也是谴责和排斥，至于对你做出什么事情，倒是不太实际，除非我刚好是你的顶头上司，拥有一定处罚或者说整你的能力。”
“现在不就是吗？”解诸无语道。
“现在不算是。”希北风笑了笑，道：“这种不痛不痒的事情，其实大家心里都有底，关键的是那种大奸大恶的该怎么办？有的时候，制度也无法很好地给那些人应得的惩罚。例如说杀人吧，一命偿一命很公平，但基本上都不可能这么干。”
“为什么？”解诸道：“设想一个八十岁的老人，杀害了一个襁褓中的婴儿，那个老人也不该去死吗？”
“该死，但我们不能让他死。”希北风道：“如果法律明确规定，这种人就该死，那么当他杀完了一个婴儿，意识到自己怎么样都是死的时候，他还会干什么呢？说不定，他会去杀第二个，乃至于第三个，一直杀到他被捕为止。”
“……”解诸道：“好吧，这确实有可能。”
“所以，一命偿一命，这种听起来再公平不过的事情，其实是没有办法完全落实的。”
希北风道：“且不说我说的那种情况，还有的情况是误杀，或者说是被逼的无奈而反杀对方，还有的是被人威逼利诱去杀人，种种的情况不可能一概而论。从这个方面来说，规矩制度一样是需要留给人一点喘息的余地的。”
“死人不重要，活人才重要是吗？”解诸道。
“某种意义上可以这么说，但不会有多少人敢这么直接公开说的。”希北风道：“例如，我不可能跑到外面说，去特么的规矩，根本就不是为了公理正义而制定的，而是为了把垃圾找出来，关起来，好让正常的普通人生活得更安全一点的。至于受害人，至于死人，他们想要的公平，抱歉，规矩真给不了。”
解诸蒙了一下，道：“您这话，还真是……”
“真是不能到处乱说。”希北风笑了笑，道：“所以，就此打住啊，不然传到明先生耳朵里，怕不是要给他骂个狗血淋头。”
“放心。”解诸安慰道：“明先生可不会像您这么直接，不可能骂您个狗血淋头的。”
“你这话……”希北风摇摇头道：“好了，不说这个了，为政以德，就这四个字，后面的可以直接扔掉。咱们看看下一则……”
“等等。”解诸道：“就这么就讲完了一则？”
“说好的一二三四全都扔了，难道不是这样吗？”希北风笑着道：“还是说，你还像我继续死板地跟你讲一二三四？”
“按照一二三四的理论来看，现在充其量是讲了一二，至于三四的话，基本没有讲到。”解诸道。
希北风道：“差不多都讲到了，正面的讲了，反面的也讲了，道德高于制度，却不能脱离制度，这个算是第三，至于第四的话，就是一句话，为政以德，其他可以扔掉。这句话跟前面的论语是一脉相承，反正都是仁义道德。”
“……”解诸无语，道：“好吧，这也算讲完了。”
“看下一则。”希北风拿着戒尺指着黑板，悠悠的摇头晃脑起来。
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
“终于讲到诗了。”解诸道：“不如老师顺便把诗三百，也讲一讲如何？”
“呵呵。”
希北风道：“我自己看一看，开一下脑洞当黄段子看也还可以，至于跟你们讲的话，就是这本论语我都讲得直哆嗦，更何况是诗经。你忘记孔子说什么了？赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。对于端木赐，对于子贡这个几乎可以说是最为出色的弟子，尚且都要如此才能讲，更何况你我皆不如他们呢？”
“要按您这种想法的话，岂不是要让诗经失传了，总得有人敢上去讲吧？”解诸道。
希北风道：“讲自然需要有人讲，但是讲到什么程度，就得看讲的人和听讲的人了。我支持能看懂诗经一二的人出去讲，就像我这个压根不懂论语，也不打算按论语去做的人，在这里跟你们瞎扯论语一样。”
“那怎么到了诗经，就突然卡住了？”解诸道。
希北风道：“因为很多，但说来说去还是因为不懂，当然了，我也不懂论语，只不过论语扯起来还能说文解字，诗经扯起来，没有对当时那个年代有相当了解，光是说文解字都能解得贻笑大方，我就不出来献丑了。”
“似乎您这么解论语，也基本上是……”解诸呵呵就不说话了。
“哗众取宠，博君一笑。”希北风笑着道：“咱们且看这一则论语，由于咱们都不懂诗经，故而听一听也就算了。早前也说了，诗经里的内容，其实有很多爱情的部分，孔子也喜欢看，而且给出的结论是，思无邪。至于怎么个思无邪，大家自有自己的判断准则。我也不说了。”
“嗯，然后呢，没有什么反面的呢？”解诸道。
“我其实是有挺多想说的，尤其是这方面的话题，更是扯不完，但是鉴于大家的年龄问题，我觉得还是少谈为好，免得被明先生逮住。”希北风无奈道。
“没事，我相信不会有人说出去的，如果这件事情说出去，那对方以后想必不会有什么好日子过的。”解诸意味深长地道。
希北风无语地瞥了他一眼，道：“不许威胁其他人，这次我就大方地跟你们谈一谈爱情好了。”
“嗯嗯。”解诸颇为感兴趣，他就想知道，这么一个人渣，到底有什么样的爱情观。
“首先，爱情这东西，不是东西。”希北风道：“至少不是好东西。”
“……”解诸无语道：“没想到您渣得这么彻底。”
“虽然不是好东西，但却是宝贵的东西，所以我不会去玩弄别人的感情。”希北风大言不惭地道。
“脚踏两条船也不算玩弄么？”解诸呵呵道。
“……”希北风满头黑线，哼了一声，道：“没有影子的事情千万不要瞎说，否则我告你诽谤。”
“告吧。”解诸淡定地道。
希北风无语，摇摇头道：“好吧，咱们还是认真地谈一谈爱情好了，首先，我认为爱情这两个字，就是个伪概念。首先一个东西，要有了，才能给它定义吧。但爱情这个东西，我认为是没有的，本来无一物嘛……”
“但你也不能证明没有。”解诸道。
希北风道：“这就跟神一样，我认为是没有的，但有些人认为是有的，结果谁也给不出直接证据证明到底有没有，所以就只能瞎扯了。但问题是，现在是我的地盘，所以我做主。那问题来了，你还听我瞎扯不？”
“听！”解诸点头道。
“那就好好听。”
希北风悠悠道：“曾经，我也相信有爱情。毕竟那东西多么美好，就跟理想国一样，都是存在于云端的美丽东西。只不过前者只是一厢情愿，后者却有理论基础。所谓的爱情是什么呢？能跨越时间，能跨越空间，能跨越时空，算不算呢？能感动所有人，甚至也能感动我，算不算呢？这么一个美好的东西，真的是太美好了。但为什么会有这种东西呢？有理论基础吗？理想国是可以一步步推演出来的，而爱情，是能够一步步推演出来的吗？”
“爱情怎么可能一步步推演出来？这东西本来就不该是推演出来的。”解诸道。
“所以咯，你还相信？”希北风打趣道。
“呃。”解诸顿时无话可说。
“爱情这东西，比理想国还虚无缥缈，你不信理想国，却相信爱情，怕不是……”
希北风呵呵了一声，道：“为什么你会相信呢？因为有很多例子，哪怕那些例子只是一些故事传说，甚至于只能偶尔听来的别人的事情。爱情就好像从小陪伴在我们身边的空气一样，尽管看不见，也似乎摸不到，但就跟咱们能感受到气一样，爱情的故事和传说总是在我们耳朵里钻进来溜出去，以至于忘记了去验证，这东西到底存在不存在。”
“有些人不相信，是因为他们自己无情，薄情，或者受过伤。”解诸道：“但是我不相信他们打心底里不信爱情这东西，哪怕这东西确实无法一步步推演出来，压根就是凭大家的感觉来定义的，但我依然相信所有人的心里都产生过对爱情的渴望，也希望爱情是存在的。”
“非要那么固定的确定好每个等级能享有的待遇吗？”解诸无语道：“反正手里有多少钱，想怎么花就怎么花。”
“基本上是这个原则，即便到了理想国里面，也是以这个原则为主。”
希北风道：“但是在某些极端情况下，还是有必要参考等级制度的。而且最基本的，每个人能获得多少钱，或者说是能获得多少物资额度，也是要有一个等级制度的。不会那么死，但是大概的计算公式还是需要的。”
“对，还有要参考仁爱……”解诸吐槽道。
“没错啊。”希北风道：“当然，现在我们不谈那个了。目前这里说的以道德教化来治理政事，其实也是有一个制度的前提。制度是用来规范下限的，但是上限却不太能用制度来提升，只能靠道德教化了。让所有人都往更高的层次走，才是正道。”
“人往高处走水往低处流，但人在品德方面其实是向下的。”解诸道。
“所以哪怕再怎么强调道德教化，也一定会有人堕落到让人震惊的地步。”希北风道：“从这个方面上来说，人类简直无可救药。上限比其他动物要高很多，但同时下限也比其他动物要低得更多。想想那些酷刑，想想那些杀人的办法，想想那些阴暗角落里的事情，你就会知道，再没有什么东西能比人更恶心了。”
“但反观那些高尚的人，他们简直就像是奇迹。”解诸道。
“奇迹总是少有的，所以才需要制度来维持下限，但制度这种东西必然有漏洞，最后还是要靠人自觉。怎么自觉呢？唯一的办法只能是灌输和洗脑，从小就开始接触道德教化，让那些尊崇与自己本能的人被唾弃。”
希北风道：“从这个方面上来说，其实所谓的道德教化，比之制度更让人压抑，简直是对人性的扭曲。当然了，人性本来就是扭曲的。道德教化只不过是想把人性掰直了。但这种掰直了的行为，对于原本就是扭曲的人性来说，那就是一种扭曲。”
“所以，道德教化也是不对的？”解诸道。
“怎么可能是不对的呢？”希北风笑着道：“除非我是疯了，喜欢那种狂野的世界，否则的话我是完全不会介意仁义道德的。毕竟这东西对于越扭曲的人越可怕，ｏｒ对于我这种正人君子而言，那就是再舒适不过的环境，简直是天堂了。”
“您还要点脸吗？”解诸无语道。
“如何不要脸？”希北风笑着道：“对比毫无自觉的动物，对比下限无底线的垃圾人渣，我简直是道德标杆。我太喜欢仁义道德了，这东西顶多是让我有些事情不能做，但是那些不能做的事情本来也不是什么好事，我一般也不喜欢做损人利己和损人不利己的事情，所以仁义道德对我来说好处远远大于坏处。”
“那您又知道，对其他人来说，仁义道德不是好处大于坏处？”解诸道。
“其实理智来看，仁义道德对所有人都是好处大于坏处的。”
希北风道：“但很显然，不是所有人都能理智地去看待世界，去看待事物，更不是所有人都能理智地去做出选择。人说到底是动物，如今拥有这种层次的自制力，已经是很了不起的事情了。”
“对于那些无法克制的人，您是怎么想法？”解诸问道。
希北风道：“越过制度界限的，按照制度去惩罚。没有越过去的，靠大家去谴责，去排斥。”
“这么说的话，我如果不超过制度界限，去做一些算不得大奸大恶的事情，您也是坐视不管了？”解诸道。
希北风道：“基本上来说，也是谴责和排斥，至于对你做出什么事情，倒是不太实际，除非我刚好是你的顶头上司，拥有一定处罚或者说整你的能力。”
“现在不就是吗？”解诸无语道。
“现在不算是。”希北风笑了笑，道：“这种不痛不痒的事情，其实大家心里都有底，关键的是那种大奸大恶的该怎么办？有的时候，制度也无法很好地给那些人应得的惩罚。例如说杀人吧，一命偿一命很公平，但基本上都不可能这么干。”
“为什么？”解诸道：“设想一个八十岁的老人，杀害了一个襁褓中的婴儿，那个老人也不该去死吗？”
“该死，但我们不能让他死。”希北风道：“如果法律明确规定，这种人就该死，那么当他杀完了一个婴儿，意识到自己怎么样都是死的时候，他还会干什么呢？说不定，他会去杀第二个，乃至于第三个，一直杀到他被捕为止。”
“……”解诸道：“好吧，这确实有可能。”
“所以，一命偿一命，这种听起来再公平不过的事情，其实是没有办法完全落实的。”
希北风道：“且不说我说的那种情况，还有的情况是误杀，或者说是被逼的无奈而反杀对方，还有的是被人威逼利诱去杀人，种种的情况不可能一概而论。从这个方面来说，规矩制度一样是需要留给人一点喘息的余地的。”
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“你这话……”希北风摇摇头道：“好了，不说这个了，为政以德，就这四个字，后面的可以直接扔掉。咱们看看下一则……”
“等等。”解诸道：“就这么就讲完了一则？”
“说好的一二三四全都扔了，难道不是这样吗？”希北风笑着道：“还是说，你还像我继续死板地跟你讲一二三四？”
“按照一二三四的理论来看，现在充其量是讲了一二，至于三四的话，基本没有讲到。”解诸道。
希北风道：“差不多都讲到了，正面的讲了，反面的也讲了，道德高于制度，却不能脱离制度，这个算是第三，至于第四的话，就是一句话，为政以德，其他可以扔掉。这句话跟前面的论语是一脉相承，反正都是仁义道德。”
“……”解诸无语，道：“好吧，这也算讲完了。”
“看下一则。”希北风拿着戒尺指着黑板，悠悠的摇头晃脑起来。
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
“终于讲到诗了。”解诸道：“不如老师顺便把诗三百，也讲一讲如何？”
“呵呵。”
希北风道：“我自己看一看，开一下脑洞当黄段子看也还可以，至于跟你们讲的话，就是这本论语我都讲得直哆嗦，更何况是诗经。你忘记孔子说什么了？赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。对于端木赐，对于子贡这个几乎可以说是最为出色的弟子，尚且都要如此才能讲，更何况你我皆不如他们呢？”
“要按您这种想法的话，岂不是要让诗经失传了，总得有人敢上去讲吧？”解诸道。
希北风道：“讲自然需要有人讲，但是讲到什么程度，就得看讲的人和听讲的人了。我支持能看懂诗经一二的人出去讲，就像我这个压根不懂论语，也不打算按论语去做的人，在这里跟你们瞎扯论语一样。”
“那怎么到了诗经，就突然卡住了？”解诸道。
希北风道：“因为很多，但说来说去还是因为不懂，当然了，我也不懂论语，只不过论语扯起来还能说文解字，诗经扯起来，没有对当时那个年代有相当了解，光是说文解字都能解得贻笑大方，我就不出来献丑了。”
“似乎您这么解论语，也基本上是……”解诸呵呵就不说话了。
“哗众取宠，博君一笑。”希北风笑着道：“咱们且看这一则论语，由于咱们都不懂诗经，故而听一听也就算了。早前也说了，诗经里的内容，其实有很多爱情的部分，孔子也喜欢看，而且给出的结论是，思无邪。至于怎么个思无邪，大家自有自己的判断准则。我也不说了。”
“嗯，然后呢，没有什么反面的呢？”解诸道。
“我其实是有挺多想说的，尤其是这方面的话题，更是扯不完，但是鉴于大家的年龄问题，我觉得还是少谈为好，免得被明先生逮住。”希北风无奈道。
“没事，我相信不会有人说出去的，如果这件事情说出去，那对方以后想必不会有什么好日子过的。”解诸意味深长地道。
希北风无语地瞥了他一眼，道：“不许威胁其他人，这次我就大方地跟你们谈一谈爱情好了。”
“嗯嗯。”解诸颇为感兴趣，他就想知道，这么一个人渣，到底有什么样的爱情观。
“首先，爱情这东西，不是东西。”希北风道：“至少不是好东西。”
“……”解诸无语道：“没想到您渣得这么彻底。”
“虽然不是好东西，但却是宝贵的东西，所以我不会去玩弄别人的感情。”希北风大言不惭地道。
“脚踏两条船也不算玩弄么？”解诸呵呵道。
“……”希北风满头黑线，哼了一声，道：“没有影子的事情千万不要瞎说，否则我告你诽谤。”
“告吧。”解诸淡定地道。
希北风无语，摇摇头道：“好吧，咱们还是认真地谈一谈爱情好了，首先，我认为爱情这两个字，就是个伪概念。首先一个东西，要有了，才能给它定义吧。但爱情这个东西，我认为是没有的，本来无一物嘛……”
“但你也不能证明没有。”解诸道。
希北风道：“这就跟神一样，我认为是没有的，但有些人认为是有的，结果谁也给不出直接证据证明到底有没有，所以就只能瞎扯了。但问题是，现在是我的地盘，所以我做主。那问题来了，你还听我瞎扯不？”
“听！”解诸点头道。
“那就好好听。”
希北风悠悠道：“曾经，我也相信有爱情。毕竟那东西多么美好，就跟理想国一样，都是存在于云端的美丽东西。只不过前者只是一厢情愿，后者却有理论基础。所谓的爱情是什么呢？能跨越时间，能跨越空间，能跨越时空，算不算呢？能感动所有人，甚至也能感动我，算不算呢？这么一个美好的东西，真的是太美好了。但为什么会有这种东西呢？有理论基础吗？理想国是可以一步步推演出来的，而爱情，是能够一步步推演出来的吗？”
“爱情怎么可能一步步推演出来？这东西本来就不该是推演出来的。”解诸道。
“所以咯，你还相信？”希北风打趣道。
“呃。”解诸顿时无话可说。
“爱情这东西，比理想国还虚无缥缈，你不信理想国，却相信爱情，怕不是……”
希北风呵呵了一声，道：“为什么你会相信呢？因为有很多例子，哪怕那些例子只是一些故事传说，甚至于只能偶尔听来的别人的事情。爱情就好像从小陪伴在我们身边的空气一样，尽管看不见，也似乎摸不到，但就跟咱们能感受到气一样，爱情的故事和传说总是在我们耳朵里钻进来溜出去，以至于忘记了去验证，这东西到底存在不存在。”
“有些人不相信，是因为他们自己无情，薄情，或者受过伤。”解诸道：“但是我不相信他们打心底里不信爱情这东西，哪怕这东西确实无法一步步推演出来，压根就是凭大家的感觉来定义的，但我依然相信所有人的心里都产生过对爱情的渴望，也希望爱情是存在的。”