第235章 隔离
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“比真金都要真，不信的话可以拭目以待。”希北风道：“等哪天我大权在握的时候，你们不就可以知道到底我说的是真是假，是自己的意思，还是真的只是模仿了一下别人，故意说出来吓唬吓唬你们而已。”
“有那个机会吗？”解诸无语道。
“显然是没有那个机会的，不过若是以后你们哪天谁上了那个位置，我不就有半个机会了吗？说不准咱们里面就有那种跟那个人想法一样的疯子存在，只不过是掩藏得比较好，或者说是现在还没有足够的阅历，所以没有将那种潜质诱发出来。等哪天那个人经历了某些事情，看多了某些事情，说不准就会成为那样的人。”
“我怎么觉得您是在有意诱导，居心叵测呢？”解诸怀疑道。
“我肯定没有有意诱导，只不过是真的把自己看见的一些东西，跟大家拿出来分享一下而已。况且一开始的时候，其实我是不太愿意说出来的，还不是你跟我说让我说出来，我就老老实实地说了出来，不能现在突然又把整个黑锅往我的身上扣吧。”
希北风笑着道：“好歹你得背上半个黑锅，以后真的有事情的时候，也得跟我一起扛。”
“怎么扛？”
解诸满头黑线道：“是帮那个疯子完成伟业，还是傻乎乎地站到那个疯子的对面？你要知道疯子一旦疯起来，那可是要胡乱砍人的。我死了，您赔？”
“生死有命富贵在天，我怎么可能会对你负责呢？”
希北风哈哈笑了笑道：“行了，疯子的疯言疯语，咱们听一听乐一乐就算了，怎么可以当真呢？”
“正常人是不会当真，但是防不住有疯子真当真了。”解诸无奈扶额，早知道他就不勾搭希北风说出那些疯言疯语了，感觉像是被希北风坑了一起去背锅一样，以后万一这里面真有人变成那种疯子，他岂不是要跑出来给希北风擦屁股？
不不不，这显然是不可能的，如果真出现那种疯子，他怎么可能傻傻地站到对面呢？就算真的要站到对面，也是为了爬得更高才站到对面。
“咳咳，关于刚才的疯言疯语，说真的大家听过就忘了好了。”
希北风若有深意地瞥了眼岳士，其他人听了都无所谓，要是明先生听了的话，啧啧，估计有他可以烦的，希望岳士能够识相点别什么都拿去打报告，不然的话又是一桩麻烦。
岳士自顾自地低头记录，即便听到希北风的话，也没有停下自己慢吞吞的笔，依然在写着一些外人根本看不懂的简短语句。
希北风无奈笑了笑，道：“都回下神，咱们继续返回去看论语，先王之道，斯为美，小大由之。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里，不论大事小事都按河谐的办法去做。这里说的就是一个中心宗旨，无论如何，社会安定总是表现为拥有稳定秩序，各个阶层的人各得其所，不互相隔离，却能恰得其分地进行相处。”
“可能吗？”难得地，岳士开口了。
“显然是不可能的。”赢龙不屑地道：“上位者就该有上位者的尊严，下位者要么老老实实地坐好自己的位置，要么就起来反了上位者，哪里可能其乐融融恰得其分地相处呢？说到底不过是某些人的妄想而已。”
解诸亦是道：“上位者和下位者，这两个词，就已经人为地把世界隔离了，再加上老师所说的那种阶层的隔离现象，其实所谓的和，根本就没有实现的基础，认真分析的话，确实只剩下隔离一条道路可以走了。”
“不隔离的话，难道贵族和平民厮混在一起。”蒋音晨呵呵道：“物以类聚人以群分，水往低处流，人往高处走，总不能我每天赚着无数的钱，却还乐呵呵地去跟一个乞丐聚在一起吃百家饭吧？就算我能自得其乐，恐怕那个乞丐也要被吓死。”
“未必是吓死，也有可能是气愤而死。”
希北风笑了笑，道：“好吧，其实我也不相信所谓的和，但是呢，这也是一种美好的理想愿望。而且通过制定一定的等级制度，限定衣食住行吃穿用度乃至于婚丧嫁娶的规格，确实是能有效地遏制奢靡之风，让阶层与阶层之间的差距得到缩小，让整个社会看起来没有那么大的差距，也就不会让人生出太多的戾气。”
“治标不治本。”解诸道。
“治本哪里有那么容易。”希北风摇摇头，接着讲论语：“有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。有的时候就行不通。（这是因为）为河谐而河谐，不以礼来节制河谐，也是不可行的。这句话相对有点绕，好好琢磨一下，其实也就不饶了。”
“非要死抓着一个和字讲，明知道很多时候都不可行，所以就用了个为河谐而河谐来当做失败的理由，再跟人家说要杜绝这种失败，其根本还是需要从他们强调的礼节来入手来节制，但说到这个礼节，他们强调的不就是礼之用，和为贵吗？也就等于说是重新绕回去死巷子，其实说了也等于是没有说。”
解诸鄙夷地道：“反正玩弄文字这方面，我谁都不服，包括老师都不服，但必须服了这编纂论语的人。”
“你想一想一帮子老少皆有的博学之士，一帮子社会成功人士，编纂这么一本论语，哪里有可能会让你找出太大的破绽。前面的不就证明了吗？一环扣一环，有时候看似没有多大关系，但其实只是转折得很漂亮，如羚羊挂角一般了无痕迹。”
希北风笑着道：“说到底，他们编纂的论语不简单的只是一些意见而已，你可以把一本论语等同于那个被人封圣的孔子的一生，和他的许多弟子们的一生来看。我们想达到他们中许多人的成就都很难，如今来看那一帮强人一起搞出来的一本小东西，不抱着一颗敬畏的学习的心可是不行的。”
“有道理，所以大家要好好学习，争取有一天搞出另外一本小东西。”解诸笑着道：“上面就记载着老师跟我们这些学生的胡言乱语，然后拿去跟论语打擂台，看看到底是一本正经的人会胜利，还是胡说八道的人会胜利。”
话音刚落下，讲堂内就爆发出一阵欢乐笑声。
哈哈哈——
“呃。”
希北风没好气地摇摇头道：“首先，我的胡言乱语，是不能拿去跟论语比较的。其次，就算拿去比较也是没得比。第三会赢的人一般不是一本正经的人发，也一般不是胡说八道的人，而是一本正经胡说八道的人。”
“……”众人愣了一会，随后又是一阵哈哈大笑。
希北风无语，他知道，这帮人一定把他当成一本正经胡说八道的人了，尽管他真的不是啊！要承认大家居住的世界是一样的，但是大家看到的世界，大家思考的世界是不一样的，并不是他一本正经地胡说八道。而是他所认为的世界，跟大家的世界产生了稍许的偏差，以至于被人当成了一本正经地胡说八道。
但其实，他所述说的，只是他自己的世界观，一本正经倒是一本正经了，胡说八道可不敢当。
“咳咳。”
咳了两声之后，希北风道：
“刚才一本正经地说完了，现在可以陪你们胡说八道一下阴谋论了。礼之用，和为贵。到底和不和，到底是不是貌合神离，这些都没有关系。最重要的是社会的表面看起来就是和。
从这个方面来说，阶层的主动隔离，是可以帮他们加速的。事实上，所谓的礼节，给每个阶层的人，给士大夫们制定的生活规格，也就是用来区分阶层的。其实压根就是在提醒大家，虽然咱们生活在同一片天空下，但是咱们完全是两个阶层的人，不可同日而语。”
“这难道不是跟后面的意思相违背了？”解诸问道。
希北风道：“后面咱们看看，古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。这句话可以当成废话，基本上是找个正确性的理由而已。接着看下一句，但不论大事小事只顾按河谐的办法去做，有的时候就行不通。这句话就说到点子上了，为河谐而河谐，其实是不可行的。只顾着表面的河谐，最终还是会落于下层，所以才用礼来节制河谐，让河谐变得不那么表面化，却从根本中产生可行性，也即是阶层的隔离。”
“呃——”解诸无语道：“果然说什么都是你对。”
“错了，说什么，都是子说得对。”
希北风笑着道：“阶层的隔离，不一定就是特别坏的事情，只要不粗暴，不直接弄一堵墙将两个阶层隔离，让两边的生活变成完全两个样子，变成仿佛一个在天一个在地，那么就没有那么多的问题。也就是说，虽然大家生活的质量确实不同，但是大家确实生活在同一片天空下，至少公共基础设施都是一样的，只不过富有者不需要基础设施，而是自己花钱特别搞了更好的设施享受而已。”
“所以根本上来说，只要确保最低等级的人，能享受到的公共基础设施，能够保证在一个合理的舒适度以上，那么所谓的阶层隔离，其实也没有太大的问题。反正大家的生活本来就不是在同一个圈子里的，与其强行其乐融融地相处，不如大家隔着一重无形的墙壁，各自活得舒适自在。”解诸这次没有专门抬杠，而是思考了其中的合理性。
“嗯，这方面来说，孔子也一直推崇的恢复以前的礼仪制度，给每个阶层的人确立一个生活标准，也是可以拿来拓展开来，维护好最基本的生活基础的。”
希北风道：“当然了，礼字，还可以解释为礼仪，只不过这一定是附带的。这里说礼，基本上都是在说以礼为名的等级制度，但这个礼仪礼节其实也应该是包含在以礼为名的等级制度的内容之中。
所以，除了制度上实质地将阶层划分开来，保证了大鱼有大鱼的圈子，小鱼有小鱼的圈子，又可以解释为让这两个圈子里的大鱼小鱼其乐融融，呃，至少是表面上看起来其乐融融地相处。”
“不是说不能表面河谐吗？”解诸终于又抬杠了。
“其实说到底，不是不能表面河谐，而是不能表面河谐，内里却彼此红着眼睛，恨不得把对方杀了吃肉。”
希北风道：“对于我来说，判断到底是不是表面河谐，当然要看本质，但如果很严格地判定的话，这世界上根本就没有河谐，所以我只好把标准降低了一点。只要表面和内里的差距不要太大就行。至于差距多大，才算是不行，我有我的判断标准，你们也可以有你们的判断标准。”
“……”解诸无语，反正又是这么含混地混了过去。
“接着说说第三重意思，分析一下着句式结构，看看人家的说话方式，探讨一下为何先后顺序如此，其中又有什么样的含义。”
希北风没有留时间给解诸反应，而是直接带到了下个议题，道：“社会肯定是要安稳才行的，但如何判断安稳的，最基本的也就是表面安稳，如果连表面都直接乱了，那你还能指望内里不乱人心不乱？但这个表面安稳，说到底靠的是什么呢？除了最基础的物质之外，再往上面一点就靠制度了。故而，别的不说，首先你的制度，必须要稳！必须要达到这个和的标准。”
解诸无奈点头，都被扯到这里了，他也懒得折返回去继续搅合上个议题不是。
“正所谓兵熊熊一个，将熊熊一窝，一个不安定的人，顶多影响一群不安定的人，但是一个不安定的制度，却能够影响整个国家，乃至于整个世界。”
希北风道：“所以，制度的确立必须慎之又慎，必须考虑好和这个字，乃至于是以这个字为中心点，为出发点来建立制度。才能建立起一个真正的河谐社会！”
“河谐社会……”解诸嘀咕。
“比真金都要真，不信的话可以拭目以待。”希北风道：“等哪天我大权在握的时候，你们不就可以知道到底我说的是真是假，是自己的意思，还是真的只是模仿了一下别人，故意说出来吓唬吓唬你们而已。”
“有那个机会吗？”解诸无语道。
“显然是没有那个机会的，不过若是以后你们哪天谁上了那个位置，我不就有半个机会了吗？说不准咱们里面就有那种跟那个人想法一样的疯子存在，只不过是掩藏得比较好，或者说是现在还没有足够的阅历，所以没有将那种潜质诱发出来。等哪天那个人经历了某些事情，看多了某些事情，说不准就会成为那样的人。”
“我怎么觉得您是在有意诱导，居心叵测呢？”解诸怀疑道。
“我肯定没有有意诱导，只不过是真的把自己看见的一些东西，跟大家拿出来分享一下而已。况且一开始的时候，其实我是不太愿意说出来的，还不是你跟我说让我说出来，我就老老实实地说了出来，不能现在突然又把整个黑锅往我的身上扣吧。”
希北风笑着道：“好歹你得背上半个黑锅，以后真的有事情的时候，也得跟我一起扛。”
“怎么扛？”
解诸满头黑线道：“是帮那个疯子完成伟业，还是傻乎乎地站到那个疯子的对面？你要知道疯子一旦疯起来，那可是要胡乱砍人的。我死了，您赔？”
“生死有命富贵在天，我怎么可能会对你负责呢？”
希北风哈哈笑了笑道：“行了，疯子的疯言疯语，咱们听一听乐一乐就算了，怎么可以当真呢？”
“正常人是不会当真，但是防不住有疯子真当真了。”解诸无奈扶额，早知道他就不勾搭希北风说出那些疯言疯语了，感觉像是被希北风坑了一起去背锅一样，以后万一这里面真有人变成那种疯子，他岂不是要跑出来给希北风擦屁股？
不不不，这显然是不可能的，如果真出现那种疯子，他怎么可能傻傻地站到对面呢？就算真的要站到对面，也是为了爬得更高才站到对面。
“咳咳，关于刚才的疯言疯语，说真的大家听过就忘了好了。”
希北风若有深意地瞥了眼岳士，其他人听了都无所谓，要是明先生听了的话，啧啧，估计有他可以烦的，希望岳士能够识相点别什么都拿去打报告，不然的话又是一桩麻烦。
岳士自顾自地低头记录，即便听到希北风的话，也没有停下自己慢吞吞的笔，依然在写着一些外人根本看不懂的简短语句。
希北风无奈笑了笑，道：“都回下神，咱们继续返回去看论语，先王之道，斯为美，小大由之。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里，不论大事小事都按河谐的办法去做。这里说的就是一个中心宗旨，无论如何，社会安定总是表现为拥有稳定秩序，各个阶层的人各得其所，不互相隔离，却能恰得其分地进行相处。”
“可能吗？”难得地，岳士开口了。
“显然是不可能的。”赢龙不屑地道：“上位者就该有上位者的尊严，下位者要么老老实实地坐好自己的位置，要么就起来反了上位者，哪里可能其乐融融恰得其分地相处呢？说到底不过是某些人的妄想而已。”
解诸亦是道：“上位者和下位者，这两个词，就已经人为地把世界隔离了，再加上老师所说的那种阶层的隔离现象，其实所谓的和，根本就没有实现的基础，认真分析的话，确实只剩下隔离一条道路可以走了。”
“不隔离的话，难道贵族和平民厮混在一起。”蒋音晨呵呵道：“物以类聚人以群分，水往低处流，人往高处走，总不能我每天赚着无数的钱，却还乐呵呵地去跟一个乞丐聚在一起吃百家饭吧？就算我能自得其乐，恐怕那个乞丐也要被吓死。”
“未必是吓死，也有可能是气愤而死。”
希北风笑了笑，道：“好吧，其实我也不相信所谓的和，但是呢，这也是一种美好的理想愿望。而且通过制定一定的等级制度，限定衣食住行吃穿用度乃至于婚丧嫁娶的规格，确实是能有效地遏制奢靡之风，让阶层与阶层之间的差距得到缩小，让整个社会看起来没有那么大的差距，也就不会让人生出太多的戾气。”
“治标不治本。”解诸道。
“治本哪里有那么容易。”希北风摇摇头，接着讲论语：“有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。有的时候就行不通。（这是因为）为河谐而河谐，不以礼来节制河谐，也是不可行的。这句话相对有点绕，好好琢磨一下，其实也就不饶了。”
“非要死抓着一个和字讲，明知道很多时候都不可行，所以就用了个为河谐而河谐来当做失败的理由，再跟人家说要杜绝这种失败，其根本还是需要从他们强调的礼节来入手来节制，但说到这个礼节，他们强调的不就是礼之用，和为贵吗？也就等于说是重新绕回去死巷子，其实说了也等于是没有说。”
解诸鄙夷地道：“反正玩弄文字这方面，我谁都不服，包括老师都不服，但必须服了这编纂论语的人。”
“你想一想一帮子老少皆有的博学之士，一帮子社会成功人士，编纂这么一本论语，哪里有可能会让你找出太大的破绽。前面的不就证明了吗？一环扣一环，有时候看似没有多大关系，但其实只是转折得很漂亮，如羚羊挂角一般了无痕迹。”
希北风笑着道：“说到底，他们编纂的论语不简单的只是一些意见而已，你可以把一本论语等同于那个被人封圣的孔子的一生，和他的许多弟子们的一生来看。我们想达到他们中许多人的成就都很难，如今来看那一帮强人一起搞出来的一本小东西，不抱着一颗敬畏的学习的心可是不行的。”
“有道理，所以大家要好好学习，争取有一天搞出另外一本小东西。”解诸笑着道：“上面就记载着老师跟我们这些学生的胡言乱语，然后拿去跟论语打擂台，看看到底是一本正经的人会胜利，还是胡说八道的人会胜利。”
话音刚落下，讲堂内就爆发出一阵欢乐笑声。
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希北风没好气地摇摇头道：“首先，我的胡言乱语，是不能拿去跟论语比较的。其次，就算拿去比较也是没得比。第三会赢的人一般不是一本正经的人发，也一般不是胡说八道的人，而是一本正经胡说八道的人。”
“……”众人愣了一会，随后又是一阵哈哈大笑。
希北风无语，他知道，这帮人一定把他当成一本正经胡说八道的人了，尽管他真的不是啊！要承认大家居住的世界是一样的，但是大家看到的世界，大家思考的世界是不一样的，并不是他一本正经地胡说八道。而是他所认为的世界，跟大家的世界产生了稍许的偏差，以至于被人当成了一本正经地胡说八道。
但其实，他所述说的，只是他自己的世界观，一本正经倒是一本正经了，胡说八道可不敢当。
“咳咳。”
咳了两声之后，希北风道：
“刚才一本正经地说完了，现在可以陪你们胡说八道一下阴谋论了。礼之用，和为贵。到底和不和，到底是不是貌合神离，这些都没有关系。最重要的是社会的表面看起来就是和。
从这个方面来说，阶层的主动隔离，是可以帮他们加速的。事实上，所谓的礼节，给每个阶层的人，给士大夫们制定的生活规格，也就是用来区分阶层的。其实压根就是在提醒大家，虽然咱们生活在同一片天空下，但是咱们完全是两个阶层的人，不可同日而语。”
“这难道不是跟后面的意思相违背了？”解诸问道。
希北风道：“后面咱们看看，古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。这句话可以当成废话，基本上是找个正确性的理由而已。接着看下一句，但不论大事小事只顾按河谐的办法去做，有的时候就行不通。这句话就说到点子上了，为河谐而河谐，其实是不可行的。只顾着表面的河谐，最终还是会落于下层，所以才用礼来节制河谐，让河谐变得不那么表面化，却从根本中产生可行性，也即是阶层的隔离。”
“呃——”解诸无语道：“果然说什么都是你对。”
“错了，说什么，都是子说得对。”
希北风笑着道：“阶层的隔离，不一定就是特别坏的事情，只要不粗暴，不直接弄一堵墙将两个阶层隔离，让两边的生活变成完全两个样子，变成仿佛一个在天一个在地，那么就没有那么多的问题。也就是说，虽然大家生活的质量确实不同，但是大家确实生活在同一片天空下，至少公共基础设施都是一样的，只不过富有者不需要基础设施，而是自己花钱特别搞了更好的设施享受而已。”
“所以根本上来说，只要确保最低等级的人，能享受到的公共基础设施，能够保证在一个合理的舒适度以上，那么所谓的阶层隔离，其实也没有太大的问题。反正大家的生活本来就不是在同一个圈子里的，与其强行其乐融融地相处，不如大家隔着一重无形的墙壁，各自活得舒适自在。”解诸这次没有专门抬杠，而是思考了其中的合理性。
“嗯，这方面来说，孔子也一直推崇的恢复以前的礼仪制度，给每个阶层的人确立一个生活标准，也是可以拿来拓展开来，维护好最基本的生活基础的。”
希北风道：“当然了，礼字，还可以解释为礼仪，只不过这一定是附带的。这里说礼，基本上都是在说以礼为名的等级制度，但这个礼仪礼节其实也应该是包含在以礼为名的等级制度的内容之中。
所以，除了制度上实质地将阶层划分开来，保证了大鱼有大鱼的圈子，小鱼有小鱼的圈子，又可以解释为让这两个圈子里的大鱼小鱼其乐融融，呃，至少是表面上看起来其乐融融地相处。”
“不是说不能表面河谐吗？”解诸终于又抬杠了。
“其实说到底，不是不能表面河谐，而是不能表面河谐，内里却彼此红着眼睛，恨不得把对方杀了吃肉。”
希北风道：“对于我来说，判断到底是不是表面河谐，当然要看本质，但如果很严格地判定的话，这世界上根本就没有河谐，所以我只好把标准降低了一点。只要表面和内里的差距不要太大就行。至于差距多大，才算是不行，我有我的判断标准，你们也可以有你们的判断标准。”
“……”解诸无语，反正又是这么含混地混了过去。
“接着说说第三重意思，分析一下着句式结构，看看人家的说话方式，探讨一下为何先后顺序如此，其中又有什么样的含义。”
希北风没有留时间给解诸反应，而是直接带到了下个议题，道：“社会肯定是要安稳才行的，但如何判断安稳的，最基本的也就是表面安稳，如果连表面都直接乱了，那你还能指望内里不乱人心不乱？但这个表面安稳，说到底靠的是什么呢？除了最基础的物质之外，再往上面一点就靠制度了。故而，别的不说，首先你的制度，必须要稳！必须要达到这个和的标准。”
解诸无奈点头，都被扯到这里了，他也懒得折返回去继续搅合上个议题不是。
“正所谓兵熊熊一个，将熊熊一窝，一个不安定的人，顶多影响一群不安定的人，但是一个不安定的制度，却能够影响整个国家，乃至于整个世界。”
希北风道：“所以，制度的确立必须慎之又慎，必须考虑好和这个字，乃至于是以这个字为中心点，为出发点来建立制度。才能建立起一个真正的河谐社会！”
“河谐社会……”解诸嘀咕。