第三十四章 圣城
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霍恩开始了对于玛纳的狂热研究的一个月之后。马洛恩以及卡罗尔一家到达了目的地：圣城，神圣苏尔。
作为一个政教一体的国家的首都。圣苏尔被信徒们认为是这个世界上最接近神祇的地方。尽管无信者对这种说法嗤之以鼻。但圣苏尔的居民们依旧骄傲的宣称他们生活在神的荣光之下。
圣苏尔分为内城，中城，和外城三部分。之所以会造成这种结构有很大一部分原因是历史的作用。圣苏尔原本就叫苏尔，是苏尔平原中的一个普通的小城。依靠农业和一些简单的畜牧业勉强度日。直到有一天突发蝗灾，遮天蔽日的蝗虫吃掉了这里的所有东西，贵族老爷和那些高高在上的法师们毫无作为，却依旧向这里的百姓收取高额的税金。结果有一天，一个叫阿摩司牧羊人愤怒了，他对那些士兵以及坐在他们身后作威作福的法师们说：“你们这样做不怕上天惩罚么？”
那些老爷轻蔑的问：“收起你的威胁吧，牧羊人。没有上天，源素听从我们的命令，力量都掌握在我们手里。”
阿摩司轻蔑的笑着，对这些人说道：“那就在旁边的西奈山上，最高的山峰之中。你们用你们的源素，我召唤我的上天。败者粉身碎骨，胜者依旧向前。”
那些法师回答：“如你所愿。”
那天，在西奈山最高的山峰之上，阿摩司与四十五名法师分别站在一块巨石的两端。法师们召唤了各种法术，火球，冰箭，闪电，诅咒。他们用尽浑身解数，阿摩司却毫发无伤。接着阿摩司对着山下观看的所有人，对遮盖着太阳的，无穷无尽的蝗虫群说道：“让神圣的意志驱逐愚昧与黑暗吧！”
接着，一道炽热的金光直接照射在西奈山上，蝗虫被光芒照射到有如雨点般纷纷落下，变成了稻子和面包。而那些法师则在炽热的圣光照耀下瞬间变成一缕青烟。自那以后“神圣的意志照耀一切”这句话传遍了整个克拉渡地区。阿摩司自称得到了神明的启示，开始在苏尔的确进行他的传教工作。随着他的事迹越来越多，由他传出的神圣魔法的使用者也越来越多。最后，在西奈山决斗之后的三十七年。克拉渡地区宣布从达洛恩帝国独立。并自称“神圣意志所领导的教廷之国度”简称神圣教国。而苏尔则当仁不让的成为了教国的首都，但苏尔作为一个小城，当一国的首都显然不够体面。因此人们自发的聚集在苏尔，开始建立新的聚居区。这就是苏尔中城的来历。而原本的苏尔老城区便成了内城。而随着教国领土的扩张，在教国立国171年之后，又有一些人开始在中城的外围聚居，最后成为了外城，圣苏尔也才有了现在的雏形。
由于先知阿摩司反对将旧城改建。所以现在的苏尔内城依旧是当年那个小镇的样子。而阿摩司一开始放羊常呆的无花果树，则成了教国首脑教皇所居住的居所“阿摩司圣厅”的所在地。当然，那颗无花果树依旧生长在圣厅的后院。它结下的果实每年都会免费分发给那些得到祝福的人。
包括卡罗尔一家的一行人被安排在外城。马洛恩打算安顿下来之后再去安排他们。
“请问，雅各宾修道院怎么走。”这个时代没有地图。初来乍到的马洛恩感到有些不知所措。
他打听路的对象是一个四十多岁的妇人。看起来慈眉善目，比较好说话，这也是他选择跟问她的原因。
妇人略微大量了他一下，温和的说道：“圣城的修道院都在中城，咱们这是外城，我建议您到那里去问问。”
“非常感谢。”马洛恩说道。这个妇人很显然是一个平民，不过却没有别的国家看到法师诚惶诚恐的感觉。马洛恩猜想也许是阿摩司当年杀掉四十五名法师的缘故。
事情的真相当然不是这样，上文说的那些只不过是圣典上记载的传说。这个传说广泛的流传于教国的每一寸土地，乃至于很多严肃的神学作品都引用过这个传说。既然是传说，必然有夸大，所以整个故事都是经不起推敲的。实际上，由于教国人民普遍相信神圣意志的存在，因此他们对于法师并没有那么的畏惧。跟法师相比，他们更尊重那些修道院的学者。而那些能够使用神圣魔法治病救人的教士和身穿板甲挥舞着宝剑惩恶扬善的神圣骑士才是人民最为尊敬的。而且跟别的国家恰恰相反，那些不信神，还使用源素魔法为非作歹的法师经常被民众斥为无耻的卡里吧“表演魔术的小丑”
马洛恩告别妇人，稍微分辨了一下方向，径直向中城走去。走了大概一个多小时之后，马洛恩才来到中城的城墙。问过看守城门的士兵，得知了雅各宾修道院的走法。便径直向目标走去。
修道院离城门不远，这段距离马洛恩才走了不到20分钟的时间。着也见解体现了中城和外城恐怖的面积差距。
雅各宾修道院说是修道院。在马洛恩看来就是个二层的普通平房。木质的柱梁外加泥土外墙。跟周围华贵的建筑简直格格不入。
不过这一点马洛恩倒是从尼撒的格里高利那里知道一些内幕。包括尼撒的格里高利在内的亚他那修派修士崇尚苦修，认为欲望是人类接近神的阻碍，对于神的尊重应该体现在内心。所以亚他那修派的修道院大多都比较寒酸。甚至里面的修士都过着布衣芒鞋的苦修士生活。
与之相对的就是阿里乌斯派的修士，他的主张跟亚他那修派刚好相反。所以如果你看到一个有着尖顶，纯白的外墙，华丽的内部装饰的修道院，不用说，那一定是阿里乌斯派的。
马洛恩敲敲门，一个年轻的修士打开门，看到门外站着的生人，微微合十一礼，问：“请问先生您有什么事么？”
马洛恩从怀里掏出一封信，说道：“我是经大主教尼撒的格里高利介绍，前来拜访奥古斯丁大人的。”
修士听到“尼撒的格里高利”这个名字面色一肃，说道：“请稍等。”说完，便快步走进了修道院。
不一会，一个年约三十七岁左右，身材高大的教士来到门口，看到马洛恩，热情的伸出了手，说道：“沃莱.奥古斯丁。非常高兴见到你。”
“马洛恩。来自铁山。你好。”马洛恩还是有些拘谨。
“既然同是老师的学生，你便是我的师弟了。都是一家人，不要客气，请进。”奥古斯都笑着说道。这边拉着马洛恩让他进来。
当听到‘家人’这两个字是马洛恩感到心里一暖。奥古斯丁的热情让他对其观感非常不错。
来到奥古斯丁的书房，跟外墙一样，书房的陈设非常简朴。十来平米的面积里摆满了各种各样的大部头。马洛恩大致撇了一眼都是格式神学典籍。奥古斯丁书桌上放着高高的一摞羊皮纸。上面写满了字。
“屋子里有些乱，还希望你不要介意。”奥古斯丁有些不好意思，将堆在凳子上的书籍换个地方摆放好。
马洛恩在凳子上坐下，奥古斯丁也坐回到书桌前。
“这么远的路途，辛苦您了。”奥古斯丁说道。
“还可以，没什么辛苦的。”
“老师的信你看了么？”奥古斯丁问。
“给你的信我怎么能看。”
“关于你的。”奥古斯丁说。
“什么？”
奥古斯丁看着马洛恩，嘴唇轻启，说道：“老师希望你能参加三年后的北征。”
霍恩开始了对于玛纳的狂热研究的一个月之后。马洛恩以及卡罗尔一家到达了目的地：圣城，神圣苏尔。
作为一个政教一体的国家的首都。圣苏尔被信徒们认为是这个世界上最接近神祇的地方。尽管无信者对这种说法嗤之以鼻。但圣苏尔的居民们依旧骄傲的宣称他们生活在神的荣光之下。
圣苏尔分为内城，中城，和外城三部分。之所以会造成这种结构有很大一部分原因是历史的作用。圣苏尔原本就叫苏尔，是苏尔平原中的一个普通的小城。依靠农业和一些简单的畜牧业勉强度日。直到有一天突发蝗灾，遮天蔽日的蝗虫吃掉了这里的所有东西，贵族老爷和那些高高在上的法师们毫无作为，却依旧向这里的百姓收取高额的税金。结果有一天，一个叫阿摩司牧羊人愤怒了，他对那些士兵以及坐在他们身后作威作福的法师们说：“你们这样做不怕上天惩罚么？”
那些老爷轻蔑的问：“收起你的威胁吧，牧羊人。没有上天，源素听从我们的命令，力量都掌握在我们手里。”
阿摩司轻蔑的笑着，对这些人说道：“那就在旁边的西奈山上，最高的山峰之中。你们用你们的源素，我召唤我的上天。败者粉身碎骨，胜者依旧向前。”
那些法师回答：“如你所愿。”
那天，在西奈山最高的山峰之上，阿摩司与四十五名法师分别站在一块巨石的两端。法师们召唤了各种法术，火球，冰箭，闪电，诅咒。他们用尽浑身解数，阿摩司却毫发无伤。接着阿摩司对着山下观看的所有人，对遮盖着太阳的，无穷无尽的蝗虫群说道：“让神圣的意志驱逐愚昧与黑暗吧！”
接着，一道炽热的金光直接照射在西奈山上，蝗虫被光芒照射到有如雨点般纷纷落下，变成了稻子和面包。而那些法师则在炽热的圣光照耀下瞬间变成一缕青烟。自那以后“神圣的意志照耀一切”这句话传遍了整个克拉渡地区。阿摩司自称得到了神明的启示，开始在苏尔的确进行他的传教工作。随着他的事迹越来越多，由他传出的神圣魔法的使用者也越来越多。最后，在西奈山决斗之后的三十七年。克拉渡地区宣布从达洛恩帝国独立。并自称“神圣意志所领导的教廷之国度”简称神圣教国。而苏尔则当仁不让的成为了教国的首都，但苏尔作为一个小城，当一国的首都显然不够体面。因此人们自发的聚集在苏尔，开始建立新的聚居区。这就是苏尔中城的来历。而原本的苏尔老城区便成了内城。而随着教国领土的扩张，在教国立国171年之后，又有一些人开始在中城的外围聚居，最后成为了外城，圣苏尔也才有了现在的雏形。
由于先知阿摩司反对将旧城改建。所以现在的苏尔内城依旧是当年那个小镇的样子。而阿摩司一开始放羊常呆的无花果树，则成了教国首脑教皇所居住的居所“阿摩司圣厅”的所在地。当然，那颗无花果树依旧生长在圣厅的后院。它结下的果实每年都会免费分发给那些得到祝福的人。
包括卡罗尔一家的一行人被安排在外城。马洛恩打算安顿下来之后再去安排他们。
“请问，雅各宾修道院怎么走。”这个时代没有地图。初来乍到的马洛恩感到有些不知所措。
他打听路的对象是一个四十多岁的妇人。看起来慈眉善目，比较好说话，这也是他选择跟问她的原因。
妇人略微大量了他一下，温和的说道：“圣城的修道院都在中城，咱们这是外城，我建议您到那里去问问。”
“非常感谢。”马洛恩说道。这个妇人很显然是一个平民，不过却没有别的国家看到法师诚惶诚恐的感觉。马洛恩猜想也许是阿摩司当年杀掉四十五名法师的缘故。
事情的真相当然不是这样，上文说的那些只不过是圣典上记载的传说。这个传说广泛的流传于教国的每一寸土地，乃至于很多严肃的神学作品都引用过这个传说。既然是传说，必然有夸大，所以整个故事都是经不起推敲的。实际上，由于教国人民普遍相信神圣意志的存在，因此他们对于法师并没有那么的畏惧。跟法师相比，他们更尊重那些修道院的学者。而那些能够使用神圣魔法治病救人的教士和身穿板甲挥舞着宝剑惩恶扬善的神圣骑士才是人民最为尊敬的。而且跟别的国家恰恰相反，那些不信神，还使用源素魔法为非作歹的法师经常被民众斥为无耻的卡里吧“表演魔术的小丑”
马洛恩告别妇人，稍微分辨了一下方向，径直向中城走去。走了大概一个多小时之后，马洛恩才来到中城的城墙。问过看守城门的士兵，得知了雅各宾修道院的走法。便径直向目标走去。
修道院离城门不远，这段距离马洛恩才走了不到20分钟的时间。着也见解体现了中城和外城恐怖的面积差距。
雅各宾修道院说是修道院。在马洛恩看来就是个二层的普通平房。木质的柱梁外加泥土外墙。跟周围华贵的建筑简直格格不入。
不过这一点马洛恩倒是从尼撒的格里高利那里知道一些内幕。包括尼撒的格里高利在内的亚他那修派修士崇尚苦修，认为欲望是人类接近神的阻碍，对于神的尊重应该体现在内心。所以亚他那修派的修道院大多都比较寒酸。甚至里面的修士都过着布衣芒鞋的苦修士生活。
与之相对的就是阿里乌斯派的修士，他的主张跟亚他那修派刚好相反。所以如果你看到一个有着尖顶，纯白的外墙，华丽的内部装饰的修道院，不用说，那一定是阿里乌斯派的。
马洛恩敲敲门，一个年轻的修士打开门，看到门外站着的生人，微微合十一礼，问：“请问先生您有什么事么？”
马洛恩从怀里掏出一封信，说道：“我是经大主教尼撒的格里高利介绍，前来拜访奥古斯丁大人的。”
修士听到“尼撒的格里高利”这个名字面色一肃，说道：“请稍等。”说完，便快步走进了修道院。
不一会，一个年约三十七岁左右，身材高大的教士来到门口，看到马洛恩，热情的伸出了手，说道：“沃莱.奥古斯丁。非常高兴见到你。”
“马洛恩。来自铁山。你好。”马洛恩还是有些拘谨。
“既然同是老师的学生，你便是我的师弟了。都是一家人，不要客气，请进。”奥古斯都笑着说道。这边拉着马洛恩让他进来。
当听到‘家人’这两个字是马洛恩感到心里一暖。奥古斯丁的热情让他对其观感非常不错。
来到奥古斯丁的书房，跟外墙一样，书房的陈设非常简朴。十来平米的面积里摆满了各种各样的大部头。马洛恩大致撇了一眼都是格式神学典籍。奥古斯丁书桌上放着高高的一摞羊皮纸。上面写满了字。
“屋子里有些乱，还希望你不要介意。”奥古斯丁有些不好意思，将堆在凳子上的书籍换个地方摆放好。
马洛恩在凳子上坐下，奥古斯丁也坐回到书桌前。
“这么远的路途，辛苦您了。”奥古斯丁说道。
“还可以，没什么辛苦的。”
“老师的信你看了么？”奥古斯丁问。
“给你的信我怎么能看。”
“关于你的。”奥古斯丁说。
“什么？”
奥古斯丁看着马洛恩，嘴唇轻启，说道：“老师希望你能参加三年后的北征。”