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(二十一)虚伪的佛

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    地藏王菩萨一脸悲苦,他低下头念了一句阿弥陀佛,道:“我给了他们极乐,让他们没有烦恼,这是他们用尽短暂的一生也想得到的东西。你听听他们把这叫什么,他们把这叫脱离苦海。脱离苦海,多么美妙的词汇啊!他们觉得,人生来是受苦的,所以一生都过的苦不堪言。而现在呢?我给了他们想要的东西,我将他们带到了极乐世界,我让他们不再受七情六欲的拖累,我让他们不再被人的躯壳和道德禁锢,这样难道不好吗?三藏,你想想,你好好想想。这才是真的的快乐,这才是他们真正想要的!再看看你的誓愿,那是什么?嗯?那是什么?你是要让他们活得更苦啊!你不是要度他们吗?你又怎么能这么残忍地让他们永坠苦海呢!”

    “听着,你们这些佛和菩萨!”三藏大喝一声。

    “凡人应该由自己决定他们做什么,而不是被你们这些虚伪的神佛当成棋子随意摆放。你们看得到因果却不去做凡人的引导者,反而用结善缘这种下作的借口去榨干他们的价值。你们偶尔去帮助一些凡人,却是想让那些凡人带来更多的信徒,贡献更多的信仰。你们和地府勾结,信你们的你们就给他安排个好去处,不信你们的你们就让他一生悲苦,你们算天计地,你们算古计今,你们为了一个目的可以去谋划几千年甚至几万年,你们身上漫长的寿命是从哪来的我不知道吗!你们从凡人身上偷命,从凡人身上窃运,等你们榨干了他们生前的价值你们又开始压榨他们死后的灵魂。”

    “地藏王,你真虚伪,也真让我恶心。你口口声声地说着极乐,但那极乐只是你地藏王的极乐!对那些凡人来说,身处悲哀却不知悲哀,不会悲哀,不懂悲哀,这种让人头皮发麻脚底生寒的事算什么极乐!”

    “你知道凡人怎样才算真正地活着吗!一个有思想、有故事、有羁绊的人才是一个真正的人!才能真正地活着!你剥夺他们的思想剥夺他们的情感,你!地藏王!算什么菩萨!算什么度化!”

    “圣人不死,大道不止!来日定要携吾弟子将满天虚伪的神佛屠个干净,还这人间,清净无边!”

    地藏王菩萨脸色阴沉,额头青筋毕露:“唐三藏,你别忘了你也是佛门弟子!”

    “我是佛门弟子,但你是佛吗?你们是佛吗?你们这满天的神佛是神佛吗!”

    地藏王菩萨眉头一跳:“你什么意思?”

    “没什么意思,就是觉得如今的神佛都不像神佛,倒像是…;…;呵呵,呸!”

    地藏王菩萨那张阴沉的脸突然挂上阴暗的笑容:“我且不与你争,今日这西梁亡魂合该我地藏王度。”

    说罢,他拨动佛珠,用梵文诵出《地藏王菩萨本愿经》,经文一响,三藏倒是神情不变,但站在三藏身后的阿痕却是忍不住魂魄一颤。

    “三藏法师,我…;…;”

    阿痕脸色不断变化,一会儿是紧皱眉头的挣扎,一会儿是舒展眉头的迷茫。

    地藏王菩萨脑后的佛光像水纹一样散开,厚重的钟声伴着梵文响起,一下,一下,迷人心智,惑人魂魄。看到阿痕脸上的表情转变的愈快,他噙在嘴角的冷笑就愈深,身后的地狱之门也就黑得愈妖异。

    三藏一声冷哼,火焰法身骤然缩小收回眼窝,他伸出白玉般的手指点在阿痕的眉心,只顷刻阿痕眼里的挣扎就褪去。

    “多谢三藏法师搭救。”阿痕舒了一口气,忌惮地看了一眼地藏王菩萨。

    梵音不断,但地藏王菩萨的声音也清晰可闻。

    “唐三藏,你如今这幅模样可没当年那只金蝉威风,想说话就得神魂离体,神魂收回后连话都说不了。念不了佛经,施不了真义,你固然能凭佛法护住她一个,但十个呢?百个呢?千千万万个呢?”

    地藏王菩萨念经的声音越来越大,脑后的佛光荡漾得越来越密,钟声也响得越来越急。

    白塔里那些被三藏砸碎的佛像迅速开始风化,先变成流沙再变成尘埃,最后索性连尘埃也消失不见了。取之而代的是一地浑浑噩噩的灵魂,那是被禁锢在佛像里的西梁女国的子民。

    这些灵魂一个个呆板迷茫,毫无灵性,只有在听到从上面传下来的经声后空洞的双眼才泛起骇人的狂热,一个个争先恐后地向着上层跑去。

    离三藏他们最近的一层已经率先跑上来几个灵魂,地藏王菩萨讥讽地看了一眼三藏,侧身让出身后漆黑的门户。

    灵魂们兴奋地摆着手臂,她们趴着地上像狗一样爬向地藏王菩萨。

    另一种声音在这时候出现,它像是泉水轻叩着山岩的脑袋,像是飘雪拍动着枝桠的衣襟,像是天山之上雄鹰的长啸,又像是蝉从泥土中钻出的声音。它很神秘,也很平凡,任何一种声音都能从它身上找到痕迹,但同时它又不属于任何一种声音。

    如果非要给它下一个定义,那应该是自然。大自然,大智慧。

    佛家十六微妙音之大智慧音!

    地藏王菩萨瞳孔一缩,紧紧地盯着三藏。一具连话都说不来的骷髅竟然能只用肋骨就敲出大智慧音。

    那些在地上爬行的灵魂在第一个音节响起的时候就停了下来,随着大智慧音神妙渐显,她们眼里的狂热褪去了一些,又多了一些别的东西。

    一个小女孩模样的灵魂歪着头想了片刻,突然用小手抵着地慢慢爬了起来,这是第一个。第二个站起来的是一个十八九岁的青涩少女,紧接着是第三个,第四个…;…;一直到最后一个老妇也颤颤巍巍地站了起来。

    大智慧音,合自然禅,聆此音,顺应自然。而人,生来就是要学会站立的。

    地藏王菩萨诧异于三藏带给他的惊喜,但也仅仅是诧异罢了。对早在无数年前就证得菩萨果位的他来说,大智慧音固然神妙,但他也不是没有应对之法。

    比如…;…;

    “如是我闻。一时佛在忉利天,为母说法。尔时…;…;”

    他声如雷霆,又似狮吼,喝人神念,逼问人心。脑后金光化作金狮,狮口开合,梵音如浪,怒吼连连。

    正是佛门十六微妙音之狮子吼音!

    此音一出,便扑向三藏,狮口大张欲噬其神魂。三藏不动如山,大智慧音化作片片金莲迎上金狮,金狮爪牙并用将迎来的莲瓣撕碎,但那金莲又岂是凡物。刚被撕碎便在刹那间聚合起来,无数莲瓣从各个方向攻向金狮,一时竟是不相上下。

    同样不相上下的还有对西梁女国众魂魄的争夺,那些站起来的灵魂都躬着身子颤抖,不知下一步是趴下还是站直。她们眼里的逐渐平静的狂热也在这一刻死灰复燃,狂热与自然各占半壁江山。

    “不愧是连释迦都青睐有加的金蝉,可惜,就算你转世十次佛法更加精深,但你如今神魂比起当年百不足一,以你的神魂如何耗得过已成菩萨的我。”

    地藏王菩萨说罢再发一道微妙音,此音不似狮子吼音霸道,但蛊惑之力却远超狮子吼音百倍!

    躬着身子的神魂一脸痴迷地向着地藏王菩萨走去,仿佛那里有什么呼唤着他们,仿佛只要拿到那东西从此生生世世便能无悲无喜无有恐惧。

    佛家十六微妙音之解脱音!

    三藏紧追其后,全是骨节以特定的频颤动,碰撞,摩擦。

    万种意象在音节里出现。