第六百六十九章 乱相纷呈（1）
推荐阅读：神印王座II皓月当空、深空彼岸、明克街13号、弃宇宙、夜的命名术、最强战神、全职艺术家、重生之都市仙尊、花娇、特种奶爸俏老婆
一秒记住【复兴文学 www.fxwx.net】，精彩小说无弹窗免费阅读！
这次李风云这次闭关并没有保持多久，两个时辰后，李风云睁开眼睛，略微沉思片刻，对公孙无忧道：“回城吧，这次比我想象中的要复杂许多，恐怕不是一会儿便能解决的。城中事多，你不能总呆在这里。”
留园经筵毕竟是大事，李风云不去还能说得过去，很多人会错认为李风云对所谓的《平等论》未必那么上心，出席一天，表明一下态度而已，非但不会对留园经筵造成太大的影响，也许还会对风云卫带来种种意向不到的好处。
公孙无忧长久不出现则不成，虽然有花解语撑着，但是毕竟花姐语是女流之辈，又身名不扬，而公孙无忧昨夜的出现，已经让许多人视他为平等之说的领军人物，他长时间缺席，会让那些对平等之说感兴趣的人心冷。而且，义武军头两号人物都不约而同缺席，难免会让人生出许多想法，猜疑定州是否发生了什么大事。这对定州的稳定显然是不好的。
所以，公孙无忧并没有坚持，两人迅速回到了定州城内。为了稳定人心，虽然已经到了下午，李风云还是陪着公孙无忧参加完这一日剩下的留园辩论。
李风云没想到的是，这一日的辩论甚至比昨日更精彩，而且更出奇。
昨日留园经筵的大败，让来到定州的士子们意识到，靠单枪匹马想要挑战并战胜对手，几乎是一件不可能的事情。所以昨天当夜，各路士子不约而同的组成了二三十个团体，并且翻出发给他们的《平等论》那本小册子，连夜寻找其中的错漏之处，拟定对策。
效果的确不错，至少在上午的辩论中，台上的士子们虽然仍旧败多胜少，但已经能与花解语他们有攻有守，甚至逼得花解语他们不得不承认《平等论》中某些错漏之处。
可是到了下午，原以为可以流转败局、信心满满的士子们突然发现，风向猛转。一个原本是指向花解语等人的一个问题，却触动了各地士子们之间矛盾。与其他的学说一样，儒家也有不同的学派，不同的学派对经义有着不同的理解，有的观点甚至截然相反。
在这个影响巨大的留园经筵上，忽然某个团体有人利用一个有着不同理解的经义观点，向花解语发起了进攻，无疑是宣称自己的观点才是经义正解，这岂能被持有不同解释的其他团体所能接受。攘外必先安内，于是乎，不等花解语等人回答，一场不可避免的儒子内部的大辩论开始了，火力甚至更强于对《平等论》的攻击。
非但如此，隐藏在士子内部的法家、墨家、道家、纵横家……等诸多子弟，趁机跳了出来，借着留园经筵的机会，宣扬自己的学说，现场一片混乱，众人甚至忘了攻击他们真正的对手花解语他们。
这一切，完全超出了李风云和公孙无忧等人的意料之外，又惊又喜，有人肯出头分担压力，总比李风云他们一家硬抗要强得多，所以，李风云与公孙无忧悄悄的商量了一下，临时决定留园经筵暂停三天，用于扩建木台，扩建后的木台将会最多能容纳十只不同见解的十人小队，共计一百人在台上辩论。
在当天留园经筵结束时，李风云宣布了这个决定，众士子无一反对，李风云又要求众士子在这三天的时间内重新组队，组成不同的学派队伍，并提交给负责留园经筵的王大山，确定由哪十个团队能参加木台上的辩论。
整个定州城都轰动了，万人空巷，所有人讨论的都是留园经筵的话题。即便是目不识丁的苦力汉子，听了旁人的解说，也会插上两句嘴。
当天留园外的街道上，人满为患，接踵摩肩，人头攒动。有看热闹，卖小吃的，更有大量因为没能参加进留园经筵辩论队伍的士子，让这条街道变得拥挤不堪，来往的行人想要通过，是一件非常艰难的问题。
鉴于这种情况，李风云临时决定，开放定州城内驻军一处的演武场，在演武场内另增设十处讲解处，以分散人流。
这时，大慧法王也渐渐意识到李风云所说的平等，原来与佛家所说“众生平等”不是一回事，意识到这场留园经筵的影响力，强烈要求李风云给他一个名额，他也要组织在定州的佛教僧人参加这场辩论，扩大佛家在百姓中的影响。为此，他可以劝说佛家各寺院为这次留园经筵捐助一大笔财物。
李风云啼笑皆非，考虑到佛家在百姓中已经广为流传，没有拒绝这一要求，要大慧法王与王大山联系，确定是否有资格占据一席。
定州的佛家僧人动了起来，连夜向周边各寺庙派出弟子，征集能言善辩的高僧。
佛家僧人的行动，自然逃不开他们的老对手，道家观庙的注意，道家道士当然不会坐看佛家僧侣借着这个机会坐大，当即决定也向义武军捐助一大笔财物，以换取一个名额，参加这场辩论。
不要小看佛道两家的捐助，在这个战乱的年代，佛道两家因为其独特的地位，都拥有不小的号召力，而且不纳赋税，拥有极为庞大的财力。光这两家的捐助，已经足以抵消留园经筵所有的开支。
王大山自然不会拒绝这送上门来的财富，很爽朗的答应了佛、道两家的要求。
道家更别出心裁，专门找来懂些药理的道士，在定州城中一座道观外摆放了一排桌子，免费为百姓治病，并拉起一杆大旗，上书八个大字：“悬壶济世，无为而治”。
佛家也不甘示弱，同样在一座佛寺外摆开架势，找来些会看病的和尚，竖起一杆大旗，上面也写了八个字：“慈悲为怀，众生平等”。
定州城的众士子见状，也不再闲着，纷纷出面说服定州城周边残存的乡绅，在定州城中各处摆出了十多个摊位，赠米施药，并在一旁组织善辩之人，宣讲各种学说。
鉴于这种情况，李风云再次决定，将留园经筵暂停时间由三天改为十天，参加的队伍也增至十二支，并且再次压缩各对上台的人数，由十人改为八人。
一时间，种种学说四处泛滥，定州城中乱相纷呈。
风云卫甚至抓到一伙人，以一名宋姓无赖子为首。此人居然在街头明目张胆地宣扬“劫富济贫，替天行道，大块吃肉，大碗喝酒”，并且招兵买马，大有意思趁机拉一伙人上山去当土匪，劫别人的富，济自己的贫。说也奇怪，此人还得到不少人的支持，居然聚集了数十位死党，号称是三十六天罡。
这次李风云这次闭关并没有保持多久，两个时辰后，李风云睁开眼睛，略微沉思片刻，对公孙无忧道：“回城吧，这次比我想象中的要复杂许多，恐怕不是一会儿便能解决的。城中事多，你不能总呆在这里。”
留园经筵毕竟是大事，李风云不去还能说得过去，很多人会错认为李风云对所谓的《平等论》未必那么上心，出席一天，表明一下态度而已，非但不会对留园经筵造成太大的影响，也许还会对风云卫带来种种意向不到的好处。
公孙无忧长久不出现则不成，虽然有花解语撑着，但是毕竟花姐语是女流之辈，又身名不扬，而公孙无忧昨夜的出现，已经让许多人视他为平等之说的领军人物，他长时间缺席，会让那些对平等之说感兴趣的人心冷。而且，义武军头两号人物都不约而同缺席，难免会让人生出许多想法，猜疑定州是否发生了什么大事。这对定州的稳定显然是不好的。
所以，公孙无忧并没有坚持，两人迅速回到了定州城内。为了稳定人心，虽然已经到了下午，李风云还是陪着公孙无忧参加完这一日剩下的留园辩论。
李风云没想到的是，这一日的辩论甚至比昨日更精彩，而且更出奇。
昨日留园经筵的大败，让来到定州的士子们意识到，靠单枪匹马想要挑战并战胜对手，几乎是一件不可能的事情。所以昨天当夜，各路士子不约而同的组成了二三十个团体，并且翻出发给他们的《平等论》那本小册子，连夜寻找其中的错漏之处，拟定对策。
效果的确不错，至少在上午的辩论中，台上的士子们虽然仍旧败多胜少，但已经能与花解语他们有攻有守，甚至逼得花解语他们不得不承认《平等论》中某些错漏之处。
可是到了下午，原以为可以流转败局、信心满满的士子们突然发现，风向猛转。一个原本是指向花解语等人的一个问题，却触动了各地士子们之间矛盾。与其他的学说一样，儒家也有不同的学派，不同的学派对经义有着不同的理解，有的观点甚至截然相反。
在这个影响巨大的留园经筵上，忽然某个团体有人利用一个有着不同理解的经义观点，向花解语发起了进攻，无疑是宣称自己的观点才是经义正解，这岂能被持有不同解释的其他团体所能接受。攘外必先安内，于是乎，不等花解语等人回答，一场不可避免的儒子内部的大辩论开始了，火力甚至更强于对《平等论》的攻击。
非但如此，隐藏在士子内部的法家、墨家、道家、纵横家……等诸多子弟，趁机跳了出来，借着留园经筵的机会，宣扬自己的学说，现场一片混乱，众人甚至忘了攻击他们真正的对手花解语他们。
这一切，完全超出了李风云和公孙无忧等人的意料之外，又惊又喜，有人肯出头分担压力，总比李风云他们一家硬抗要强得多，所以，李风云与公孙无忧悄悄的商量了一下，临时决定留园经筵暂停三天，用于扩建木台，扩建后的木台将会最多能容纳十只不同见解的十人小队，共计一百人在台上辩论。
在当天留园经筵结束时，李风云宣布了这个决定，众士子无一反对，李风云又要求众士子在这三天的时间内重新组队，组成不同的学派队伍，并提交给负责留园经筵的王大山，确定由哪十个团队能参加木台上的辩论。
整个定州城都轰动了，万人空巷，所有人讨论的都是留园经筵的话题。即便是目不识丁的苦力汉子，听了旁人的解说，也会插上两句嘴。
当天留园外的街道上，人满为患，接踵摩肩，人头攒动。有看热闹，卖小吃的，更有大量因为没能参加进留园经筵辩论队伍的士子，让这条街道变得拥挤不堪，来往的行人想要通过，是一件非常艰难的问题。
鉴于这种情况，李风云临时决定，开放定州城内驻军一处的演武场，在演武场内另增设十处讲解处，以分散人流。
这时，大慧法王也渐渐意识到李风云所说的平等，原来与佛家所说“众生平等”不是一回事，意识到这场留园经筵的影响力，强烈要求李风云给他一个名额，他也要组织在定州的佛教僧人参加这场辩论，扩大佛家在百姓中的影响。为此，他可以劝说佛家各寺院为这次留园经筵捐助一大笔财物。
李风云啼笑皆非，考虑到佛家在百姓中已经广为流传，没有拒绝这一要求，要大慧法王与王大山联系，确定是否有资格占据一席。
定州的佛家僧人动了起来，连夜向周边各寺庙派出弟子，征集能言善辩的高僧。
佛家僧人的行动，自然逃不开他们的老对手，道家观庙的注意，道家道士当然不会坐看佛家僧侣借着这个机会坐大，当即决定也向义武军捐助一大笔财物，以换取一个名额，参加这场辩论。
不要小看佛道两家的捐助，在这个战乱的年代，佛道两家因为其独特的地位，都拥有不小的号召力，而且不纳赋税，拥有极为庞大的财力。光这两家的捐助，已经足以抵消留园经筵所有的开支。
王大山自然不会拒绝这送上门来的财富，很爽朗的答应了佛、道两家的要求。
道家更别出心裁，专门找来懂些药理的道士，在定州城中一座道观外摆放了一排桌子，免费为百姓治病，并拉起一杆大旗，上书八个大字：“悬壶济世，无为而治”。
佛家也不甘示弱，同样在一座佛寺外摆开架势，找来些会看病的和尚，竖起一杆大旗，上面也写了八个字：“慈悲为怀，众生平等”。
定州城的众士子见状，也不再闲着，纷纷出面说服定州城周边残存的乡绅，在定州城中各处摆出了十多个摊位，赠米施药，并在一旁组织善辩之人，宣讲各种学说。
鉴于这种情况，李风云再次决定，将留园经筵暂停时间由三天改为十天，参加的队伍也增至十二支，并且再次压缩各对上台的人数，由十人改为八人。
一时间，种种学说四处泛滥，定州城中乱相纷呈。
风云卫甚至抓到一伙人，以一名宋姓无赖子为首。此人居然在街头明目张胆地宣扬“劫富济贫，替天行道，大块吃肉，大碗喝酒”，并且招兵买马，大有意思趁机拉一伙人上山去当土匪，劫别人的富，济自己的贫。说也奇怪，此人还得到不少人的支持，居然聚集了数十位死党，号称是三十六天罡。