第四章 克苏鲁神话
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我认为，人的思维缺乏将已知事物联系起来的能力，这是世上最仁慈的事了。人类居住在幽暗的海洋中一个名为无知的小岛上，这海洋浩淼无垠、蕴藏无穷秘密，但我们并不应该航行过远，探究太深。
——洛夫克拉夫特《克苏鲁的呼唤》
时值正午，阳光不像清晨那样温柔了，更加残忍、酷热。
苏默他们离开了森林，行驶在高速上。
高速的柏油路比热容非常小，温度在柏油路上能够保存很长时间。地面积攒了大量的热量，滚烫的路面能够将生肉烤成七分熟。
洛基靠在椅背呼呼大睡，吃饱了喝足了就睡，这神当的真是悠闲。
“你们听说过克苏鲁吗？”
看着躺在椅背上睡得沉沉的洛基，苏默突然问道。
“克苏鲁？那是什么啊？是人名吗？”
吴姗姗不知道苏默问得到底是什么，好奇心满满的看着苏默，一脸求指导的表情。
“算了，我来解释吧。”
矢神龙崎看苏默完全没有要授业解惑的样子，只能自己来了。
“克苏鲁传说是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空传说体系。”
很显然吴姗姗听得有点迷糊，总结了一下自己听到的信息，得到的结论就是，克苏鲁是一个小说体系。
“该体系的核心部分，就是旧日支配者。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治地球，但结果却在如死亡般的睡梦中安眠，是不是和神非常的像？”
“好了，接着讲，别卖关子了。”
苏默推开向他靠过来的矢神龙崎的打脸，催促道。
“遵命，它们之中最有名的就是克苏鲁，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶。当繁星的位置正确之时，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。”
吴姗姗听到这里，非常的吃惊，“那……那不是和神一样吗？自从神苏醒之后，就为人类带来了毁灭性的灾难。”
“没错，和神非常的相近不是吗？”
苏默的表情相当的嘲讽，在他眼中，这些所谓的神，不过就是一群只知道进食和排泄的蠢猪，只不过这群蠢猪还有些非常强大的力量。
它们是一切邪恶、魔法、秘仪的根源，是不可探究的。它们来自其它星球，为地球带来了生命。但它们绝不是善良的，它们制造生命只为了奴役！
它们的力量如神一般强大，因此也成为了地球上所有神话的起源。人类根本没有力量与之对抗，一旦它们苏醒，人类只有灭亡！
甚至于在小说中所有试图探究它们秘密的人或是偶然与之接触的人，在看过一眼之后，就会被无边的恐惧所吞噬，随后彻底地疯狂或是死亡。
这就是克苏鲁神话，就好像须发花白的看着，在讲述神的污点。如果人类所信仰的神，完全被黑暗面所替代，那么除了自己，人类还能够信仰什么？
“听说过古神吗？在克苏鲁神话中给予旧日支配者制裁的神，是仁慈的存在。”
正如洛夫克拉夫特在他的神话理论里所设想的那样，最初出现的是那些“古神”。
这些古神都是仁慈的存在，代表善良的力量，它们安静地居住在猎户座中靠近参宿四的地方，很少干预地球种族与邪恶力量进行的斗争，这些邪恶力量有时被称为“旧日支配者”，有时则被称为“太古支配者”。
古神对抗著旧日支配者与外神，曾在远古时代与旧日支配者们作战，并将它们幽禁、放逐。
它们一般对人类抱持善意，并协助人类反对旧日支配者。许多爱好者认为古神的存在引进了善恶二元对立的概念而与洛夫克拉夫特冷漠的宇宙恐怖观相违背，因此拒绝承认它们的正当性。
但也有一部分爱好者反驳说，古神的这种做法纯粹是因为它们与旧日支配者敌对而已，并不牵涉道德因素，而它们对人类及人类世界本身也没有任何兴趣，会帮助人类也只是正好与自己本身的利益相符合而已。
不管怎么说，古神与人类一同对抗旧日支配者是事实。
“有没有觉得克苏鲁神话和我们现在所经历的一样？”
矢神龙崎故意卖关子，还没等众人回答，就立刻继续解释了。
“本来代表着正义的阿萨神族苏醒确实为了毁灭人类，而神话中所谓的邪神却选择帮助人类。虽然这事和他们之间的恩怨有关，但是你们看洛基，所谓的邪神却更加像人类。”
“洛基看起来并不想神话中那么邪恶，而且他确实和人类一样。”
苏默和洛基可以说是天天粘在一起了，就连吴姗姗都吃醋了。
当然，并不是因为苏默有多喜欢洛基，主要是洛基实在是太烦人了。就像黏在身上的年糕一样，甩都甩不掉。
“也许我们知道的神话也不过就是胜利者的自传，阿萨神族战胜了邪神，并将邪神封禁哇冥府地狱，永生禁锢。”
苏默咬着左手大拇指，听着矢神龙崎为他们授业解惑。
历史由胜利者书写，败者只能跪着承受。就算是颠倒黑白、搬弄是非，那也是胜利者的权利。所以历史这种东西，是最不可信的，神话更是如此。
任何能用文字记载的，都是由人书写的，既然是人，就难免带着个人情绪。
洛基就是最好的证明。
在神话中他阴险狡诈、无恶不作，简直就是恶魔的化身，象征着恶的冥府地狱是他的宫殿。
但是洛基自己说的是他因为率领军队像神发动反攻，反攻失败后被奥丁封禁在冥府地狱。而从洛基的所作所为来看，洛基是没有办法离开的冥府地狱的。
所以说，神话不一定属实，哪怕证据再明显，也不能完全相信。
除非有人亲眼见证了神明的世界，亲自参与了神明的战争，才有资格书写历史和神话。
我认为，人的思维缺乏将已知事物联系起来的能力，这是世上最仁慈的事了。人类居住在幽暗的海洋中一个名为无知的小岛上，这海洋浩淼无垠、蕴藏无穷秘密，但我们并不应该航行过远，探究太深。
——洛夫克拉夫特《克苏鲁的呼唤》
时值正午，阳光不像清晨那样温柔了，更加残忍、酷热。
苏默他们离开了森林，行驶在高速上。
高速的柏油路比热容非常小，温度在柏油路上能够保存很长时间。地面积攒了大量的热量，滚烫的路面能够将生肉烤成七分熟。
洛基靠在椅背呼呼大睡，吃饱了喝足了就睡，这神当的真是悠闲。
“你们听说过克苏鲁吗？”
看着躺在椅背上睡得沉沉的洛基，苏默突然问道。
“克苏鲁？那是什么啊？是人名吗？”
吴姗姗不知道苏默问得到底是什么，好奇心满满的看着苏默，一脸求指导的表情。
“算了，我来解释吧。”
矢神龙崎看苏默完全没有要授业解惑的样子，只能自己来了。
“克苏鲁传说是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空传说体系。”
很显然吴姗姗听得有点迷糊，总结了一下自己听到的信息，得到的结论就是，克苏鲁是一个小说体系。
“该体系的核心部分，就是旧日支配者。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治地球，但结果却在如死亡般的睡梦中安眠，是不是和神非常的像？”
“好了，接着讲，别卖关子了。”
苏默推开向他靠过来的矢神龙崎的打脸，催促道。
“遵命，它们之中最有名的就是克苏鲁，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶。当繁星的位置正确之时，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。”
吴姗姗听到这里，非常的吃惊，“那……那不是和神一样吗？自从神苏醒之后，就为人类带来了毁灭性的灾难。”
“没错，和神非常的相近不是吗？”
苏默的表情相当的嘲讽，在他眼中，这些所谓的神，不过就是一群只知道进食和排泄的蠢猪，只不过这群蠢猪还有些非常强大的力量。
它们是一切邪恶、魔法、秘仪的根源，是不可探究的。它们来自其它星球，为地球带来了生命。但它们绝不是善良的，它们制造生命只为了奴役！
它们的力量如神一般强大，因此也成为了地球上所有神话的起源。人类根本没有力量与之对抗，一旦它们苏醒，人类只有灭亡！
甚至于在小说中所有试图探究它们秘密的人或是偶然与之接触的人，在看过一眼之后，就会被无边的恐惧所吞噬，随后彻底地疯狂或是死亡。
这就是克苏鲁神话，就好像须发花白的看着，在讲述神的污点。如果人类所信仰的神，完全被黑暗面所替代，那么除了自己，人类还能够信仰什么？
“听说过古神吗？在克苏鲁神话中给予旧日支配者制裁的神，是仁慈的存在。”
正如洛夫克拉夫特在他的神话理论里所设想的那样，最初出现的是那些“古神”。
这些古神都是仁慈的存在，代表善良的力量，它们安静地居住在猎户座中靠近参宿四的地方，很少干预地球种族与邪恶力量进行的斗争，这些邪恶力量有时被称为“旧日支配者”，有时则被称为“太古支配者”。
古神对抗著旧日支配者与外神，曾在远古时代与旧日支配者们作战，并将它们幽禁、放逐。
它们一般对人类抱持善意，并协助人类反对旧日支配者。许多爱好者认为古神的存在引进了善恶二元对立的概念而与洛夫克拉夫特冷漠的宇宙恐怖观相违背，因此拒绝承认它们的正当性。
但也有一部分爱好者反驳说，古神的这种做法纯粹是因为它们与旧日支配者敌对而已，并不牵涉道德因素，而它们对人类及人类世界本身也没有任何兴趣，会帮助人类也只是正好与自己本身的利益相符合而已。
不管怎么说，古神与人类一同对抗旧日支配者是事实。
“有没有觉得克苏鲁神话和我们现在所经历的一样？”
矢神龙崎故意卖关子，还没等众人回答，就立刻继续解释了。
“本来代表着正义的阿萨神族苏醒确实为了毁灭人类，而神话中所谓的邪神却选择帮助人类。虽然这事和他们之间的恩怨有关，但是你们看洛基，所谓的邪神却更加像人类。”
“洛基看起来并不想神话中那么邪恶，而且他确实和人类一样。”
苏默和洛基可以说是天天粘在一起了，就连吴姗姗都吃醋了。
当然，并不是因为苏默有多喜欢洛基，主要是洛基实在是太烦人了。就像黏在身上的年糕一样，甩都甩不掉。
“也许我们知道的神话也不过就是胜利者的自传，阿萨神族战胜了邪神，并将邪神封禁哇冥府地狱，永生禁锢。”
苏默咬着左手大拇指，听着矢神龙崎为他们授业解惑。
历史由胜利者书写，败者只能跪着承受。就算是颠倒黑白、搬弄是非，那也是胜利者的权利。所以历史这种东西，是最不可信的，神话更是如此。
任何能用文字记载的，都是由人书写的，既然是人，就难免带着个人情绪。
洛基就是最好的证明。
在神话中他阴险狡诈、无恶不作，简直就是恶魔的化身，象征着恶的冥府地狱是他的宫殿。
但是洛基自己说的是他因为率领军队像神发动反攻，反攻失败后被奥丁封禁在冥府地狱。而从洛基的所作所为来看，洛基是没有办法离开的冥府地狱的。
所以说，神话不一定属实，哪怕证据再明显，也不能完全相信。
除非有人亲眼见证了神明的世界，亲自参与了神明的战争，才有资格书写历史和神话。