第十九章 地狱般的统治
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在阿加迪尔，以前治安太差，农业难以维持。农业也是葡萄牙人殖民后，这一百多年才发展起来的。
而且耕种的主力也大多是柏柏尔人与撒拉逊人，又混了些逃来的欧洲奴隶，以及非洲人在里面——北非奴隶制很发达，而且对各民族一视同仁。
大家鸡犬之声相闻，平时却没什么交集——有的是大家族族长制，有的是是刚刚从半游牧转为农业的部落制，还有一撮人凑在一起的‘伪’民主制，更不用说五花八门的语言了，除了给葡萄牙总督交税的时候，大家基本是各过各的。
甚至连信仰也五花八门，而且大多是伪信徒，一个虔诚的都没有。
然后，这些小小的家族、部落，就被狗头人给狠狠的拆成了零碎，统统被打散了重组，与无数陌生人混编在了一起。
十个家庭是一个工作组，肯定是三个以上民族大混编的。
十个工作组组成一个‘农业合作社’，‘社员’合起来近千号人。如今都凑在一起盖窝棚，分田地，将来还要一起拎锄头下地。
您们语言不通？没关系，你们内部不需要交流，唯狗头人马首是瞻好了。这里有‘通晓语言护符’！
有人想夜里逃走？
狗头人数量庞大，还有夜视眼！偶尔出现几个漏网之鱼，还可以放狗去追……
‘社员’们无计可施，终于不再想着逃跑了。
然而现实很骨感，管理上难度仍然很高。本地人对这种‘新生活’各种不买账，尤其是那个乱七八糟的‘社员守则’，什么鬼东西！
跑不掉就跑不掉吧，大不了天天躺在地上晒肚皮。
一些曾经属于人上人的老爷们，细皮嫩肉何曾干过活，也纷纷开始串联起来。
刘井田挠头，杀一波吗？老夫一向是走简单粗暴路线……但这样不大好吧？老夫好歹也是文明人，跟那些推崇狼图腾的怎么可能是一路人！
眼珠一转，计上心来。
很快，用各种途径，刘井田凑了几十个死不足惜的家伙。有臭名昭著的地痞流氓，也有奴隶贩子，还有几个暴力反抗狗头的亡命徒。
接下来，狗头人集合了各个‘合作社’的成员，在众目睽睽之下，把这些家伙统统拉出来剁了，又细细切做臊子！
在本地人的大呼小叫中，狗头人把他们还分成几大包狗粮，再牵来那些奇形怪状的宠物，当场喂食……
场面十分惊悚……
最后还将骨架仔收拾干净，吊在树上作为风景……
这下大家立刻就消停了，管理难度直线下降。
某人恍然大悟：“原来你们好这一口啊！”
那就往树上挂东西吧！真假不重要，至少看上去像真的就好！
狗头人开始重点培养几个人类手艺人，用各种动物骨头造假，再披上些破布头，假发，无数‘贞子’吊到树上，很有几分鬼屋气氛。
于是，村头村尾多了好些‘树妖姥姥’。
狗头人巡逻队画风也变了，大家开始牵着五花八门的宠物撑场面：有五米多长的野猪鳄，一米多高的巨型蜘蛛，甚至还有把陆行鸟牵出来的，又用颜料、木头、羊角伪装了一番，一副群魔乱舞的光景。
狗头人的‘恶魔’之名，算是彻底坐实了。
满足了广大土著居民的精神文明需求，各项任务就可以顺利展开了。尤其是后来一千多人的德意志佣兵加入，某人等于又多了一批监工。
接下来，无数土木工程走起，大家早就看那些乱七八糟的土坯房不顺眼了，统统推倒重来！
排屋、下水道、马路、水渠，阿加迪尔变成了一个大工地。
徐平安是农村出身，对传统农民的困境很了解。上万任劳任怨的农夫落到他的手里，给了他巨大的灵感！
接下来的几个月里，那些战争他就没再掺和，开始推行理想中的‘农垦兵团’。
种地是辛苦活，同时也有巨大的经济风险，一场天灾人祸，可能一整年的辛苦就都白费了。而天灾人祸是必然会有的，没有强大的组织做后盾，农民又有几个能熬过去？
所以无论古今中外，乡村往往会培养出一个小小的地方权威：比方说宗族、乡绅、地方豪强之类的东西，不管是正是邪，这都是绕不过去的。
不仅如此，农民收获的是农作物而非现金，但农作物又替代不了现金。非要等到农作物收获后，才能一次性见到‘大笔’的真金白银，还可能被粮商们玩一出低买高卖的把戏。
但这辛苦钱，还要谨慎再谨慎的使用。因为你得为接下来的几个月甚至一年的吃穿用度，做出预算，还要靠这些钱坚持到下次收获呢。
所以农村有那么一句话：吃不穷，穿不穷，算计不到就受穷。
也就无怪乎，农民要羡慕那些城里的职工了：每月都有现金入账，虽然单笔数量少些，但每月都有稳定的现金流，吃穿用度用不着小心翼翼的算计了。
刘井田与徐平安绞尽脑汁，鼓捣出了个实验性质的‘农业合作社’，就是希望能克服千百年来，农民绕不过去的这些困难。
其实说白了，这就是工厂化运营的农业了。
平日里，大家按月领一点工资，虽然很少，但日常开销不用掐的那么紧。
到了收获季，根据个人劳动成果，还可以得到一部分‘奖金’。
而‘合作社’收上去的那部分农业收获，除了维持自身运营，保养公共财物，一部分还以工资的形式，转回了‘普通社员’的手里。
徐平安想的比较多：“今年先按本地人熟悉的方式耕种，让他们看到体制的力量！接下来，就可以把新式农业推广下去了！
“什么豆麦轮作、堆肥、蚯蚓养殖、循环农业、沼气池……哎呀！这里的维度跟长江是一样的北纬三十度吧？连水稻都可以种啊！
“对了！海边怎么不搞养殖呢！沙漠还适合晒海盐！不行，我得用笔记下来，好好规划一下明年的耕种计划！”
而在刘井田眼里，农业只不过是未来工作的一小部分。
他另一个目的，其实是拿这些人做新式计划经济的小白鼠。
狗头人现在还停留在统一分配物资的原始社会呢，迟早要改制，尤其是他们嚷嚷着下蛋的当前。
“先用这个封闭的小社会，搞个狗用山寨版‘计划经济委员会’，拿来练练手！狗头人将来就可以照搬了，库库库库~~对了，那岂不是还要搞些粮票、布票、自行车票之类的玩意？”
在阿加迪尔，以前治安太差，农业难以维持。农业也是葡萄牙人殖民后，这一百多年才发展起来的。
而且耕种的主力也大多是柏柏尔人与撒拉逊人，又混了些逃来的欧洲奴隶，以及非洲人在里面——北非奴隶制很发达，而且对各民族一视同仁。
大家鸡犬之声相闻，平时却没什么交集——有的是大家族族长制，有的是是刚刚从半游牧转为农业的部落制，还有一撮人凑在一起的‘伪’民主制，更不用说五花八门的语言了，除了给葡萄牙总督交税的时候，大家基本是各过各的。
甚至连信仰也五花八门，而且大多是伪信徒，一个虔诚的都没有。
然后，这些小小的家族、部落，就被狗头人给狠狠的拆成了零碎，统统被打散了重组，与无数陌生人混编在了一起。
十个家庭是一个工作组，肯定是三个以上民族大混编的。
十个工作组组成一个‘农业合作社’，‘社员’合起来近千号人。如今都凑在一起盖窝棚，分田地，将来还要一起拎锄头下地。
您们语言不通？没关系，你们内部不需要交流，唯狗头人马首是瞻好了。这里有‘通晓语言护符’！
有人想夜里逃走？
狗头人数量庞大，还有夜视眼！偶尔出现几个漏网之鱼，还可以放狗去追……
‘社员’们无计可施，终于不再想着逃跑了。
然而现实很骨感，管理上难度仍然很高。本地人对这种‘新生活’各种不买账，尤其是那个乱七八糟的‘社员守则’，什么鬼东西！
跑不掉就跑不掉吧，大不了天天躺在地上晒肚皮。
一些曾经属于人上人的老爷们，细皮嫩肉何曾干过活，也纷纷开始串联起来。
刘井田挠头，杀一波吗？老夫一向是走简单粗暴路线……但这样不大好吧？老夫好歹也是文明人，跟那些推崇狼图腾的怎么可能是一路人！
眼珠一转，计上心来。
很快，用各种途径，刘井田凑了几十个死不足惜的家伙。有臭名昭著的地痞流氓，也有奴隶贩子，还有几个暴力反抗狗头的亡命徒。
接下来，狗头人集合了各个‘合作社’的成员，在众目睽睽之下，把这些家伙统统拉出来剁了，又细细切做臊子！
在本地人的大呼小叫中，狗头人把他们还分成几大包狗粮，再牵来那些奇形怪状的宠物，当场喂食……
场面十分惊悚……
最后还将骨架仔收拾干净，吊在树上作为风景……
这下大家立刻就消停了，管理难度直线下降。
某人恍然大悟：“原来你们好这一口啊！”
那就往树上挂东西吧！真假不重要，至少看上去像真的就好！
狗头人开始重点培养几个人类手艺人，用各种动物骨头造假，再披上些破布头，假发，无数‘贞子’吊到树上，很有几分鬼屋气氛。
于是，村头村尾多了好些‘树妖姥姥’。
狗头人巡逻队画风也变了，大家开始牵着五花八门的宠物撑场面：有五米多长的野猪鳄，一米多高的巨型蜘蛛，甚至还有把陆行鸟牵出来的，又用颜料、木头、羊角伪装了一番，一副群魔乱舞的光景。
狗头人的‘恶魔’之名，算是彻底坐实了。
满足了广大土著居民的精神文明需求，各项任务就可以顺利展开了。尤其是后来一千多人的德意志佣兵加入，某人等于又多了一批监工。
接下来，无数土木工程走起，大家早就看那些乱七八糟的土坯房不顺眼了，统统推倒重来！
排屋、下水道、马路、水渠，阿加迪尔变成了一个大工地。
徐平安是农村出身，对传统农民的困境很了解。上万任劳任怨的农夫落到他的手里，给了他巨大的灵感！
接下来的几个月里，那些战争他就没再掺和，开始推行理想中的‘农垦兵团’。
种地是辛苦活，同时也有巨大的经济风险，一场天灾人祸，可能一整年的辛苦就都白费了。而天灾人祸是必然会有的，没有强大的组织做后盾，农民又有几个能熬过去？
所以无论古今中外，乡村往往会培养出一个小小的地方权威：比方说宗族、乡绅、地方豪强之类的东西，不管是正是邪，这都是绕不过去的。
不仅如此，农民收获的是农作物而非现金，但农作物又替代不了现金。非要等到农作物收获后，才能一次性见到‘大笔’的真金白银，还可能被粮商们玩一出低买高卖的把戏。
但这辛苦钱，还要谨慎再谨慎的使用。因为你得为接下来的几个月甚至一年的吃穿用度，做出预算，还要靠这些钱坚持到下次收获呢。
所以农村有那么一句话：吃不穷，穿不穷，算计不到就受穷。
也就无怪乎，农民要羡慕那些城里的职工了：每月都有现金入账，虽然单笔数量少些，但每月都有稳定的现金流，吃穿用度用不着小心翼翼的算计了。
刘井田与徐平安绞尽脑汁，鼓捣出了个实验性质的‘农业合作社’，就是希望能克服千百年来，农民绕不过去的这些困难。
其实说白了，这就是工厂化运营的农业了。
平日里，大家按月领一点工资，虽然很少，但日常开销不用掐的那么紧。
到了收获季，根据个人劳动成果，还可以得到一部分‘奖金’。
而‘合作社’收上去的那部分农业收获，除了维持自身运营，保养公共财物，一部分还以工资的形式，转回了‘普通社员’的手里。
徐平安想的比较多：“今年先按本地人熟悉的方式耕种，让他们看到体制的力量！接下来，就可以把新式农业推广下去了！
“什么豆麦轮作、堆肥、蚯蚓养殖、循环农业、沼气池……哎呀！这里的维度跟长江是一样的北纬三十度吧？连水稻都可以种啊！
“对了！海边怎么不搞养殖呢！沙漠还适合晒海盐！不行，我得用笔记下来，好好规划一下明年的耕种计划！”
而在刘井田眼里，农业只不过是未来工作的一小部分。
他另一个目的，其实是拿这些人做新式计划经济的小白鼠。
狗头人现在还停留在统一分配物资的原始社会呢，迟早要改制，尤其是他们嚷嚷着下蛋的当前。
“先用这个封闭的小社会，搞个狗用山寨版‘计划经济委员会’，拿来练练手！狗头人将来就可以照搬了，库库库库~~对了，那岂不是还要搞些粮票、布票、自行车票之类的玩意？”