第八十五章阿牛大婚
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近两刻钟之后，一行人带着大黄和花花来到了阿牛家大院的前方，看见这里已经是人山人海，热闹之极。
田颖这个暴力女果然是体质大增，四人一刻不停的行了五里山路，直到现在抵达了目的地，这个丫头也只是微微的喘着大气，小脸通红而已，并没有一丝吃不消的样子。
“哼哼……”
暴力女见到王强朝着自己望来，眼光之中隐隐的流露出一丝佩服，顿时就是如同一只骄傲的小孔雀一般，洋洋得意的对着王强哼了几声，心里面那是舒爽之极！
“嗯，颖儿你果然够强力，不愧是巾帼英豪……”王强心里面感到有点好笑，嘴巴之中却是在狂拍马屁。
“阿强！”
就在这个时候，一声大喊传了过来，一道魁梧的身影朝着王强冲了过来，原来是阿牛刚刚走出了大院门，见到王强和三女前来，顿时大喜过望，径直的跑到了王强身前。
“阿强，你们来到真及时，这段时间可是把我忙坏了。”
阿牛朝着王强的肩膀用力一拍，对他哈哈大笑着说道，言语之间充满了发自内心的喜悦之情。
“阿强，你们带这么多东西？这……”
憨实的阿牛看见众人带着这么多东西前来，有些不好意思的摸着自己的大脑袋说道。
“呵呵！阿牛，你是我从小玩到大的好兄弟，需要这么的见外么？”
王强有些好笑的岔开话题，在阿牛的帮衬之下，众人很快的就进入到阿牛家将东西分别放置好。
只不过，让王强有些意外的是，阿牛的婚礼已经全部安排妥当，并没有需要王强他们帮忙的地方。
王强一问才知道，这个小山村的全村人都在早几天过来帮忙了，就连那些琐碎的小事都已经安排得妥妥当当，王强他们只需要看热闹、吃喜酒就行。
虽然这有小部分原因是阿牛家因为王强而不缺钱的缘故，但大部分因素都是由这里的民俗风情造成的：村里有同族人结婚，不仅仅是阿牛家的事，更是全村的大事。
不需要帮忙，而且因为这里的民俗风情，王强他们也帮不上什么忙，四人也乐得轻松。
打发了大黄和花花自行回家，经过了两天的耳闻目睹，王强和三个丫头欣赏到了一场别开生面、相当热闹的婚礼：
在大凉山这里，无论是婚丧嫁娶，还是逢年过节的民族习俗，还有别具一格的服饰文化等都浑然天成，自成妙趣。
一般说来，彝族青年男女过了十七岁就可以谈婚论嫁了，只不过从订婚到嫁娶，有一套繁索而丰富多彩的过程。
婚礼前，村寨里的乡亲会集粮而来，酿好自制的美酒尽情畅饮，欢歌载舞，一直到出嫁当天……
彝族称订婚为“俄冉木”，在民主改革前，凉山彝族实施严格的“等级内婚，家支外婚，父母包办”等风俗习惯。
如今随着社会的进步和婚俗观念的改变，青年男女大多可以公开自由恋爱，自由结婚。
婚礼这一天，不论路途远近，都要由年轻力壮的小伙子轮流背着新娘到婆家，彝族有这样的俗语：不背的新娘不珍贵。
而刘婷婷的家里距离这里实在是太远，就在大家的商议之下，稍稍的改动了一丝细节，将现在工作的学校当做了自己的娘家所在，开始了这一个充满了民俗风情的大活动。
在从学校去婆家之前，刘婷婷被装扮一新，身着崭新的百褶裙、紧身绣花衣，身披擦尔瓦(彝族一种似披风的衣物)，头上裹着层层叠叠的帕子，脸上用一张鲜红的布遮住娇容。
而在背新娘期间，不论时间长短，新娘只能进少量的饮食，以免在路途中不方便。
背新娘时，最忌讳的是：不许新娘将两腿叉开卧在背新娘的小伙身上，只能将两腿交叠在一处，侧身卧在小伙子身上。
背着新娘去阿牛家的途中，众多的小伙子、伴娘不时停下来饮酒，酒后话多歌也多，背新娘的人群中不时爆发出阵阵笑声，并引来人群驻脚观看。
当背新娘的人们涌进婆家时，早已等候在这里的男女老少，以传统的方式回敬背新娘的小伙子们，几十个笑靥如花的姑娘用盆盛满山泉，将漆黑的锅烟拿在手上。
待背新娘的小伙子一跨进门坎，姑娘们便毫不客气地将盆盆山泉泼向人流。新郎和其他伙子们硬着头皮往屋里涌去，却实难抵挡、如倾盆大雨般的水流。
不一会，男方的身上早已湿透，姑娘们仍不罢休，一场触目惊心的“恶作剧”开始了，姑娘们仗着人多，硬是将一个个小伙子捉住，用漆黑的锅烟往他们脸上抹去。
不一会，小伙子们个个似舞台上面的小丑，你看着我、我看着你，发出阵阵欢快的笑声，姑娘们更是得意洋洋双手叉腰，显露出胜利者的姿态。
婚礼期间，在阿牛家的大院子，还举行了一场别致的摔跤比赛：
由男女双方家中各派代表，扭在一起，表示双方两家从开始的谁也不服谁，到和睦相处，结成百年好合。许多当地民间的优秀摔跤手，都是通过婚礼上的这种比赛而名振四方。
入夜，灯火辉煌，阿牛家里杀猪宰羊，备好自酿和向其余村民买来的泡水酒，端出热气腾腾的“驮驮肉”（水煮的猪肉），设宴款待众人。
宾主手捧酒碗畅饮，接着还要进行歌舞比赛，看谁的山歌唱得情深又意长，彝族青年男女个个都能歌善舞，动听歌声在山谷中久久环绕……
当凌晨雄鸡啼鸣时，姑娘们开始为刘婷婷更衣梳妆，将发辫梳为独辫，以示贞节。
姑娘们一边梳头一边含泪唱起传统的《出嫁歌》:“可怜的姑娘哟，离开了锅庄边的慈母，离开了山坡脚下的哥嫂，赤脚踏上弯曲的小路远走了……”
在正式举行婚礼这天的清晨，趁送亲的小伙子们还在甜睡，姑娘们将刘婷婷找个地方包围了起来。
阿牛醒后不见新娘的踪迹，四处寻觅，结果发现刘婷婷被众多的姑娘们簇拥着，要想通过这道防线，往往要发生“激战”：
先是舌战，男女双方唇枪舌剑，用歌谣说明抢新娘的理由，待舌战结束后，勇敢的阿牛带着一队村上的棒小伙，冲向姑娘群中，以期能够摸到刘婷婷耳垂上那根红线，将新娘抢到手。
姑娘们开始叽叽喳喳的进行拦阻，闹个不停，小伙子们则是想方设法，想要突破姑娘们组成的人墙。
不一会，只见阿牛冲破重围，快步从人群的薄弱处冲向新娘，飞快地用手取下刘婷婷耳垂上的那根红线，人群中爆发出阵阵欢快的笑声。
最后，刘婷婷的未婚妹妹，用陈年的猪油在刘婷婷头上、从上而下抹三次，再用梳子梳三次，把独辫分为双辫，以示从此结束少女生涯，迈入为人妻母的生活。
这场很是热闹的婚礼，才告以结束。
近两刻钟之后，一行人带着大黄和花花来到了阿牛家大院的前方，看见这里已经是人山人海，热闹之极。
田颖这个暴力女果然是体质大增，四人一刻不停的行了五里山路，直到现在抵达了目的地，这个丫头也只是微微的喘着大气，小脸通红而已，并没有一丝吃不消的样子。
“哼哼……”
暴力女见到王强朝着自己望来，眼光之中隐隐的流露出一丝佩服，顿时就是如同一只骄傲的小孔雀一般，洋洋得意的对着王强哼了几声，心里面那是舒爽之极！
“嗯，颖儿你果然够强力，不愧是巾帼英豪……”王强心里面感到有点好笑，嘴巴之中却是在狂拍马屁。
“阿强！”
就在这个时候，一声大喊传了过来，一道魁梧的身影朝着王强冲了过来，原来是阿牛刚刚走出了大院门，见到王强和三女前来，顿时大喜过望，径直的跑到了王强身前。
“阿强，你们来到真及时，这段时间可是把我忙坏了。”
阿牛朝着王强的肩膀用力一拍，对他哈哈大笑着说道，言语之间充满了发自内心的喜悦之情。
“阿强，你们带这么多东西？这……”
憨实的阿牛看见众人带着这么多东西前来，有些不好意思的摸着自己的大脑袋说道。
“呵呵！阿牛，你是我从小玩到大的好兄弟，需要这么的见外么？”
王强有些好笑的岔开话题，在阿牛的帮衬之下，众人很快的就进入到阿牛家将东西分别放置好。
只不过，让王强有些意外的是，阿牛的婚礼已经全部安排妥当，并没有需要王强他们帮忙的地方。
王强一问才知道，这个小山村的全村人都在早几天过来帮忙了，就连那些琐碎的小事都已经安排得妥妥当当，王强他们只需要看热闹、吃喜酒就行。
虽然这有小部分原因是阿牛家因为王强而不缺钱的缘故，但大部分因素都是由这里的民俗风情造成的：村里有同族人结婚，不仅仅是阿牛家的事，更是全村的大事。
不需要帮忙，而且因为这里的民俗风情，王强他们也帮不上什么忙，四人也乐得轻松。
打发了大黄和花花自行回家，经过了两天的耳闻目睹，王强和三个丫头欣赏到了一场别开生面、相当热闹的婚礼：
在大凉山这里，无论是婚丧嫁娶，还是逢年过节的民族习俗，还有别具一格的服饰文化等都浑然天成，自成妙趣。
一般说来，彝族青年男女过了十七岁就可以谈婚论嫁了，只不过从订婚到嫁娶，有一套繁索而丰富多彩的过程。
婚礼前，村寨里的乡亲会集粮而来，酿好自制的美酒尽情畅饮，欢歌载舞，一直到出嫁当天……
彝族称订婚为“俄冉木”，在民主改革前，凉山彝族实施严格的“等级内婚，家支外婚，父母包办”等风俗习惯。
如今随着社会的进步和婚俗观念的改变，青年男女大多可以公开自由恋爱，自由结婚。
婚礼这一天，不论路途远近，都要由年轻力壮的小伙子轮流背着新娘到婆家，彝族有这样的俗语：不背的新娘不珍贵。
而刘婷婷的家里距离这里实在是太远，就在大家的商议之下，稍稍的改动了一丝细节，将现在工作的学校当做了自己的娘家所在，开始了这一个充满了民俗风情的大活动。
在从学校去婆家之前，刘婷婷被装扮一新，身着崭新的百褶裙、紧身绣花衣，身披擦尔瓦(彝族一种似披风的衣物)，头上裹着层层叠叠的帕子，脸上用一张鲜红的布遮住娇容。
而在背新娘期间，不论时间长短，新娘只能进少量的饮食，以免在路途中不方便。
背新娘时，最忌讳的是：不许新娘将两腿叉开卧在背新娘的小伙身上，只能将两腿交叠在一处，侧身卧在小伙子身上。
背着新娘去阿牛家的途中，众多的小伙子、伴娘不时停下来饮酒，酒后话多歌也多，背新娘的人群中不时爆发出阵阵笑声，并引来人群驻脚观看。
当背新娘的人们涌进婆家时，早已等候在这里的男女老少，以传统的方式回敬背新娘的小伙子们，几十个笑靥如花的姑娘用盆盛满山泉，将漆黑的锅烟拿在手上。
待背新娘的小伙子一跨进门坎，姑娘们便毫不客气地将盆盆山泉泼向人流。新郎和其他伙子们硬着头皮往屋里涌去，却实难抵挡、如倾盆大雨般的水流。
不一会，男方的身上早已湿透，姑娘们仍不罢休，一场触目惊心的“恶作剧”开始了，姑娘们仗着人多，硬是将一个个小伙子捉住，用漆黑的锅烟往他们脸上抹去。
不一会，小伙子们个个似舞台上面的小丑，你看着我、我看着你，发出阵阵欢快的笑声，姑娘们更是得意洋洋双手叉腰，显露出胜利者的姿态。
婚礼期间，在阿牛家的大院子，还举行了一场别致的摔跤比赛：
由男女双方家中各派代表，扭在一起，表示双方两家从开始的谁也不服谁，到和睦相处，结成百年好合。许多当地民间的优秀摔跤手，都是通过婚礼上的这种比赛而名振四方。
入夜，灯火辉煌，阿牛家里杀猪宰羊，备好自酿和向其余村民买来的泡水酒，端出热气腾腾的“驮驮肉”（水煮的猪肉），设宴款待众人。
宾主手捧酒碗畅饮，接着还要进行歌舞比赛，看谁的山歌唱得情深又意长，彝族青年男女个个都能歌善舞，动听歌声在山谷中久久环绕……
当凌晨雄鸡啼鸣时，姑娘们开始为刘婷婷更衣梳妆，将发辫梳为独辫，以示贞节。
姑娘们一边梳头一边含泪唱起传统的《出嫁歌》:“可怜的姑娘哟，离开了锅庄边的慈母，离开了山坡脚下的哥嫂，赤脚踏上弯曲的小路远走了……”
在正式举行婚礼这天的清晨，趁送亲的小伙子们还在甜睡，姑娘们将刘婷婷找个地方包围了起来。
阿牛醒后不见新娘的踪迹，四处寻觅，结果发现刘婷婷被众多的姑娘们簇拥着，要想通过这道防线，往往要发生“激战”：
先是舌战，男女双方唇枪舌剑，用歌谣说明抢新娘的理由，待舌战结束后，勇敢的阿牛带着一队村上的棒小伙，冲向姑娘群中，以期能够摸到刘婷婷耳垂上那根红线，将新娘抢到手。
姑娘们开始叽叽喳喳的进行拦阻，闹个不停，小伙子们则是想方设法，想要突破姑娘们组成的人墙。
不一会，只见阿牛冲破重围，快步从人群的薄弱处冲向新娘，飞快地用手取下刘婷婷耳垂上的那根红线，人群中爆发出阵阵欢快的笑声。
最后，刘婷婷的未婚妹妹，用陈年的猪油在刘婷婷头上、从上而下抹三次，再用梳子梳三次，把独辫分为双辫，以示从此结束少女生涯，迈入为人妻母的生活。
这场很是热闹的婚礼，才告以结束。