第二十八章 山长教诲
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“子平啊，就像你文章所说的那样。这泱泱华夏在历史中不停地反复，几千年了，朝廷换了一个又一个，可苦的终究是百姓啊。草原之上更是有一群豺豹虎视眈眈，每时每刻都在想着抢夺中原的锦绣衣裳。我同他们交过手，知道这是他们的天性呐！汉武帝雄才武略，把他们打回大漠深处，可几百年过后又是压在我中华的一块沉石啊！”
“孟子言：威天下不以兵革之利。这句话是对内而言，对内我们则修文德，传教化以服万民。对那些蛮夷将道理，简直是与夏虫语冰呐！故对外则只有拿起兵器抵御。没有这工部监制的利剑强弩，我们又拿什么和那些自幼生在马背上的蛮夷搏斗？”
说的太多了，刘过咳了几声，喝了几口茶继续说道：”子平你说你的学问能使这天下兵革锋利，让这百姓产粮更多，让天下无饥馑之忧。惶惶几千年，圣贤们没有解决这些问题，反而在历史龃龉徘徊。吾师谢公研究历史和儒学，提出新学。征讨四方，灭契丹，讨北羌，不让这天下再次陷入蛮夷乱华的境地。可如今天下平定，朝廷意想振兴经济，使民富强，却始终不见成效。”
“吾才知道，贤如我的老师也不能解决这个问题。皇朝财政现在每况愈下，贤如当今天子也不能充实国帑。如果将来又遇大灾大难，无法接济百姓，等北方的蛮族恢复生气，这乱世又会卷土重来。原本以为只要皇帝清明，爱民如子。上下臣子不贪渎，这天下就会太平了！可看了子平之论才深知，这是刻舟求剑，无法到达的境地呐！万民安定，人口突增，而土地有限，今日的盛世却是他日的乱世的根源！”
“吾每每都想起战场上蛮夷的凶狠和死去的弟兄，都唯恐这样的事情又会发生在华夏大地之上。我当年不忍士兵受苦，百姓受死生之别，曾劝说吾师放弃征讨四方，与民生息。吾师却对我说：此举再为后人铺路，开万世太平。可如今看了子平的论，又想到这天下必然会朝着原来历史轨迹的发展，我都夜不能寐啊！那些死去的弟兄和吾师的殚精竭力又有什么用处？到头来都逃不出这必然的规律，那么吾师的理想不就是是一场虚幻？”
“子平可知这书院“继往而开来”是何意？这是要教导吾辈当思前辈的功勋，而为后辈谋太平。
我才知晓吾师的努力并不是一场空，像子平你这样的人当继承先辈们的遗志，去为以后的人开太平之世。今天这番话子平勿要忘记，时时刻刻谨记于心！方能弘扬我清泉之精神。”
李群哽咽地说道：“山长教诲，学生时时刻刻谨记，不敢忘怀。”
“你也不要觉得泰山压顶，这路我都为你谋划好了。今天我让你和工部扯上联系，这是第一步，你得好好和工部尚书方以哲打好关系。在工部将你的学问扎下根，这样以后有人斥你的学问为奇淫技巧的时候，工部就会为你撑腰。现在要紧的是建好这个系，把你的学问让更多的人学习！”
李群擦了擦眼睛，说道：“山长放心，我一定会办好这个系，不会辱没清泉的名声！”
“子平啊，你自幼漂泊海外，学于西洋。本不是长于皇朝，这本不是你的责任。今天，老夫要拜托你，为生民立命，开万世太平，不要让先辈们的血白流啊！”
李群闻言，沉声道：“群虽不长于皇朝，可父母皆是皇朝的人，这先辈留下来的责任，群不敢忘，也不能忘！”
“你要这么想，老夫也就放心了！这西洋诸术是有点门道，可若论教人怎么为人处世，子平可要多学点圣贤之道，这术终究要掌握在人的手里的！”
这话说的不错。古时候的西方，需要上帝来约束个人的行为，而这中国人却是凭着心中的道义约束自己的。这科学掌握在爱国者的手中，可是国之利器，利国利民；可这科技掌握在黑帮、贩毒的那些人手中，也可以成为毒瘤，祸害世间。
“学生记住了！”
“好了，这人老了，也就爱多唠叨几句，指不定哪天就说不了喽！你先去忙着吧，今天在这呆了这么久，恐怕还有好多事情等着你去做呢！筚路蓝缕，以启山林。万事都是开头难啊。”
“那学生先退下去了，山长日安。”
说着李群推出了前厅，看着厅前谢清笔书的文脉石，李群突然感到肩上的担子重大。这为国为民的仁人志士一代接着一代，前仆后继，只想着为民请命。历史的洪流让很多事情归为尘土，但这些人却永远留在了史册上面。自己也该在这史册里书写上属于自己的那一页。念及此，李群在文脉石前伫立良久，方才离去。
虽然道理是那样没错，可这棋得一步步地下。这办置临时的实验室，还有建造科学楼的也要提上日程。这原来的楼自己只是觉得有个地方就可以了，现在有了工部的帮忙，自己得好好设计一下。这建系可是一件大事情，这步棋关乎这以后的发展，这步棋得走稳了，以后也会顺畅许多。
工部做事效率极高，这方尚书答应刚过去一天，就有官员和李群接洽，让李群教一下那天用的线性规划。
这派来的官员都是看过李群书的人，所以交流起来也不是很有障碍，加上这个问题比较容易讲清楚，方法也有固定的套路。李群就编了个教材，开始对这些工部来的官员讲一下这个方法。而这些工部的官员很快就被李群的智慧所折服了，这看似很难的问题，在李群从简单地情形开始分析，一步接着一步，抽丝剥茧，最后得出结论。思路非常清晰，解题的办法也非常巧妙，就都对李群的算学十分佩服。
这些官员们平时也看李群写的书，对其中也有点疑问，就都拿来请教一下李群。李群是有问必有答，给他们解了疑问。
趁着交流的机会，李群也和他们讨论一下，这科学楼的大体模样。得知其实中国古代的房子也并不是全部是木头造的，而是指是用木结构房子——木头承重的房子。这砖石其实中国很早就能烧制，只是用来造石塔、墓穴和长城之类的防御用的工事。之所以选择木结构，是因为这样效比快，比砖石快得多。有很多人以为砖石的房子代表更高的技术水平，其实不然。
隋时候的赵州桥就是全石料，但建造极难。领先了国外几百年，可见当时中国的建造水准相当的高。
所以李群想建个砖石多点的房子，这样效率低是低了一点，可在古代是完全可以实现的。自己再找张弘毅的工坊看看能不能把水泥弄出来，这样粘合剂的一块就能省去一大笔的开销。
之所以想建砖石结构的楼房，一个是因为要和传统的书院有点不同，以示新学的“新”气象。
还有一个就是因为这样也更加显得现代一点，满足了一下李群的对后世的怀念。第三个就是如果能够将砖石结构的房子加快效率建造的话，能省去很多木头，这样砍的木头少了，后世也不会到了黄河泛滥的，水土流失的地步。
“子平啊，就像你文章所说的那样。这泱泱华夏在历史中不停地反复，几千年了，朝廷换了一个又一个，可苦的终究是百姓啊。草原之上更是有一群豺豹虎视眈眈，每时每刻都在想着抢夺中原的锦绣衣裳。我同他们交过手，知道这是他们的天性呐！汉武帝雄才武略，把他们打回大漠深处，可几百年过后又是压在我中华的一块沉石啊！”
“孟子言：威天下不以兵革之利。这句话是对内而言，对内我们则修文德，传教化以服万民。对那些蛮夷将道理，简直是与夏虫语冰呐！故对外则只有拿起兵器抵御。没有这工部监制的利剑强弩，我们又拿什么和那些自幼生在马背上的蛮夷搏斗？”
说的太多了，刘过咳了几声，喝了几口茶继续说道：”子平你说你的学问能使这天下兵革锋利，让这百姓产粮更多，让天下无饥馑之忧。惶惶几千年，圣贤们没有解决这些问题，反而在历史龃龉徘徊。吾师谢公研究历史和儒学，提出新学。征讨四方，灭契丹，讨北羌，不让这天下再次陷入蛮夷乱华的境地。可如今天下平定，朝廷意想振兴经济，使民富强，却始终不见成效。”
“吾才知道，贤如我的老师也不能解决这个问题。皇朝财政现在每况愈下，贤如当今天子也不能充实国帑。如果将来又遇大灾大难，无法接济百姓，等北方的蛮族恢复生气，这乱世又会卷土重来。原本以为只要皇帝清明，爱民如子。上下臣子不贪渎，这天下就会太平了！可看了子平之论才深知，这是刻舟求剑，无法到达的境地呐！万民安定，人口突增，而土地有限，今日的盛世却是他日的乱世的根源！”
“吾每每都想起战场上蛮夷的凶狠和死去的弟兄，都唯恐这样的事情又会发生在华夏大地之上。我当年不忍士兵受苦，百姓受死生之别，曾劝说吾师放弃征讨四方，与民生息。吾师却对我说：此举再为后人铺路，开万世太平。可如今看了子平的论，又想到这天下必然会朝着原来历史轨迹的发展，我都夜不能寐啊！那些死去的弟兄和吾师的殚精竭力又有什么用处？到头来都逃不出这必然的规律，那么吾师的理想不就是是一场虚幻？”
“子平可知这书院“继往而开来”是何意？这是要教导吾辈当思前辈的功勋，而为后辈谋太平。
我才知晓吾师的努力并不是一场空，像子平你这样的人当继承先辈们的遗志，去为以后的人开太平之世。今天这番话子平勿要忘记，时时刻刻谨记于心！方能弘扬我清泉之精神。”
李群哽咽地说道：“山长教诲，学生时时刻刻谨记，不敢忘怀。”
“你也不要觉得泰山压顶，这路我都为你谋划好了。今天我让你和工部扯上联系，这是第一步，你得好好和工部尚书方以哲打好关系。在工部将你的学问扎下根，这样以后有人斥你的学问为奇淫技巧的时候，工部就会为你撑腰。现在要紧的是建好这个系，把你的学问让更多的人学习！”
李群擦了擦眼睛，说道：“山长放心，我一定会办好这个系，不会辱没清泉的名声！”
“子平啊，你自幼漂泊海外，学于西洋。本不是长于皇朝，这本不是你的责任。今天，老夫要拜托你，为生民立命，开万世太平，不要让先辈们的血白流啊！”
李群闻言，沉声道：“群虽不长于皇朝，可父母皆是皇朝的人，这先辈留下来的责任，群不敢忘，也不能忘！”
“你要这么想，老夫也就放心了！这西洋诸术是有点门道，可若论教人怎么为人处世，子平可要多学点圣贤之道，这术终究要掌握在人的手里的！”
这话说的不错。古时候的西方，需要上帝来约束个人的行为，而这中国人却是凭着心中的道义约束自己的。这科学掌握在爱国者的手中，可是国之利器，利国利民；可这科技掌握在黑帮、贩毒的那些人手中，也可以成为毒瘤，祸害世间。
“学生记住了！”
“好了，这人老了，也就爱多唠叨几句，指不定哪天就说不了喽！你先去忙着吧，今天在这呆了这么久，恐怕还有好多事情等着你去做呢！筚路蓝缕，以启山林。万事都是开头难啊。”
“那学生先退下去了，山长日安。”
说着李群推出了前厅，看着厅前谢清笔书的文脉石，李群突然感到肩上的担子重大。这为国为民的仁人志士一代接着一代，前仆后继，只想着为民请命。历史的洪流让很多事情归为尘土，但这些人却永远留在了史册上面。自己也该在这史册里书写上属于自己的那一页。念及此，李群在文脉石前伫立良久，方才离去。
虽然道理是那样没错，可这棋得一步步地下。这办置临时的实验室，还有建造科学楼的也要提上日程。这原来的楼自己只是觉得有个地方就可以了，现在有了工部的帮忙，自己得好好设计一下。这建系可是一件大事情，这步棋关乎这以后的发展，这步棋得走稳了，以后也会顺畅许多。
工部做事效率极高，这方尚书答应刚过去一天，就有官员和李群接洽，让李群教一下那天用的线性规划。
这派来的官员都是看过李群书的人，所以交流起来也不是很有障碍，加上这个问题比较容易讲清楚，方法也有固定的套路。李群就编了个教材，开始对这些工部来的官员讲一下这个方法。而这些工部的官员很快就被李群的智慧所折服了，这看似很难的问题，在李群从简单地情形开始分析，一步接着一步，抽丝剥茧，最后得出结论。思路非常清晰，解题的办法也非常巧妙，就都对李群的算学十分佩服。
这些官员们平时也看李群写的书，对其中也有点疑问，就都拿来请教一下李群。李群是有问必有答，给他们解了疑问。
趁着交流的机会，李群也和他们讨论一下，这科学楼的大体模样。得知其实中国古代的房子也并不是全部是木头造的，而是指是用木结构房子——木头承重的房子。这砖石其实中国很早就能烧制，只是用来造石塔、墓穴和长城之类的防御用的工事。之所以选择木结构，是因为这样效比快，比砖石快得多。有很多人以为砖石的房子代表更高的技术水平，其实不然。
隋时候的赵州桥就是全石料，但建造极难。领先了国外几百年，可见当时中国的建造水准相当的高。
所以李群想建个砖石多点的房子，这样效率低是低了一点，可在古代是完全可以实现的。自己再找张弘毅的工坊看看能不能把水泥弄出来，这样粘合剂的一块就能省去一大笔的开销。
之所以想建砖石结构的楼房，一个是因为要和传统的书院有点不同，以示新学的“新”气象。
还有一个就是因为这样也更加显得现代一点，满足了一下李群的对后世的怀念。第三个就是如果能够将砖石结构的房子加快效率建造的话，能省去很多木头，这样砍的木头少了，后世也不会到了黄河泛滥的，水土流失的地步。