第026章版本迥异
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历史就像一个任人装扮的小姑娘，谁向你展现都是他本人的喜好。--玉山竹简笔录
每天上午的文化课李云龙可以轻松应付，小学阶段无非认认字，只要记忆力还行，应付这些不是问题。三年的文化课有两年在识字，第三年基本就是介绍玉虚界的事情。
原来玉虚界是个亚人界，存在不知道多少年了，有历史记载的时间就有上万年了，有历法的年代也有五千多年了。
其实真实情况哪有这么简单。“退却圣域”战役虽然过去千年，但是战役后的影响旷日持久，玉虚宫利用有限的资源苦苦支撑了一千多年后，人才凋零，早已无力抗拒魔族的侵蚀。
外围领土全部丢失，五大国全部龟缩在中央大陆，疆土狭小资源匮乏，每个国家大约只能分到180万平方公里的面积，人口大约1亿多点。难以发展，关键是有灵根的人才越来越稀少。
人们最后的希望--圣城圣峰上的“神”以及神的“使者”。在千年前主持了那场名为“退却圣域”的战役，神以及神的使者受到重创然后再也没露过面。
圣域的沉寂无疑是雪上加霜的，但是那些是神一样的存在，谁又敢指责和抱怨他们不作为？“退却圣域”没有取得胜利，但是也没完全失败，圣域最终守住了。最后魔界和玉虚宫谁也无力进攻，一直维持到现在，危机暂时潜伏起来，随时准备爆发。
大量散落在沦陷区的人族只能依附五大兽族生存，现今主要依赖还坚持在外面的五大兽族抵御侵略。
人族能起的作用十分有限，各国的国主和诸王年岁已高，英雄迟暮急，需要年轻的接班人。人力物力都很匮乏，在这样的现实情况下，只能寄希望集中资源，培养杰出型人才这条唯一的出路，以此扭转现在的局面。
然而不管怎样的情况，现实总是要面对的。缺少人族的有力支援，兽族实在有些坚持不住了。五国每年都组织青年俊杰渡海攻略靠近中央大陆的五国故土沦陷的城市，以减轻兽族的压力，然而显然精神层面的作用远远大过实际作用，收效甚微！
除了五国努力维持的五条运输线上周边几座城市能延伸到一百里外，千年来只守住中央大陆沿海五十里内的海域。五国故土虽然有不少杰出人才攻下很多城市，甚至坚守一年半载，但是因为没有炼化城主令，最终都没能守住，依旧只能维持在沿海港口附近五十里的边缘地带。
人族没有其他更好的办法，只能每年九月都组织一次支援兽族的大规模战役--“希望曙光”。不曾想就这么运作了一千多年，到如今国疲民乏，谁也不知道还能坚持多久，难道玉虚界就要在这慢慢的消耗中灭亡？
消极的情况肯定不会告诉年轻一代，给予的肯定是希望的种子。因此李云龙和其他孩子一样，每天都以一颗激情燃烧的心去参加功法修炼。大家都卯足劲相互比高低，腰间佩戴的宫铃毫不客气的显示着你的修炼进展情况，李云龙感受到空前巨大的压力，谁活得都不轻松。
官方的历史是这样书写的。
玉虚界的历史并不复杂，也不具有传奇色彩，不过玉虚界的出现有些蹊跷，不过被编写成了神迹。
疆域不知道有多大，这是因为外面的太平洋实在太凶险，谁也说不清太平洋到底有多大。已知的疆域经过千万年的演变众多国家消失了，最后形成现在的五个大国，分别是金国，水国，木国，火国，土国，各国尊崇相应的属性“神”，这个“神”的背后都指向一股强大的势力——向玉虚宫。玉虚宫的神--紫清地仙，以“善”创立了玉虚界。
李云龙所处的是金国，国主张伟峰英明神武威望很高。国都金华城建在西面的白金大陆中央高原，可惜在一千多年前沦陷。被迫退守在中央大陆的圣城的外围，在“金神”的庇护下继续守卫圣城和圣峰。其他四个国家情形同样如此，全部退守在圣城的外围，又称这片区域为圣域的外域。
听了这样介绍学生自然要问是被谁击败了?怎么五国同时被击败？在老师一番爱国主义教育下群情激奋，敌人是谁啊？那场战役就是著名的“退却圣域”，敌人就是魔界的“假、恶、丑”三魔神。
啊！“魔神”？这个敌人怎么对付？
不用担心，“魔神”只是派了大魔王攻打玉虚界。经过先辈们的努力，现在由五大国和五兽族组建的联盟将他们抵御在圣域外面。五大国大家都知道，五大兽族分别是：猴国、狗国、鸡国、猴国，羊国。最后老师大声鼓励，旧土的收复就靠你们年轻一代了，极大的鼓舞着这群幼稚的学员。
第一节课，何厚华老师教导学员：想学攻击先学防御，武灵童一般是无属性或单属性，极少人会修炼双属性功法，虽然也能起防御盾，但是只能是单或双属性的防御盾，防御属性单一，防御能力不是很理想。我们文灵童可以开五种不同属性的盾，利用相克原理防御情况就好多了，因此可以提供有效的防御。小学期间只要掌握小火球术和防御盾就能毕业升学。功法书大家领回去先预习，下星期开始练习。
灵气是各种功法的基础，只有灵气充沛后，修炼功法才能事半功倍。现在先修炼灵气，然后组织大家在练功场打坐修炼。
李云龙心无杂念很快进入状态，只觉天地之灵气不断进入体内，体内灵气像漩涡一样不断旋转不断聚集，丹田之中温暖如玉，用了新功法，丹田的凝聚力比以前强大不少，心情很是畅快。
正在这时何厚华老师突然宣布收功休息。搞的李云龙急忙收功，非常被动，睁开眼睛却见同学们都望向自己。
何厚华老师站在身边，微笑地望着自己，小声问道：“李云龙学员你这是什么功法？怎么这么厉害？”
李云龙立刻站起来恭敬回答：“这是李氏修炼功法，名叫《灵气九要》。”
何厚华老师疑惑地问：“你这功法很奇特吗？李氏修炼功法很多人用啊！”
李云龙答道：“是啊，我们班的骆薇羽，医疗班的李国柱都是用的这个功法。”
何厚华老师听后脸色变了，想了会后说：“这样啊，以后功法课你就回你院子内修炼吧！”
李云龙不明所以只得先答应。
何厚华老师让大家都起来然后说：“今天改学防御盾，先看我示范。”
说完身边就浮起一个金属性的白色气态小圆盾，围着身边转动，接着转化为黑色水盾、青色木盾、赤色火盾、黄色土盾，防御盾将胸腹要害护住。
何厚华老师接着讲解了如何发起气态盾：首先凝聚一个属性的气团，然后用精神念力控制，压瘪成小圆盾。关键在于控制，以后熟练了还可以按自己的喜好改变气态盾的形状。
何厚华特别强调防御法术攻击时用气态盾比较好，只需要注意属性相克即可，防御力五种盾都是一样的。防御物理攻击时用固态盾比较好，火属性盾物理防御最差，这是防御弱点因此要特别注意。
说完将白色金盾固态成金属盾、黑色水盾固态成冰盾、青色木盾固态成木质盾、赤色火盾没有固态、黄色土盾固态成石盾。大家一看就立马明白各属性盾在物理防御方面的差距，火盾无法防御物理攻击是硬伤。
五属性本身特点是：金属性攻击近身强横，远程攻击弱，防守坚固，攻守优秀；水属性近身攻击强大，远程攻击普通，防守坚固，攻守平衡；木属性近身攻击普通，远程攻击强大，防守普通，攻守平衡；火属性远近攻击都特别厉害，无物理防守，攻强守弱；土属性近身远程攻击都普通，防守强大，也算攻守平衡。
不过以上这些基本是武灵童考虑的事，他们只能选择五属性的一种修炼。我们文灵童五属性齐备却并不修行五属性功法，因为拥有五属性后就能修行更厉害的雷电系法术，进行强大的雷电攻击。
讲解完后，大家各自练习防御盾，李云龙按照顺序依次把五个盾放出来，并控制着在身边旋转。当防御盾护住胸腹重要部位后，李云龙才分神注意其他同学起盾情况。
全班只有自己能起五个不同属性的防御盾，大多数人只起了一个金属性盾，有少部分人起了其他属性盾，留级生起的防御盾多些。李云龙发现自己被同学们归为了另类，望过来的眼光里不少含着羡慕嫉妒恨。
何厚华老师大声咳嗽一声：“只能起单属性盾的勤加练习，能起多属性盾的尽量多起其他属性盾，不能起盾的学员加强灵气修炼。大家可以向李云龙同学学习如何起盾。”
{天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗}
历史就像一个任人装扮的小姑娘，谁向你展现都是他本人的喜好。--玉山竹简笔录
每天上午的文化课李云龙可以轻松应付，小学阶段无非认认字，只要记忆力还行，应付这些不是问题。三年的文化课有两年在识字，第三年基本就是介绍玉虚界的事情。
原来玉虚界是个亚人界，存在不知道多少年了，有历史记载的时间就有上万年了，有历法的年代也有五千多年了。
其实真实情况哪有这么简单。“退却圣域”战役虽然过去千年，但是战役后的影响旷日持久，玉虚宫利用有限的资源苦苦支撑了一千多年后，人才凋零，早已无力抗拒魔族的侵蚀。
外围领土全部丢失，五大国全部龟缩在中央大陆，疆土狭小资源匮乏，每个国家大约只能分到180万平方公里的面积，人口大约1亿多点。难以发展，关键是有灵根的人才越来越稀少。
人们最后的希望--圣城圣峰上的“神”以及神的“使者”。在千年前主持了那场名为“退却圣域”的战役，神以及神的使者受到重创然后再也没露过面。
圣域的沉寂无疑是雪上加霜的，但是那些是神一样的存在，谁又敢指责和抱怨他们不作为？“退却圣域”没有取得胜利，但是也没完全失败，圣域最终守住了。最后魔界和玉虚宫谁也无力进攻，一直维持到现在，危机暂时潜伏起来，随时准备爆发。
大量散落在沦陷区的人族只能依附五大兽族生存，现今主要依赖还坚持在外面的五大兽族抵御侵略。
人族能起的作用十分有限，各国的国主和诸王年岁已高，英雄迟暮急，需要年轻的接班人。人力物力都很匮乏，在这样的现实情况下，只能寄希望集中资源，培养杰出型人才这条唯一的出路，以此扭转现在的局面。
然而不管怎样的情况，现实总是要面对的。缺少人族的有力支援，兽族实在有些坚持不住了。五国每年都组织青年俊杰渡海攻略靠近中央大陆的五国故土沦陷的城市，以减轻兽族的压力，然而显然精神层面的作用远远大过实际作用，收效甚微！
除了五国努力维持的五条运输线上周边几座城市能延伸到一百里外，千年来只守住中央大陆沿海五十里内的海域。五国故土虽然有不少杰出人才攻下很多城市，甚至坚守一年半载，但是因为没有炼化城主令，最终都没能守住，依旧只能维持在沿海港口附近五十里的边缘地带。
人族没有其他更好的办法，只能每年九月都组织一次支援兽族的大规模战役--“希望曙光”。不曾想就这么运作了一千多年，到如今国疲民乏，谁也不知道还能坚持多久，难道玉虚界就要在这慢慢的消耗中灭亡？
消极的情况肯定不会告诉年轻一代，给予的肯定是希望的种子。因此李云龙和其他孩子一样，每天都以一颗激情燃烧的心去参加功法修炼。大家都卯足劲相互比高低，腰间佩戴的宫铃毫不客气的显示着你的修炼进展情况，李云龙感受到空前巨大的压力，谁活得都不轻松。
官方的历史是这样书写的。
玉虚界的历史并不复杂，也不具有传奇色彩，不过玉虚界的出现有些蹊跷，不过被编写成了神迹。
疆域不知道有多大，这是因为外面的太平洋实在太凶险，谁也说不清太平洋到底有多大。已知的疆域经过千万年的演变众多国家消失了，最后形成现在的五个大国，分别是金国，水国，木国，火国，土国，各国尊崇相应的属性“神”，这个“神”的背后都指向一股强大的势力——向玉虚宫。玉虚宫的神--紫清地仙，以“善”创立了玉虚界。
李云龙所处的是金国，国主张伟峰英明神武威望很高。国都金华城建在西面的白金大陆中央高原，可惜在一千多年前沦陷。被迫退守在中央大陆的圣城的外围，在“金神”的庇护下继续守卫圣城和圣峰。其他四个国家情形同样如此，全部退守在圣城的外围，又称这片区域为圣域的外域。
听了这样介绍学生自然要问是被谁击败了?怎么五国同时被击败？在老师一番爱国主义教育下群情激奋，敌人是谁啊？那场战役就是著名的“退却圣域”，敌人就是魔界的“假、恶、丑”三魔神。
啊！“魔神”？这个敌人怎么对付？
不用担心，“魔神”只是派了大魔王攻打玉虚界。经过先辈们的努力，现在由五大国和五兽族组建的联盟将他们抵御在圣域外面。五大国大家都知道，五大兽族分别是：猴国、狗国、鸡国、猴国，羊国。最后老师大声鼓励，旧土的收复就靠你们年轻一代了，极大的鼓舞着这群幼稚的学员。
第一节课，何厚华老师教导学员：想学攻击先学防御，武灵童一般是无属性或单属性，极少人会修炼双属性功法，虽然也能起防御盾，但是只能是单或双属性的防御盾，防御属性单一，防御能力不是很理想。我们文灵童可以开五种不同属性的盾，利用相克原理防御情况就好多了，因此可以提供有效的防御。小学期间只要掌握小火球术和防御盾就能毕业升学。功法书大家领回去先预习，下星期开始练习。
灵气是各种功法的基础，只有灵气充沛后，修炼功法才能事半功倍。现在先修炼灵气，然后组织大家在练功场打坐修炼。
李云龙心无杂念很快进入状态，只觉天地之灵气不断进入体内，体内灵气像漩涡一样不断旋转不断聚集，丹田之中温暖如玉，用了新功法，丹田的凝聚力比以前强大不少，心情很是畅快。
正在这时何厚华老师突然宣布收功休息。搞的李云龙急忙收功，非常被动，睁开眼睛却见同学们都望向自己。
何厚华老师站在身边，微笑地望着自己，小声问道：“李云龙学员你这是什么功法？怎么这么厉害？”
李云龙立刻站起来恭敬回答：“这是李氏修炼功法，名叫《灵气九要》。”
何厚华老师疑惑地问：“你这功法很奇特吗？李氏修炼功法很多人用啊！”
李云龙答道：“是啊，我们班的骆薇羽，医疗班的李国柱都是用的这个功法。”
何厚华老师听后脸色变了，想了会后说：“这样啊，以后功法课你就回你院子内修炼吧！”
李云龙不明所以只得先答应。
何厚华老师让大家都起来然后说：“今天改学防御盾，先看我示范。”
说完身边就浮起一个金属性的白色气态小圆盾，围着身边转动，接着转化为黑色水盾、青色木盾、赤色火盾、黄色土盾，防御盾将胸腹要害护住。
何厚华老师接着讲解了如何发起气态盾：首先凝聚一个属性的气团，然后用精神念力控制，压瘪成小圆盾。关键在于控制，以后熟练了还可以按自己的喜好改变气态盾的形状。
何厚华特别强调防御法术攻击时用气态盾比较好，只需要注意属性相克即可，防御力五种盾都是一样的。防御物理攻击时用固态盾比较好，火属性盾物理防御最差，这是防御弱点因此要特别注意。
说完将白色金盾固态成金属盾、黑色水盾固态成冰盾、青色木盾固态成木质盾、赤色火盾没有固态、黄色土盾固态成石盾。大家一看就立马明白各属性盾在物理防御方面的差距，火盾无法防御物理攻击是硬伤。
五属性本身特点是：金属性攻击近身强横，远程攻击弱，防守坚固，攻守优秀；水属性近身攻击强大，远程攻击普通，防守坚固，攻守平衡；木属性近身攻击普通，远程攻击强大，防守普通，攻守平衡；火属性远近攻击都特别厉害，无物理防守，攻强守弱；土属性近身远程攻击都普通，防守强大，也算攻守平衡。
不过以上这些基本是武灵童考虑的事，他们只能选择五属性的一种修炼。我们文灵童五属性齐备却并不修行五属性功法，因为拥有五属性后就能修行更厉害的雷电系法术，进行强大的雷电攻击。
讲解完后，大家各自练习防御盾，李云龙按照顺序依次把五个盾放出来，并控制着在身边旋转。当防御盾护住胸腹重要部位后，李云龙才分神注意其他同学起盾情况。
全班只有自己能起五个不同属性的防御盾，大多数人只起了一个金属性盾，有少部分人起了其他属性盾，留级生起的防御盾多些。李云龙发现自己被同学们归为了另类，望过来的眼光里不少含着羡慕嫉妒恨。
何厚华老师大声咳嗽一声：“只能起单属性盾的勤加练习，能起多属性盾的尽量多起其他属性盾，不能起盾的学员加强灵气修炼。大家可以向李云龙同学学习如何起盾。”
{天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗}