第003章不期而遇
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如果没有见过太阳，我本来可以忍受黑暗。--玉山竹简笔录
“你当我不想啊，”明道真人说到这里，眼睛失神地望向空中，心思不知道去了哪里，“我在等一个人，一个能破局的人，一千年了这么久还没出现啊”。
胡婉儿呆了呆，眼睛慢慢湿润起来，什么都有“天机”，时机未到人力无所能为。人生悲凉莫过如此，想来夫君早已熬得凄苦无比。
“不说这个了，”明道迅速恢复过来，作为守护一界之主，心智坚定性格果决，“我们家闺女去哪里了？我好久没见过他了”。
“出去玩了，”胡婉儿随口回答，“快十六岁了，女大不由娘，管不来了”。
“什么十六岁，”明道语气明显有些不满，“你们银妖狐一岁顶玉虚界一百二十年，一千八百岁了还这么顽皮，慈母败儿”。
“我跟你好那年我就是十六岁，”胡婉儿脸红的有些娇羞，“你难道忘了？还是故意装糊涂”。
“啊，这个……”明道想起来某些事，嗫嚅起来，“想起来仿佛就发生在昨日一样啊，没想到这么快，算了女大不中留。你有问过闺女是想找个狐族婚配，还是找人族啊？”。
“你老糊涂了，”胡婉儿居然面露忧愁，“缘分天定，同命鸳鸯，这是银妖狐族的宿命，我倒是希望她找本族男子”。
世间万事皆有前因后果，不论何事皆有千丝万缕的联系，看得淡的见真谛，看不淡的见精彩，看得明的见真理，看不明的见洒脱，就算是不理不管胡乱混着的那也是种飘然。然而总有些东西是不可能改变的，时间的车轮从来就不会停顿，就算开倒车也不会停。
故事就是讲假语村言。此处无趣，且听后话。
世间有诸子百家，其中比较有代表性是儒、佛、道三家。
儒家治世：主张入世，人本主义，重“生”，重“德”，追求“仁爱”。
佛家治心：主张出世，解脱主义，以解脱境界“涅槃”为归宿，普度众生，然众生都是各自修行，又有几个拿佛的真言当回事？
道家治身：主张隐世，道家反对天命论，要返璞归真，然而世人其实做的都是违背自然为本的事情。
其实不论儒家、佛家、道家以及其他诸子百家所追求的都是小道。何为大道？大道就在世间只是人类还不知晓，古今人类一直在追求大道，什么得道飞仙，得道长生之类，更有甚者修仙成神。于是本来质朴简单的世界，自从有了人以后就变得很精彩也很复杂。
你问怎么精彩？佛教上有个说法“跳出三界外，不在五行中”。佛将这个世界分三界：欲界、****、无色界。那么读者是否愿意跳出这三界？是否能脱离？“五行”即脱离“金、木、水、火、土”的物质束缚？不能，因此只能做“人”。然而这世界上除了“人”以外，还有一种“非人”，因此这个世界只能用“乱”来形容了。
大界面分为神、魔两界，神有“真、善、美”三古神，魔有“假、恶、丑”三魔神。两界斗得不可开交时有异界崛起，异界“非人”八大族齐来凑热闹。
人界里的“人”本来就很复杂，其中还混着有各种“亚人”，佛界普度众生几千年到现在也没解决众生的疾苦。何况还有异界“非人”八大族硬要挤进这人界作乱。八族“非人”为什么要去人界，谁也说不清。不过这么多年后八种“非人”是什么“人”倒是弄清楚了。一曰天，二曰龙，三曰夜叉，四曰乾达婆，五曰阿修罗，六曰迦楼罗，七曰紧那罗，八曰摩呼罗迦。
“天”是指异界天神，“人”都想成神，异界天神有“非真非假、非善非恶、非美非丑”三大神：帝释虚、帝释空、帝释无。异界天神虽然强大但是出身不洁有“天人五衰”会死，因此追求长生。
“龙”是指异界龙神，不知道哪里来的神物，有飞翼有爪无鳞，不愿服从异界三大天神。三大天神也不能克制龙神，因此龙神相对比较独立。
从属异界三大神的有六大势力：“夜叉”是能吃鬼的神，维护异界众生平衡；“乾达婆”吸食香气是乐神，生性难以捉摸；“阿修罗男的极丑陋，女的极美丽，追求力量喜欢战争；“迦楼罗”就是大鹏金翅鸟，以龙为食，头上有一个大瘤，是如意珠，异界神控制龙神就靠迦楼罗；“紧那罗”形状像“人”头上生角，称为“人非人”，善于歌舞是乐神；“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。
当此乱世。冥、妖、怪三界也乘机捣乱，从此“人”界大乱。生出很多事故，也就有了很多故事。这个故事流传久远，很多内容早已不是当初的模样。真实的内容如何已经不可考证，现在看到的完全就是假语村言。如能在茶余饭后为读者解闷，消磨闲暇时间也是件乐事。
故事发生在玉虚界，起因却另有源头。
话说某个界面，在连续经历两次世界大战后，正处于战后恢复发展时期。故事大约发生在是战后60多年，当时有些国家国力已经恢复，为了自身发展极力追求利益最大化，此时普通民众还热爱和平渴望和平，野心家们暂时不好发动战争，只能力拼经济实力，利用经济实力打压他国，偶尔发动局部战争，制造些局部摩擦。
于是发达国家集团和发展中国家集团的利益冲突就不可避免。神州大陆有一个文化传承最久远，发展中的人口大国，受到各种挤压打击，经过全民族不懈努力终于崛起。虽然全国大力发展经济，但是迷失当时建国理想，信金钱教的越来越多，故事就这么从一个普通人身上开始。
此人名叫李云龙，某小公司职员，典型无才无能型人才。在技术部门混个朝九晚五的生活。某日公司需要去M省M市签订一个重要销售合同，这是个正经经济活动，赚个勤劳致富钱。旅途较远，期间要跨越两个省份。李云龙有生以来还没怎么出过远门，这一次可以算是工作兼旅游，心情极好。坚决地将这次出差机会争取过来，不为别的就为在办公室都坐到生痔疮了，再不出门人都快要发霉报废了。
机械设计这种虽然属于动脑比动手多，脑力比体力用的多的工作，其实并不是属于“白领”阶层，应该算社会比较有代表性的脑力型底层人士。如果硬要冒充“白领”阶层，只能将“白领”解释为每月工资还没到手就要交回社会的“月光族”，工资领了也是白领。
李云龙主要的工作就是每天在办公室和电脑探讨人生未来或者人生理想，外面的真实世界难有机会出去体会。这次签约客户要求解决一些纯技术方面的问题，特别指明要技术人员过去协商合同，才难得有个出门机会。
虽然路途遥远，李云龙还是果断决定乘坐火车。作为普通技术人员，级别较低只能享受一路火车看遍路边风景的待遇，换种委婉说法就是感受祖国山河如此多娇。虽然很想享受坐看蓝天白云的待遇，可惜需要升到经理级别才能享受，当然也可以自己补贴些钱越级享受，不过好像自己也没几个钱。
一路火车近16小时的“哐嘡”声也没能磨灭李云龙的大好心情。原来M市是山城，全国有名的出产美女城市，能有机会大饱眼福一回，真是人生一件快事，作为男人没有谁会拒绝看美女的，原来如此！
其实火车一进M省，境内途径的城市美女就逐渐多起来，山好水好那是出天然素颜美女的必要条件，这水好皮肤就好，这山爬得多了身材就好。这世世代代千年下来，想变丑都难啊。
现实版美女比娱乐版的美女靠谱，这是李云龙对美女个人看法，我想各位读者也有差不多的想法，如今的化妆神技太能化腐朽为神奇，那是已经接近古代神话故事里的障眼神技的存在。还有某棒子国的人造美女，美丽的背面是血淋淋的手术刀光，实在太恐怖。
到了M市还没来得及下火车就见美女如潮，各种燕瘦环肥，关键是贵在真实，美女百分比极高，恨不能出身在此，生活在此啊。
说起M市美女最大特点就是小腿直而细长，小脚肚弧线匀称；大腿圆浑饱满，非常能吸引异性目光；臀圆腰细，不在乎大小尺寸，只在乎腰臀比例；那种选美先看身高文凭就是坑人的先决条件，而世界名模那要命的体重限制就是要命扼杀健康，哪里还有性感美学。
只有这种身材接近黄金比例，体态圆润丰满，皮肤白里透红，不经意间泄露出的健康美、生命美才是身为男人无法抵抗的。我不排除这里包含有“性”的暗示，也可以理解为繁衍后代的优越沃土。
{天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗}
如果没有见过太阳，我本来可以忍受黑暗。--玉山竹简笔录
“你当我不想啊，”明道真人说到这里，眼睛失神地望向空中，心思不知道去了哪里，“我在等一个人，一个能破局的人，一千年了这么久还没出现啊”。
胡婉儿呆了呆，眼睛慢慢湿润起来，什么都有“天机”，时机未到人力无所能为。人生悲凉莫过如此，想来夫君早已熬得凄苦无比。
“不说这个了，”明道迅速恢复过来，作为守护一界之主，心智坚定性格果决，“我们家闺女去哪里了？我好久没见过他了”。
“出去玩了，”胡婉儿随口回答，“快十六岁了，女大不由娘，管不来了”。
“什么十六岁，”明道语气明显有些不满，“你们银妖狐一岁顶玉虚界一百二十年，一千八百岁了还这么顽皮，慈母败儿”。
“我跟你好那年我就是十六岁，”胡婉儿脸红的有些娇羞，“你难道忘了？还是故意装糊涂”。
“啊，这个……”明道想起来某些事，嗫嚅起来，“想起来仿佛就发生在昨日一样啊，没想到这么快，算了女大不中留。你有问过闺女是想找个狐族婚配，还是找人族啊？”。
“你老糊涂了，”胡婉儿居然面露忧愁，“缘分天定，同命鸳鸯，这是银妖狐族的宿命，我倒是希望她找本族男子”。
世间万事皆有前因后果，不论何事皆有千丝万缕的联系，看得淡的见真谛，看不淡的见精彩，看得明的见真理，看不明的见洒脱，就算是不理不管胡乱混着的那也是种飘然。然而总有些东西是不可能改变的，时间的车轮从来就不会停顿，就算开倒车也不会停。
故事就是讲假语村言。此处无趣，且听后话。
世间有诸子百家，其中比较有代表性是儒、佛、道三家。
儒家治世：主张入世，人本主义，重“生”，重“德”，追求“仁爱”。
佛家治心：主张出世，解脱主义，以解脱境界“涅槃”为归宿，普度众生，然众生都是各自修行，又有几个拿佛的真言当回事？
道家治身：主张隐世，道家反对天命论，要返璞归真，然而世人其实做的都是违背自然为本的事情。
其实不论儒家、佛家、道家以及其他诸子百家所追求的都是小道。何为大道？大道就在世间只是人类还不知晓，古今人类一直在追求大道，什么得道飞仙，得道长生之类，更有甚者修仙成神。于是本来质朴简单的世界，自从有了人以后就变得很精彩也很复杂。
你问怎么精彩？佛教上有个说法“跳出三界外，不在五行中”。佛将这个世界分三界：欲界、****、无色界。那么读者是否愿意跳出这三界？是否能脱离？“五行”即脱离“金、木、水、火、土”的物质束缚？不能，因此只能做“人”。然而这世界上除了“人”以外，还有一种“非人”，因此这个世界只能用“乱”来形容了。
大界面分为神、魔两界，神有“真、善、美”三古神，魔有“假、恶、丑”三魔神。两界斗得不可开交时有异界崛起，异界“非人”八大族齐来凑热闹。
人界里的“人”本来就很复杂，其中还混着有各种“亚人”，佛界普度众生几千年到现在也没解决众生的疾苦。何况还有异界“非人”八大族硬要挤进这人界作乱。八族“非人”为什么要去人界，谁也说不清。不过这么多年后八种“非人”是什么“人”倒是弄清楚了。一曰天，二曰龙，三曰夜叉，四曰乾达婆，五曰阿修罗，六曰迦楼罗，七曰紧那罗，八曰摩呼罗迦。
“天”是指异界天神，“人”都想成神，异界天神有“非真非假、非善非恶、非美非丑”三大神：帝释虚、帝释空、帝释无。异界天神虽然强大但是出身不洁有“天人五衰”会死，因此追求长生。
“龙”是指异界龙神，不知道哪里来的神物，有飞翼有爪无鳞，不愿服从异界三大天神。三大天神也不能克制龙神，因此龙神相对比较独立。
从属异界三大神的有六大势力：“夜叉”是能吃鬼的神，维护异界众生平衡；“乾达婆”吸食香气是乐神，生性难以捉摸；“阿修罗男的极丑陋，女的极美丽，追求力量喜欢战争；“迦楼罗”就是大鹏金翅鸟，以龙为食，头上有一个大瘤，是如意珠，异界神控制龙神就靠迦楼罗；“紧那罗”形状像“人”头上生角，称为“人非人”，善于歌舞是乐神；“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。
当此乱世。冥、妖、怪三界也乘机捣乱，从此“人”界大乱。生出很多事故，也就有了很多故事。这个故事流传久远，很多内容早已不是当初的模样。真实的内容如何已经不可考证，现在看到的完全就是假语村言。如能在茶余饭后为读者解闷，消磨闲暇时间也是件乐事。
故事发生在玉虚界，起因却另有源头。
话说某个界面，在连续经历两次世界大战后，正处于战后恢复发展时期。故事大约发生在是战后60多年，当时有些国家国力已经恢复，为了自身发展极力追求利益最大化，此时普通民众还热爱和平渴望和平，野心家们暂时不好发动战争，只能力拼经济实力，利用经济实力打压他国，偶尔发动局部战争，制造些局部摩擦。
于是发达国家集团和发展中国家集团的利益冲突就不可避免。神州大陆有一个文化传承最久远，发展中的人口大国，受到各种挤压打击，经过全民族不懈努力终于崛起。虽然全国大力发展经济，但是迷失当时建国理想，信金钱教的越来越多，故事就这么从一个普通人身上开始。
此人名叫李云龙，某小公司职员，典型无才无能型人才。在技术部门混个朝九晚五的生活。某日公司需要去M省M市签订一个重要销售合同，这是个正经经济活动，赚个勤劳致富钱。旅途较远，期间要跨越两个省份。李云龙有生以来还没怎么出过远门，这一次可以算是工作兼旅游，心情极好。坚决地将这次出差机会争取过来，不为别的就为在办公室都坐到生痔疮了，再不出门人都快要发霉报废了。
机械设计这种虽然属于动脑比动手多，脑力比体力用的多的工作，其实并不是属于“白领”阶层，应该算社会比较有代表性的脑力型底层人士。如果硬要冒充“白领”阶层，只能将“白领”解释为每月工资还没到手就要交回社会的“月光族”，工资领了也是白领。
李云龙主要的工作就是每天在办公室和电脑探讨人生未来或者人生理想，外面的真实世界难有机会出去体会。这次签约客户要求解决一些纯技术方面的问题，特别指明要技术人员过去协商合同，才难得有个出门机会。
虽然路途遥远，李云龙还是果断决定乘坐火车。作为普通技术人员，级别较低只能享受一路火车看遍路边风景的待遇，换种委婉说法就是感受祖国山河如此多娇。虽然很想享受坐看蓝天白云的待遇，可惜需要升到经理级别才能享受，当然也可以自己补贴些钱越级享受，不过好像自己也没几个钱。
一路火车近16小时的“哐嘡”声也没能磨灭李云龙的大好心情。原来M市是山城，全国有名的出产美女城市，能有机会大饱眼福一回，真是人生一件快事，作为男人没有谁会拒绝看美女的，原来如此！
其实火车一进M省，境内途径的城市美女就逐渐多起来，山好水好那是出天然素颜美女的必要条件，这水好皮肤就好，这山爬得多了身材就好。这世世代代千年下来，想变丑都难啊。
现实版美女比娱乐版的美女靠谱，这是李云龙对美女个人看法，我想各位读者也有差不多的想法，如今的化妆神技太能化腐朽为神奇，那是已经接近古代神话故事里的障眼神技的存在。还有某棒子国的人造美女，美丽的背面是血淋淋的手术刀光，实在太恐怖。
到了M市还没来得及下火车就见美女如潮，各种燕瘦环肥，关键是贵在真实，美女百分比极高，恨不能出身在此，生活在此啊。
说起M市美女最大特点就是小腿直而细长，小脚肚弧线匀称；大腿圆浑饱满，非常能吸引异性目光；臀圆腰细，不在乎大小尺寸，只在乎腰臀比例；那种选美先看身高文凭就是坑人的先决条件，而世界名模那要命的体重限制就是要命扼杀健康，哪里还有性感美学。
只有这种身材接近黄金比例，体态圆润丰满，皮肤白里透红，不经意间泄露出的健康美、生命美才是身为男人无法抵抗的。我不排除这里包含有“性”的暗示，也可以理解为繁衍后代的优越沃土。
{天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗}