第02章：萌呆之道
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不管社会出了什么问题，只要还是人类社会，那么归根结底，全部都是人类自身的问题。
而春秋时代，人心不古，凶残更胜野兽的问题，说到底就是人不再淳朴、不再老实，不再那么的善良了！
可是，人心变恶的问题，真的只是春秋时代独有的问题，在春秋时代之前的无数年，之后的两千载光阴，统统都是不存在的问题吗？
这当然是绝对不可能的，别说三王的时代有多美好，也别说三王时代之前的远古时代有多牛哔，更别说当今物欲横流的时代，到底是有多烂！
人，之所以为人，就是一种从出生开始，内心终将善恶共存的神奇生物。
内心能够多么的善良，就同样能够多么的邪恶，至善的圣人一直都有，而至恶的凶兽也同样是一直存在，不论是善也好，还是恶也罢，这……，全都是人！
不仅如此，至善难道就不会堕落，至恶难道就不会自转，随着因缘的不同，而永远都不会发生变化吗？
一句话，只要自己想变，那就随时都能……，彻底的转变！
如果不是如此的话，那么，整个人类社会……，也就早已彻底的完蛋了。
毕竟说到底，变恶总是要容易很多，如果变恶了之后，就彻底的定型，那么，仅凭极少数的至善圣人，也是根本就无力回天，人们早就已经自己把自己给玩儿死了。
不相信，那就看看两次世界大战之后的惨状，即使是再无知的蠢人，也必须要明白一个重要的规则，那就是——不能再打第三次世界大战！
因此，怀着对于人类自身的无限信心，对于美好的未来必将重新降临，这种很傻、很傻、很傻的期待，所以，春秋时代的所有智者，就和圣人一样，只是非常理想化的传播道义，希望天下所有的人都可以自己醒悟，重新掌控住自己内心的那头凶兽，最终……，彻底的天下太平。
所以，说圣人和那些智者，全部都是理想主义者，是根本就没有错的，但是，如果不是怀有对人类本身，无限的热爱、无限的充满信心，他们……，又怎么会这么傻呢？
老子传下了道义之后，便直接骑着小牛去旅游了，根本就不再多说半个字出来，而那些呕心沥血，写下了自家道义的其他智者呢，也同样是开开心心的把手一放，继续过起了自己的美好生活。
该传的，他们都已经传过了，而该说的，他们也都已经毫无保留的全说完了，因此，他们相信自己的道义，一定是对整个时代有用的，天下所有的迷茫之人，也一定是会自己醒悟的，所以，他们也就全都放下了心来，再也不多说什么了。
可是……，天下却还有一个最傻的人，一直像个丧家狗似的，到处的东跑西颠，傻乎乎的对所有人讲解，自己那根本就不现实的，听起来就很愚蠢的美好之言。
这也就是为什么，一个看似傻呼呼的笨蛋，会成为华夏两千年以来，公尊为圣人的原因，他……，很傻嘛。
可惜，颠沛流离了十五年，看遍了天下苍生之后，圣人终于明白了过来，人心，已经很难再……，自觉的转变了。
照这么发展下去，世道一定会越变越坏，随着一年一年的慢慢向前，天下根本就不知道，还要到底是死上多少的人。
于是，一生都处于理想状态，整天傻乐傻乐的圣人，终于是现实了一回，写了一本蕴含着平天下之道的历史评论书。
有人说圣人的内心一直都很苦哔，好像从来就没有开心过一天似的，但是，圣人其实是很傻的，根本就没有这些人聪明，一生的修行之道也极度的搞笑。
仁者不忧、智者不惑、勇者不惧，这种他们一听，就能轻易分辨出来的，完全就没有一点儿道理的至理，当然也就成了圣人愚蠢的最好证明。
什么叫勇者不惧，什么叫智者不惑，什么又叫仁者不忧，为什么这三点就是圣人的修行之道，那些聪明到能上天的高人们……，当然是不会懂的。
毕竟圣人很平凡，也很傻嘛，他这种极度简单的修行之道，又怎么能入的了，那些聪明人的法眼呢，对吧？
所谓的勇者不惧，只是因为自己的内心坚定而已；所谓的智者不惑，也根本就不是通彻天下万事原理，仅仅只是对于自己的人生不再疑惑；而所谓仁者不忧呢，就是内心永远朝向光明，永远可以看到世间美好的一面，众生美好的一面，内心永远都不再忧愁罢了。
这就是圣人的萌呆简单修行之道，根本就一点儿也不高深，也根本就一点儿也不神秘，只是这样的平平凡凡、老老实实罢了。
因此，古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者，否矣，此谓知本，此谓知之至也。
这两句话也同样非常的简单，明悟自己修行，也就是生活，或者说自己人生的目标，就是知道自己的起点、初心，坚定的守护自己的初心，永远不忘自己的目标，一直稳稳的走在自己的人生道路之上，就是人生最大的智慧。
那么，如何才能坚守自己的初心，永远都不忘呢，其实也同样的非常简单，首先就要做到格物，也就是物格。
格，就是隔开的意思，绝对没有另外的解释！
物呢，就是事物的意思，天下纷纷扰扰的那些外物，那些很吸引人，却又容易使人迷惑的外物。
在心中将这些纷扰全部隔开，当然也就能够，一直不让自己的初心被扰，永远都不忘记自己的人生目标。
这是每个人都可以做到的，根本就不是那种，鬼扯一样的神明境界，还什么通晓天下万事万物的原理，你当自己是人工智能，还是超级量子计算机呀？
圣人的修行之道很平凡，根本就没有那么的牛哔。
而开篇就说的，大学之道，在止于至善，当然也是很简单的。
至善很难达到吗，而善又与至善有什么区别吗？
当然是没有区别的，善就是善，至善也还是善，所以，至仅是一个形容词而已，根本就不是一个量词。
可以理解为至纯美好的意思，也可以理解为至大光明的意思，总之不管是什么小善也好，还是什么大善也罢，统统全都是善！
不过呢，善良的内心要一直抱有，一生都不要轻易丢掉。
因此，红尘就是苦海，人生就是大修行，这是除非自己咽气的那一天到来，才会最终停止的。
苦海根本就没有边界，永远都不可能达到尽头，不管是人也好，还是圣人佛祖也罢，都是永远都到不了尽头的，因为本就无边，又何来尽头。
但是，当自己觉得修行的还不错，内心也一直都很棒，那么，回头一看就自然是一处彼岸，接着呢，在岸上休息一下，重新再继续快乐的上路，直至最终……，走完自己圆满而幸福的一生。
到底是不是这样的，反正智慧也没有那些高人强大，就只能傻傻的这样理解，错了，也不过就是傻傻的，却能一直快乐的人生，所以……，就这样好了。
不管社会出了什么问题，只要还是人类社会，那么归根结底，全部都是人类自身的问题。
而春秋时代，人心不古，凶残更胜野兽的问题，说到底就是人不再淳朴、不再老实，不再那么的善良了！
可是，人心变恶的问题，真的只是春秋时代独有的问题，在春秋时代之前的无数年，之后的两千载光阴，统统都是不存在的问题吗？
这当然是绝对不可能的，别说三王的时代有多美好，也别说三王时代之前的远古时代有多牛哔，更别说当今物欲横流的时代，到底是有多烂！
人，之所以为人，就是一种从出生开始，内心终将善恶共存的神奇生物。
内心能够多么的善良，就同样能够多么的邪恶，至善的圣人一直都有，而至恶的凶兽也同样是一直存在，不论是善也好，还是恶也罢，这……，全都是人！
不仅如此，至善难道就不会堕落，至恶难道就不会自转，随着因缘的不同，而永远都不会发生变化吗？
一句话，只要自己想变，那就随时都能……，彻底的转变！
如果不是如此的话，那么，整个人类社会……，也就早已彻底的完蛋了。
毕竟说到底，变恶总是要容易很多，如果变恶了之后，就彻底的定型，那么，仅凭极少数的至善圣人，也是根本就无力回天，人们早就已经自己把自己给玩儿死了。
不相信，那就看看两次世界大战之后的惨状，即使是再无知的蠢人，也必须要明白一个重要的规则，那就是——不能再打第三次世界大战！
因此，怀着对于人类自身的无限信心，对于美好的未来必将重新降临，这种很傻、很傻、很傻的期待，所以，春秋时代的所有智者，就和圣人一样，只是非常理想化的传播道义，希望天下所有的人都可以自己醒悟，重新掌控住自己内心的那头凶兽，最终……，彻底的天下太平。
所以，说圣人和那些智者，全部都是理想主义者，是根本就没有错的，但是，如果不是怀有对人类本身，无限的热爱、无限的充满信心，他们……，又怎么会这么傻呢？
老子传下了道义之后，便直接骑着小牛去旅游了，根本就不再多说半个字出来，而那些呕心沥血，写下了自家道义的其他智者呢，也同样是开开心心的把手一放，继续过起了自己的美好生活。
该传的，他们都已经传过了，而该说的，他们也都已经毫无保留的全说完了，因此，他们相信自己的道义，一定是对整个时代有用的，天下所有的迷茫之人，也一定是会自己醒悟的，所以，他们也就全都放下了心来，再也不多说什么了。
可是……，天下却还有一个最傻的人，一直像个丧家狗似的，到处的东跑西颠，傻乎乎的对所有人讲解，自己那根本就不现实的，听起来就很愚蠢的美好之言。
这也就是为什么，一个看似傻呼呼的笨蛋，会成为华夏两千年以来，公尊为圣人的原因，他……，很傻嘛。
可惜，颠沛流离了十五年，看遍了天下苍生之后，圣人终于明白了过来，人心，已经很难再……，自觉的转变了。
照这么发展下去，世道一定会越变越坏，随着一年一年的慢慢向前，天下根本就不知道，还要到底是死上多少的人。
于是，一生都处于理想状态，整天傻乐傻乐的圣人，终于是现实了一回，写了一本蕴含着平天下之道的历史评论书。
有人说圣人的内心一直都很苦哔，好像从来就没有开心过一天似的，但是，圣人其实是很傻的，根本就没有这些人聪明，一生的修行之道也极度的搞笑。
仁者不忧、智者不惑、勇者不惧，这种他们一听，就能轻易分辨出来的，完全就没有一点儿道理的至理，当然也就成了圣人愚蠢的最好证明。
什么叫勇者不惧，什么叫智者不惑，什么又叫仁者不忧，为什么这三点就是圣人的修行之道，那些聪明到能上天的高人们……，当然是不会懂的。
毕竟圣人很平凡，也很傻嘛，他这种极度简单的修行之道，又怎么能入的了，那些聪明人的法眼呢，对吧？
所谓的勇者不惧，只是因为自己的内心坚定而已；所谓的智者不惑，也根本就不是通彻天下万事原理，仅仅只是对于自己的人生不再疑惑；而所谓仁者不忧呢，就是内心永远朝向光明，永远可以看到世间美好的一面，众生美好的一面，内心永远都不再忧愁罢了。
这就是圣人的萌呆简单修行之道，根本就一点儿也不高深，也根本就一点儿也不神秘，只是这样的平平凡凡、老老实实罢了。
因此，古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者，否矣，此谓知本，此谓知之至也。
这两句话也同样非常的简单，明悟自己修行，也就是生活，或者说自己人生的目标，就是知道自己的起点、初心，坚定的守护自己的初心，永远不忘自己的目标，一直稳稳的走在自己的人生道路之上，就是人生最大的智慧。
那么，如何才能坚守自己的初心，永远都不忘呢，其实也同样的非常简单，首先就要做到格物，也就是物格。
格，就是隔开的意思，绝对没有另外的解释！
物呢，就是事物的意思，天下纷纷扰扰的那些外物，那些很吸引人，却又容易使人迷惑的外物。
在心中将这些纷扰全部隔开，当然也就能够，一直不让自己的初心被扰，永远都不忘记自己的人生目标。
这是每个人都可以做到的，根本就不是那种，鬼扯一样的神明境界，还什么通晓天下万事万物的原理，你当自己是人工智能，还是超级量子计算机呀？
圣人的修行之道很平凡，根本就没有那么的牛哔。
而开篇就说的，大学之道，在止于至善，当然也是很简单的。
至善很难达到吗，而善又与至善有什么区别吗？
当然是没有区别的，善就是善，至善也还是善，所以，至仅是一个形容词而已，根本就不是一个量词。
可以理解为至纯美好的意思，也可以理解为至大光明的意思，总之不管是什么小善也好，还是什么大善也罢，统统全都是善！
不过呢，善良的内心要一直抱有，一生都不要轻易丢掉。
因此，红尘就是苦海，人生就是大修行，这是除非自己咽气的那一天到来，才会最终停止的。
苦海根本就没有边界，永远都不可能达到尽头，不管是人也好，还是圣人佛祖也罢，都是永远都到不了尽头的，因为本就无边，又何来尽头。
但是，当自己觉得修行的还不错，内心也一直都很棒，那么，回头一看就自然是一处彼岸，接着呢，在岸上休息一下，重新再继续快乐的上路，直至最终……，走完自己圆满而幸福的一生。
到底是不是这样的，反正智慧也没有那些高人强大，就只能傻傻的这样理解，错了，也不过就是傻傻的，却能一直快乐的人生，所以……，就这样好了。