第30章：执刀之人
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法学前辈李悝、大前辈吴起、大大前辈商君，三座大山横在韩非的面前，而且各个都是实战经验丰富，已经取得举世皆服的震世功勋，注定名垂青史的三大前辈。
写了一本《韩非子》，说话都说不利索的韩非，敢说自己是什么法家的创始人，战国时代的法家集大成者吗？
法学，是一门真正需要与时俱进的学科，今天任何一个法律届的从业人员，穿越到了两千年前的战国时代，都必定是能够吓死同时代所有法学大家的——绝世大家！
毕竟眼光在哪儿摆着呢，如果连几条富国强兵的法律，都制定不出来的话，那也太给咱现代人丢脸了吧？
再说了，不管多么的不愿意承认，现代法律学科的真正定立，法律体系的真正完善，全部都是人家西方人的功劳，而咱们这个拥有悠久历史的东方古国呢……，其实并不太重视法制的建设。
因此，若是站在历史的角度去看，写了一本《韩非子》的韩非，根本是不够资格称大的，这不是贬低韩非，而是一个不用去争辩的事实，他受时代的局限，即使再天才，也是绝对不能称之为什么，法家集大成者的。
真正够资格称为集大成的人，基本上全都在近现代，西方有、东方同样也有，毕竟都已经发展了上千年，如果连一句“我就是比前人要强！”，都不敢说出来的话，那也实在是太没出息了吧？
前人的思想和成果，后人必须要继承和发扬，这样时代才可以进步，才可以更好的发展，因此，骄傲的对那些，曾经功不可没的前辈们说一声：“老头儿们，以后的事情交给我啦！日后，我定会比你们所有人都强，将咱们的学说发扬光大！”才是那些真正可敬的前辈，定然都会非常喜欢听到的承诺。
因此，韩非是对法学有贡献不假，但是，他的那一套法学理论，仅仅只是对各国法学思想的总结归纳，虽然也有他自己的创新，却并没有超出时代太多。
而且后世两千年的治国策略，也根本就不仅仅只是孤零零的依法治国，而是……，德法相辅、刚柔并济！
这不是什么阴暗的帝王心术，而是……，如果不这样做，那就一定是玩不转儿的。
什么是法律，说白了就是界限，让人明白什么事情能做，而什么事情，绝对就是不能做的界限而已。
因此，若想让法令顺利实施，就必须要有三种要素，第一是立法之人，第二是执法之人，第三就是督法之人。
如果没有这三种人，那么，还谈什么依法治国呢？
所以，既然是人来制定法律，人来执行法律，人来监督法律的实施，那么，当然是很可能出现……，严重错误的。
从今天开始，家中资产超过一头猪的，那就是必须要充军，这种不近人情的法律，是否错了？
从今天开始，国家废除所有的酷刑，并且所有在押人员，全都可以回家与亲人团聚，这种好似仁义的法律，真的就绝对好吗？
这要根据当时的国情而定，当国家面临重大危机，最多半年之后，外族就要大兵压境，而整个国家却无钱可拿的时候，强征百姓的资产用于保国，虽然非常的不近人情，却也算不上是大错。
毕竟国家都要亡了，等到敌人入侵成功之后，性命都可能无法保存，那些财产又有什么用呢？
而当整个国家风雨飘摇，到处都是内乱不止，全国上下一团乱麻的时候，偏偏就很仁义的废了酷法，释放了所有的在押囚犯，这……，岂不是自己找死吗？
因此，制定国家各项法令的人，非能臣专才而不可为！
即使如此，依然还是免不了会错的，并且牵一发而动全身，最终很可能就会酿成大患。
立法之人免不了出错，而执法之人和督法之人呢，那就更加的不用去说了。
自古以来，利用自己的职务之便，以权谋私的事情，不论是古今中外，那都是根本就没有断过的。
所以，别以为古代就比现代好多少，也别说什么西方就比东方牛哔的多，如果要是真牛哔，那就把贪污腐败、内幕交易、暴力执法、种族矛盾、秘密监听……，等等的这些事情，统统的都给扫个干净呀？
你不是牛哔嘛，那你就扫扫看呗。
这是根本就扫不干净的，只要人有权利、有贪欲、有机会，这就是总会发生的事情。
因此，纯粹的依法治国，是有着重大弊端，会酝酿出重大问题的。
从董仲舒独尊儒家开始算起，一直到清朝亡国，历朝历代的哪一个大臣，制定法律的大臣，通过科举制度开启仕途的大臣……，是所谓的法家之人？
真正的法家有没有，是曾经有过的，但是呢，随着大秦王朝的灭亡，那些整天钻研如何拿着法令，把天下百姓统统都给压迫为奴的狗人，法狗们……，就已经统统都死绝了，至少是没组织了。
历代的那些酷吏们，也仅仅只是帝王手中的一把刀而已。
看看武周时期的大酷吏来俊臣，他所书写的《罗织经》就能清清楚楚的知道，酷吏那也是很不容易的，几乎就是个必死无疑的职业。
因此，从儒家真正的雄霸四海，亮出了自己的平天下之道以后，真正制定两千年来的各项法律，真正的执刀之人……，便统统都是历代的儒家重臣。
在过去的两千年时光之中，不管再怎么变，儒家经历了多少王朝的变迁，也不管帝王是华夏之人也好，还是外族的强者也罢，最终那把可以号令天下的宝刀，还是会落到儒家重臣的手中。
有人说我们民族的文化好强大，好具有包容性，不管是什么样的思想，只有进到了咱们的地盘之上，那么来来回回的转了几遍之后，嘿，就非得让咱们的华夏文明同化不可。
这是并没有错的，就是这么的牛哔，就是这么的强悍，就是这么的具有海纳百川的强大包容性，但是……，什么是东方古国的特有文化呢？
而这种好似很神秘的文化，又为什么会这么牛哔呢？
很多人却都懒得去想，就是整天迷之自豪的嚷嚷，我们的历史好久远，我们的文化好强大，我们的民族好牛哔……，这……，有什么用呀？
在全球一体化的今天，一切都变的比过去，要复杂万倍的当今社会，如果要想让我们的民族真的好牛哔，我们的历史继续向下流传，我们那传遍天下，到哪儿都是真的很牛哔，自己却并偏偏不太了解的文化，不会彻底的断绝。
就一定要自己首先真正的继承文化，从中汲取大量的经验智慧之后，再像那些曾经的执刀儒者一样，将天下所有好的学说统统斩碎、吞噬，最终……，化为己用。
如果不能继承、不敢提刀，那么……，当别人的文化，将我们的民族同化之后，我们就只是一帮……，跟在别人屁股后面的……，小弟而已。
因此，不想永远的当个小弟，不想最终再被别人欺负，那么，当今天下的大好儿郎，就必须要像曾经的那些大儒一样——做执刀之人！
法学前辈李悝、大前辈吴起、大大前辈商君，三座大山横在韩非的面前，而且各个都是实战经验丰富，已经取得举世皆服的震世功勋，注定名垂青史的三大前辈。
写了一本《韩非子》，说话都说不利索的韩非，敢说自己是什么法家的创始人，战国时代的法家集大成者吗？
法学，是一门真正需要与时俱进的学科，今天任何一个法律届的从业人员，穿越到了两千年前的战国时代，都必定是能够吓死同时代所有法学大家的——绝世大家！
毕竟眼光在哪儿摆着呢，如果连几条富国强兵的法律，都制定不出来的话，那也太给咱现代人丢脸了吧？
再说了，不管多么的不愿意承认，现代法律学科的真正定立，法律体系的真正完善，全部都是人家西方人的功劳，而咱们这个拥有悠久历史的东方古国呢……，其实并不太重视法制的建设。
因此，若是站在历史的角度去看，写了一本《韩非子》的韩非，根本是不够资格称大的，这不是贬低韩非，而是一个不用去争辩的事实，他受时代的局限，即使再天才，也是绝对不能称之为什么，法家集大成者的。
真正够资格称为集大成的人，基本上全都在近现代，西方有、东方同样也有，毕竟都已经发展了上千年，如果连一句“我就是比前人要强！”，都不敢说出来的话，那也实在是太没出息了吧？
前人的思想和成果，后人必须要继承和发扬，这样时代才可以进步，才可以更好的发展，因此，骄傲的对那些，曾经功不可没的前辈们说一声：“老头儿们，以后的事情交给我啦！日后，我定会比你们所有人都强，将咱们的学说发扬光大！”才是那些真正可敬的前辈，定然都会非常喜欢听到的承诺。
因此，韩非是对法学有贡献不假，但是，他的那一套法学理论，仅仅只是对各国法学思想的总结归纳，虽然也有他自己的创新，却并没有超出时代太多。
而且后世两千年的治国策略，也根本就不仅仅只是孤零零的依法治国，而是……，德法相辅、刚柔并济！
这不是什么阴暗的帝王心术，而是……，如果不这样做，那就一定是玩不转儿的。
什么是法律，说白了就是界限，让人明白什么事情能做，而什么事情，绝对就是不能做的界限而已。
因此，若想让法令顺利实施，就必须要有三种要素，第一是立法之人，第二是执法之人，第三就是督法之人。
如果没有这三种人，那么，还谈什么依法治国呢？
所以，既然是人来制定法律，人来执行法律，人来监督法律的实施，那么，当然是很可能出现……，严重错误的。
从今天开始，家中资产超过一头猪的，那就是必须要充军，这种不近人情的法律，是否错了？
从今天开始，国家废除所有的酷刑，并且所有在押人员，全都可以回家与亲人团聚，这种好似仁义的法律，真的就绝对好吗？
这要根据当时的国情而定，当国家面临重大危机，最多半年之后，外族就要大兵压境，而整个国家却无钱可拿的时候，强征百姓的资产用于保国，虽然非常的不近人情，却也算不上是大错。
毕竟国家都要亡了，等到敌人入侵成功之后，性命都可能无法保存，那些财产又有什么用呢？
而当整个国家风雨飘摇，到处都是内乱不止，全国上下一团乱麻的时候，偏偏就很仁义的废了酷法，释放了所有的在押囚犯，这……，岂不是自己找死吗？
因此，制定国家各项法令的人，非能臣专才而不可为！
即使如此，依然还是免不了会错的，并且牵一发而动全身，最终很可能就会酿成大患。
立法之人免不了出错，而执法之人和督法之人呢，那就更加的不用去说了。
自古以来，利用自己的职务之便，以权谋私的事情，不论是古今中外，那都是根本就没有断过的。
所以，别以为古代就比现代好多少，也别说什么西方就比东方牛哔的多，如果要是真牛哔，那就把贪污腐败、内幕交易、暴力执法、种族矛盾、秘密监听……，等等的这些事情，统统的都给扫个干净呀？
你不是牛哔嘛，那你就扫扫看呗。
这是根本就扫不干净的，只要人有权利、有贪欲、有机会，这就是总会发生的事情。
因此，纯粹的依法治国，是有着重大弊端，会酝酿出重大问题的。
从董仲舒独尊儒家开始算起，一直到清朝亡国，历朝历代的哪一个大臣，制定法律的大臣，通过科举制度开启仕途的大臣……，是所谓的法家之人？
真正的法家有没有，是曾经有过的，但是呢，随着大秦王朝的灭亡，那些整天钻研如何拿着法令，把天下百姓统统都给压迫为奴的狗人，法狗们……，就已经统统都死绝了，至少是没组织了。
历代的那些酷吏们，也仅仅只是帝王手中的一把刀而已。
看看武周时期的大酷吏来俊臣，他所书写的《罗织经》就能清清楚楚的知道，酷吏那也是很不容易的，几乎就是个必死无疑的职业。
因此，从儒家真正的雄霸四海，亮出了自己的平天下之道以后，真正制定两千年来的各项法律，真正的执刀之人……，便统统都是历代的儒家重臣。
在过去的两千年时光之中，不管再怎么变，儒家经历了多少王朝的变迁，也不管帝王是华夏之人也好，还是外族的强者也罢，最终那把可以号令天下的宝刀，还是会落到儒家重臣的手中。
有人说我们民族的文化好强大，好具有包容性，不管是什么样的思想，只有进到了咱们的地盘之上，那么来来回回的转了几遍之后，嘿，就非得让咱们的华夏文明同化不可。
这是并没有错的，就是这么的牛哔，就是这么的强悍，就是这么的具有海纳百川的强大包容性，但是……，什么是东方古国的特有文化呢？
而这种好似很神秘的文化，又为什么会这么牛哔呢？
很多人却都懒得去想，就是整天迷之自豪的嚷嚷，我们的历史好久远，我们的文化好强大，我们的民族好牛哔……，这……，有什么用呀？
在全球一体化的今天，一切都变的比过去，要复杂万倍的当今社会，如果要想让我们的民族真的好牛哔，我们的历史继续向下流传，我们那传遍天下，到哪儿都是真的很牛哔，自己却并偏偏不太了解的文化，不会彻底的断绝。
就一定要自己首先真正的继承文化，从中汲取大量的经验智慧之后，再像那些曾经的执刀儒者一样，将天下所有好的学说统统斩碎、吞噬，最终……，化为己用。
如果不能继承、不敢提刀，那么……，当别人的文化，将我们的民族同化之后，我们就只是一帮……，跟在别人屁股后面的……，小弟而已。
因此，不想永远的当个小弟，不想最终再被别人欺负，那么，当今天下的大好儿郎，就必须要像曾经的那些大儒一样——做执刀之人！