第四十一章 韩通文的音律观

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    下面瞬间炸开了锅
    “兄台你在开玩笑吗？你能替得了史先生？”
    一学子哈哈大笑
    “请不要耽误我们上课”
    “出去吧，别再这里丢人！”
    因为他们都是学子，所以说的言辞倒是并不算激烈，但足以表示他们的愤慨了，换成后世那就该是骂娘了，指不定什么拖鞋臭鸡蛋菜叶子什么的。
    韩通文依旧一副笑嘻嘻的面容，拍拍桌子“今天确实是史先生让我来替他上课，我也是学子，怎么敢在这方面弄虚作假，所以不想上课的可以现在出去，我不会跟史先生说的”
    下面有些人皱着眉头，确实没人敢开这样的玩笑，除非他想被开除，而且现在已经上课了，从未迟到过的史先生并没有来，这已经说明了一些问题，难道真的是这样？也有人不满意，自视甚高，一个同样是学子的人给自己上课，不屑为之，一摆衣袖冷哼一声离去，不少人跟着他离开，教室只剩下了二十人左右，走了整整一半，而留下的人也有大部分是在看笑话，权当调剂一下枯燥的学院生活。
    “谢谢你们留下来听我讲课，其实史先生让我来上课我本是不愿意的，但耐不过史先生黑脸，虽然他的脸确实挺黑！”
    韩通文一句话惹得教室的人哈哈大笑，还没人敢开史黑脸的玩笑。
    “今天我来讲解一些我所知道的关于音律的知识，若是诸位有什么疑问也可以提出来，我虽然不敢保证能够像史先生那样完全解答，但我也会尽力的”
    “首先我们从音律的发展历史来讲讲，请问什么是音律！”
    “声音的汇聚”
    “宫、商、角、徵、羽”
    总之回答的五花八门
    韩通文道“音律很简单其实就是节奏。
    行走，脉搏，说话声调的高低其实都是音律。”
    “那放屁也算是音律了？”
    有学子哈哈大笑道
    “当然算，这位仁兄你也可以用屁来演奏一曲，不过我觉得听起来不怎么样，倒是闻起来挺恶心的”
    韩通文幽默的化解了学子的刁难
    “音律的出现非常早，人类最早的活动是什么”
    在座的自然不知道，他们可没学过自然，没学过社会....韩通文有几千年的学识做底蕴自然知道，就连躲在窗户角下偷听的史黑脸也在思考，屁股后面站着一群从教室不听课出来的学子，老子好不容易匡来韩小子，你们竟然不给面子？不给面子那就也别走了，站着吧！
    “最早的活动其实非常简单，劳动和生孩子！”
    下面又是一阵哈哈大笑
    “诸位如果不相信可以把生活中的东西一样样的去掉，留下最需要的，你或许可以发现点什么”
    一阵沉默之后，史黑脸连连点头，确实如此。
    “劳动和生殖中，随同工具的使用和语言的产生，就孕育了音乐。
    音乐发展的高峰时期是在周和秦，周朝设立有大司乐，秦朝也有乐府，收集各国音乐歌曲，咱们大唐倒是也有教坊司，只不过像青楼妓院多过像管理乐曲的地方。”
    下面的学子也有些达官显贵家里的，自然知道教坊司，犯官的家属女儿放到教坊司，美其名曰为其他贵族演奏歌舞乐曲赎罪，实则干的青楼的勾当，听到韩通文这么讽刺教坊司不由的乐的直笑，因为在大唐没人敢这么说，慢慢竟然忘记了韩通文是个学子的身份。
    “不过就算抛开那些青楼的功用，剩下的那些宴乐也多是些靡靡之乐无甚新意”
    “治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
    』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
    声无哀乐伦中说，音乐是世道兴衰、国政治乱的镜子，中国的乐曲中更是可以包含很多东西，称之包罗万象也无不可。
    中国乐曲的特点取决于我们美学思想，也就是对美的认可。
    而我们汉人的美学思想有两个特点，一是“虚、静”
    。
    即人的心理处于虚、静的状态，不受外界干扰，才能认识世界。