第一百一十五章【六道轮回的传说】
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人道生命的痛苦
之后观修人道的生、老、病、死、以及三苦、八苦等等剧烈痛苦。
因诞生而有的苦（生苦）；因年老而有的苦（老苦）
因生病而有的苦（病苦）；因死亡而有的苦（死苦）
因与所爱的人或所喜之物分离而有的苦（爱别离苦）
因与不喜的人或事相遭遇而有的苦（怨憎会苦）
因*不得满足而有的苦（求不得苦）
因个人的五蕴燃烧炽烈而有的苦，简言之，就是炽烈的嫉恨等情绪或行为所造成的苦（五阴炽盛苦）
三苦即苦苦、坏苦、行苦。
苦苦是心身受苦时显而易见所生的苦；
坏苦是偶现之乐境失去时所感受的苦。
比如发烧或觉得燥热，这时往身上敷冰块或冷水，会感觉到一阵满足，这就是人们所认为的快乐。又如长途跋涉、或长时间工作后，稍微有点机会休息，这时便觉得非常安逸幸福，然而这并不是幸福的经验，而只是先前痛苦的逐渐缓和，如果坐下或躺着是一种真正的满足，那继续坐着躺下就应该有相同的满足啦！但如果你一直坐下去，要不了多久，你就因为受不了而非得站起来。
行苦是诸行无常迁流不息不得安定的苦。诸行依因缘而生，既依因缘条件而生，必被因缘条件所限制不得自在，是故为苦。）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
以下讲述说人道之痛苦，为三界怙主莲花生大士亲口为君臣弟子所开示：
“或许，人间相较之下算是最吉祥，适于精进的。因此，当天人们要降生人间时，会相互道贺。
“但人类无常的痛苦也是无量无数啊。人类初生由父母先行交合，**混着血分，成为受精卵，经由神识中阴投胎，而后肉身日渐长大，脐带脉结也逐渐形成。
“主脉先成三角形，随后又成为五行脉，以后又成牛眼形。当成为蛋形之时，母亲胃部会感到不适，心病患者会觉得宛如蜂蜜灌进身体，头脑昏沉而身体不自在，不只时常呕吐，而且嗓子会沙哑。
“九个月后胎身已成形，母亲饥饿时，胎儿感到宛如坠崖而下，斜侧不稳，心生恐惧。当母亲吃饱时，又觉得像是夹在岩缝之间；他们的身体不会活动好像被捆缚一般。当父母在进行房事之时，他们在身上感到*辣地焚烧；母亲行走时，又觉得像是被风女动，忽高忽低，昏眩而且暗黑。母亲睡卧又像是被山压住，而母亲工作之时，又感到身体空荡荡，漂无所依。母亲吃饭时，像是被压在黑暗之中，感到体内的器官都受到损伤。母亲剧烈活动时．又觉得心像是被剜去而身体坠下山崖。母亲没有食物可吃，或吃劣质食品，或是母亲无衣服而受冻时，胎儿就如同受难在地狱一般。
“过了十个月之后，胎儿身体已经圆满，他们倒转着头朝下，由于产道狭窄各有不同，所以母亲婴儿的性命，有一半也进入阎王殿中。母子二人痛苦不可言喻，母亲的骨节似乎已经脱裂，而小儿擦净之时又好像皮被剥除一般。他们全力挣扎，身心极感疲惫，如同落在杆臼中被捣碎。被人放到垫子上，就好像被抛进刺坑里面，柔软的衣服穿上身时，由于不像母胎那般的舒适，全身有如被挖被刺的痛感。幼儿被母亲抱起来时，就感觉到像雀鸟被鹞鹰叼走一般。剪断脐带时心里像是被扎了刺一样。
“从此日夜地成长，靠着身下排泄，感到许多的不便；口干唇裂肚子饥饿，四肢麻木身体寒冷，灰尘和微细的众至进入到五官之内，都十分的难受。如果保姆不会抱幼儿，他们感到危险但却不会说话只有痛哭。母亲虽有舐犊的亲情，但也只能给孩子喂奶吃，难使孩儿尽皆如意。
此后缓缓地长大成人，待人接物时时受到监视，急躁口干身心也极劳累，没有一天不必警惕忧虑。敌人多而亲人少，心口疼痛时常失眠。母亲时常担心孩子会出事，怕亲友间不能和睦，离家住在远处时也三天两头挂念着。生病时更加着急，而后忧心忡忡地死了，更使活的人悲痛万分哭倒在地。
“孤儿寡母默默地受着苦痛，缺衣少食债务缠身，前人之苦后人却来承受。痛苦的罗网解脱不开，亲属们相互来折磨，早争晚斗的谩骂声音不绝于耳。自己穷困别人却有财富，自己的财产被人侵占，困乏潦倒两手空空，没有钱财食品而妄生烦恼。贫穷拮据时怕吃苦，腿瘸耳聋眼睛瞎了，喑哑蠢笨身体衰弱。找不到东西吃食只有挨饿，看人脸色乞求援助，穿着破烂衣服吃着劣食，既无食品又无衣服，全部食物吃尽了，只有饥苦，但是，富裕起来时又怕其他人侵夺。
“有些人像牲口一样，被人买卖，有些人去农牧区收租耕牧也是痛苦，有些人身为匪盗为财拼命，有些人受着大王压迫的痛苦，有些人多嘴多舌而吃苦，男人们受着妻妾的痛苦，有的人被不治之症折磨而痛苦，有的人患上麻疯病受着离群索居的苦，有的人贫穷艰难走遍全国吃尽苦头，有的人让妖魔鬼怪坑害受苦。
“大王们受着担心丧失民众主位的痛苦，有的僧人学者害怕别人强于自己而痛苦。小寺院的师父被事务搅扰而痛苦，有的佛教徒或苯教徒由于担心收入减少而苦恼，有的人脱不开被怨敌诅咒的痛苦。有的僧尼受着担心和生子之苦，有的娼妓害怕接不到嫖客而痛苦，有的姑娘由于嫁不出去而痛苦，有的男人因为难以娶妻而苦恼。有的大人物怕遭受贬抑而痛苦，小人物也为着功成名就而痛苦，没有儿子盼望儿子而受苦，有的男女怕被人嫉妒。虽有儿子却担心不能成才而痛苦。有的地方苦于没有法律，有的地方有法律但是因为怕违法而苦。有的人又怕全国发生战乱与饥荒，怕大雨、水涝、干旱、人畜疾病，怕火灾、水灾、野兽、毒蛇，怕发生变故、发生暴乱。
“年老的人也受苦，当岁数一大时，体质就逐渐变坏，身上美丽的光彩也逐渐消失，挺拔的身躯慢慢地垂弯下去，四肢佝屈，而脉搏也起变化，体力渐衰，心头壮志也弱了。福分殆尽，令人不喜，青春容颜消失，也被厌恶，无力抵抗暴行，到处被人蔑视，眼睛昏花视力也大不如前，精华消散，听力变得十分微弱，脸上血色消褪，而毫无光彩，身上凹凸不平，脉搏愈来愈微弱，齐平的牙齿也一一脱落。舌头嘴唇不听使唤，须发渐白，脸上也长了毛，嘴脸变黑，面部起了皱纹，胸脯上出现了阶梯般的皱纹，脖子上出现粗粗的筋脉，手脚不灵便，脸上生了许多斑痣。看到自己全身上下弯弯曲曲的，身心老化不再年轻貌美，自己都感觉到羞耻。
“时常坐立不安稳，失眠且又呻吟，白日昏沉心不轻灵，对于冷热难以承受。想要端坐安稳，但是关节却又疼踊；常尿频尿急，甚至尿湿在垫子上。老态龙钟是谁都不喜欢的，年轻人也不愿给予好脸色。衣服脱下之后，甚至无力再穿上，有时虚弱得连下身都不能自己遮掩，年轻人看见了，尽当做笑话。
多年积攒的财物，都给儿媳掌管，喊饿说渴也没有入理睬，反而骂他：‘老不死’、‘坏老头’。虽然口里声称：我想死去!’但是心里却对后人放不下心。心疼老人的人说：‘这样活着，没有意义!’而老人也感到伤心想要自杀。不顺眼的事想告诉别人，却无人愿听，于是悲伤难二地哭天喊地、抹泪伤心。也无力打水烧火，只得忍乡饥寒，吃穿都要靠人伺候，实在困难。当受不了老年的痛苦时，多么盼望早早了却这残生，老的痛苦就是如此啊！
“疾病来自身体地、水、火、风四大不能平衡，并由风、胆、涎分的失调而导致疾病。而有些疾病则是由无明、饿鬼所引起。痘疮、流行病、肠胃病、喉蛾、疔毒以及武器所致的伤害等四百零四病，这些疾病多到无法数完。有些人稍微有点不舒服，立即整日里担心：我是否得了癌症？我是否得了可怕的不治之症？内心中的忧心恐惧真是比患一般疾病的人还要痛苦。
“身患重病的可怜人，染上病痛十分难以忍受，他们牙垢、嘴污、脚秽、手污、眼球凹陷、汗毛直竖，发出很难听的痛苦呻吟。他们的脾气暴躁，时常想发火，青春的脸庞上变成像恶鬼一般。肠子枯瘦地黏在脊骨上，剩下的一点点骨血，被皮肤包住。饮食入口，毫无味道，精气耗尽，记忆奇差无比。身体不能起立，也不能坐好，软垫子感觉比石头还硬，舒适的枕头也比木头难靠，柔软的衣服也觉得比尖刺还扎人。该睡的时候睡不安枕，该起来的时候却想睡下，生活完全颠倒。
“当人病重的时候也顾不得脸面与羞耻了，所以根根头发都沾满灰尘，蓬头垢面。白天的时候觉得白昼很长，而晚上的时候依然觉得长夜漫漫，没完没了地只盼望入亮。一见到饮食就想要呕吐，一点都吃不下，闻到气味就觉得恶心。用药治疗也不见效，驱鬼念咒也毫无用处。请来佛教徒或苯教徒来念经治病，请来医生、占卜师采家中做客，亲戚朋友围绕着病人坐下，但病痛到底难以分担，一旦患了病，是谁也救不了，苦果只能由自己亲尝，针灸放血的痛苦都得由自己忍受，众生的病痛真是无法想像。
“死的痛苦又如何呢?当临终的人脉缓气急，病情加重，任何办法都难以救治，医师也哭丧着脸毫无办法。人没有一个不爱自己，但‘自己’却在担心着活着的人，不甘心抛下心爱的东西自己一个人走了。生命不能再延长随时都会死亡，身子扛不起脑袋，两腿也撑不直身子，双手举不动饭碗，碗饭都掉进怀里了。每日盼望着太阳早早地升起来，这时病人从怀中伸出了手，嘴上说着：‘请把我扶起来!’而眼睛却望着空中打转，并频频叫道：‘某某人快点前来，我要向他说一件事情。’
“虽然自己就要死亡，但却依然留恋世间，还指望一线生机能出现。嘴里还向大家劝说：‘你们不要哭，要坚强起来!我的嘴十分的干，请给我倒水来喝。’而水从嘴里喝进去，却又从鼻孔中流了出来。这时他的眼珠发青，泪水涟涟；因为这是心爱的身体，即将被抛弃的预兆。
脸上的光彩消失了，口里发出了叹息的声音，牙齿上出现了黑色的污垢，舌苔中间显现出了黑块，知觉迷失，陷入昏厥的壮态。身上恶寒，流着鼻涕，依旧唠叨着：‘把我拉上去！’又说：‘扶我站起来！’再说：‘让我再躺一会！’这些都是身体的地、水、火、风四大气在收融的现象。昏迷是说着：‘把我抬起来！’这是无意识中的胡言乱语。气息哽咽在喉头，上下气管不能通畅，四大种次第收缩融入而脉分散。嘴唇舌头都枯干了，脸上色泽也消失殆尽，感到口鼻喉头十分干燥，鼻翼凹陷，鼻孔泛黑。中阴进到心识的内层，所以陷于昏迷，开始不能认人，别人说话也听不清楚，吸气呼气都万分的困难。
“最后舌干心烦呼吸断了，大家都说病人已经去世了，众人大喊大叫扑了上去，抱住身体热切地呼唤，但病人再也不能看也不能听到了。中阴神识在心中昏沉过去，肺叶包住了心脏，气息不能再呼出来。这时约三天时间心识在昏迷之中，彼时两腋尚有一丝余热，而全身僵冷宛若土石。
“伺候的人和仆从们，都在谈论料理后事，商议如何处置尸体，到底用土葬、天葬、火葬或水葬。总之把尸体处理完毕，大家就认为事情已办妥了。而无论是师徒之间的关系、君民之间的关系以及夫妻之间的关系等，也都幻化无常；当死亡来临时，即使是药师佛亲自来治病，死到临头也没法疗治，强硬的法律也无法救人，派人去追死者也难以复生。不只密宗师挽救不了死亡，死亡也不能用财富来赎回。任何怕死的人都逃避不了死亡，口齿伶俐的人也说不转死亡，也不能让任何人代替自己死去。死时一粒的财富食米也带不走。
不只死亡痛苦，活的时候也照样痛苦，有怕遇到敌人的怨憎会苦，怕远离亲人的爱别离苦；有财的人守财的苦，无财的人寻财的求不得苦；女儿出嫁时，为了嫁妆亦苦。总之六道轮回的众生全都离不开生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦，及色、受、想、行、身心存有的五蕴盛苦等八苦。”因此即使是出生在三善道中，仍有无尽的苦痛，而这些苦痛，正显示出生死轮目的真相。
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总而言之，次第地作观想，内心安住在这样的观修之中，所有六道众生的情境，从极苦的热地狱，寒地狱、近边地狱、孤独地狱，到饿鬼道的、畜牲道。阿修罗道，天道，所有的人道，每一道众生的情境都显现在我们自己的内心里面，众生所受的一切痛苦，从内心中深切地全部感受到，藉着这样的观修，能清净我们往昔生中所造、未来应堕相应何道中的恶业，能够帮助我们在未来，断除再一次地堕生在痛苦轮回大海里面的果报。
最后又沉思：啊！我现在并不是真正生在那些地狱里了，仅仅是内心意念，竟然那么恐怖、痛苦，而今真正堕落于地狱中的众生不可胜数，这些众生都曾作过自己前世的父母，也无法确定现世的父母亲友等许多人死后不堕入地狱中，转生到那些地狱的主因即是嗔恨心，那么我们这些人前世和今生造了无数嗔恨烦恼的恶业，后世一定会转生于那些地狱中。所以应当反复思维：如今我们得到了暇满人身，值遇到具有法相的善知识，听闻了甚深窍诀，有了行持佛法获得佛果的机会，应当精进修持，为今后决定不生到那些恶趣之处，以猛厉追悔之心忏悔往昔所有的恶业，并猛烈发誓愿：今后即使遇到生命危险，宁死也不造堕于地狱的恶业。对现在生于地狱中的众生发起强烈的悲心，并发愿：愿这些众生即刻从恶趣中解脱。以圆满加行正行后行而修持。
人道生命的痛苦
之后观修人道的生、老、病、死、以及三苦、八苦等等剧烈痛苦。
因诞生而有的苦（生苦）；因年老而有的苦（老苦）
因生病而有的苦（病苦）；因死亡而有的苦（死苦）
因与所爱的人或所喜之物分离而有的苦（爱别离苦）
因与不喜的人或事相遭遇而有的苦（怨憎会苦）
因*不得满足而有的苦（求不得苦）
因个人的五蕴燃烧炽烈而有的苦，简言之，就是炽烈的嫉恨等情绪或行为所造成的苦（五阴炽盛苦）
三苦即苦苦、坏苦、行苦。
苦苦是心身受苦时显而易见所生的苦；
坏苦是偶现之乐境失去时所感受的苦。
比如发烧或觉得燥热，这时往身上敷冰块或冷水，会感觉到一阵满足，这就是人们所认为的快乐。又如长途跋涉、或长时间工作后，稍微有点机会休息，这时便觉得非常安逸幸福，然而这并不是幸福的经验，而只是先前痛苦的逐渐缓和，如果坐下或躺着是一种真正的满足，那继续坐着躺下就应该有相同的满足啦！但如果你一直坐下去，要不了多久，你就因为受不了而非得站起来。
行苦是诸行无常迁流不息不得安定的苦。诸行依因缘而生，既依因缘条件而生，必被因缘条件所限制不得自在，是故为苦。）
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以下讲述说人道之痛苦，为三界怙主莲花生大士亲口为君臣弟子所开示：
“或许，人间相较之下算是最吉祥，适于精进的。因此，当天人们要降生人间时，会相互道贺。
“但人类无常的痛苦也是无量无数啊。人类初生由父母先行交合，**混着血分，成为受精卵，经由神识中阴投胎，而后肉身日渐长大，脐带脉结也逐渐形成。
“主脉先成三角形，随后又成为五行脉，以后又成牛眼形。当成为蛋形之时，母亲胃部会感到不适，心病患者会觉得宛如蜂蜜灌进身体，头脑昏沉而身体不自在，不只时常呕吐，而且嗓子会沙哑。
“九个月后胎身已成形，母亲饥饿时，胎儿感到宛如坠崖而下，斜侧不稳，心生恐惧。当母亲吃饱时，又觉得像是夹在岩缝之间；他们的身体不会活动好像被捆缚一般。当父母在进行房事之时，他们在身上感到*辣地焚烧；母亲行走时，又觉得像是被风女动，忽高忽低，昏眩而且暗黑。母亲睡卧又像是被山压住，而母亲工作之时，又感到身体空荡荡，漂无所依。母亲吃饭时，像是被压在黑暗之中，感到体内的器官都受到损伤。母亲剧烈活动时．又觉得心像是被剜去而身体坠下山崖。母亲没有食物可吃，或吃劣质食品，或是母亲无衣服而受冻时，胎儿就如同受难在地狱一般。
“过了十个月之后，胎儿身体已经圆满，他们倒转着头朝下，由于产道狭窄各有不同，所以母亲婴儿的性命，有一半也进入阎王殿中。母子二人痛苦不可言喻，母亲的骨节似乎已经脱裂，而小儿擦净之时又好像皮被剥除一般。他们全力挣扎，身心极感疲惫，如同落在杆臼中被捣碎。被人放到垫子上，就好像被抛进刺坑里面，柔软的衣服穿上身时，由于不像母胎那般的舒适，全身有如被挖被刺的痛感。幼儿被母亲抱起来时，就感觉到像雀鸟被鹞鹰叼走一般。剪断脐带时心里像是被扎了刺一样。
“从此日夜地成长，靠着身下排泄，感到许多的不便；口干唇裂肚子饥饿，四肢麻木身体寒冷，灰尘和微细的众至进入到五官之内，都十分的难受。如果保姆不会抱幼儿，他们感到危险但却不会说话只有痛哭。母亲虽有舐犊的亲情，但也只能给孩子喂奶吃，难使孩儿尽皆如意。
此后缓缓地长大成人，待人接物时时受到监视，急躁口干身心也极劳累，没有一天不必警惕忧虑。敌人多而亲人少，心口疼痛时常失眠。母亲时常担心孩子会出事，怕亲友间不能和睦，离家住在远处时也三天两头挂念着。生病时更加着急，而后忧心忡忡地死了，更使活的人悲痛万分哭倒在地。
“孤儿寡母默默地受着苦痛，缺衣少食债务缠身，前人之苦后人却来承受。痛苦的罗网解脱不开，亲属们相互来折磨，早争晚斗的谩骂声音不绝于耳。自己穷困别人却有财富，自己的财产被人侵占，困乏潦倒两手空空，没有钱财食品而妄生烦恼。贫穷拮据时怕吃苦，腿瘸耳聋眼睛瞎了，喑哑蠢笨身体衰弱。找不到东西吃食只有挨饿，看人脸色乞求援助，穿着破烂衣服吃着劣食，既无食品又无衣服，全部食物吃尽了，只有饥苦，但是，富裕起来时又怕其他人侵夺。
“有些人像牲口一样，被人买卖，有些人去农牧区收租耕牧也是痛苦，有些人身为匪盗为财拼命，有些人受着大王压迫的痛苦，有些人多嘴多舌而吃苦，男人们受着妻妾的痛苦，有的人被不治之症折磨而痛苦，有的人患上麻疯病受着离群索居的苦，有的人贫穷艰难走遍全国吃尽苦头，有的人让妖魔鬼怪坑害受苦。
“大王们受着担心丧失民众主位的痛苦，有的僧人学者害怕别人强于自己而痛苦。小寺院的师父被事务搅扰而痛苦，有的佛教徒或苯教徒由于担心收入减少而苦恼，有的人脱不开被怨敌诅咒的痛苦。有的僧尼受着担心和生子之苦，有的娼妓害怕接不到嫖客而痛苦，有的姑娘由于嫁不出去而痛苦，有的男人因为难以娶妻而苦恼。有的大人物怕遭受贬抑而痛苦，小人物也为着功成名就而痛苦，没有儿子盼望儿子而受苦，有的男女怕被人嫉妒。虽有儿子却担心不能成才而痛苦。有的地方苦于没有法律，有的地方有法律但是因为怕违法而苦。有的人又怕全国发生战乱与饥荒，怕大雨、水涝、干旱、人畜疾病，怕火灾、水灾、野兽、毒蛇，怕发生变故、发生暴乱。
“年老的人也受苦，当岁数一大时，体质就逐渐变坏，身上美丽的光彩也逐渐消失，挺拔的身躯慢慢地垂弯下去，四肢佝屈，而脉搏也起变化，体力渐衰，心头壮志也弱了。福分殆尽，令人不喜，青春容颜消失，也被厌恶，无力抵抗暴行，到处被人蔑视，眼睛昏花视力也大不如前，精华消散，听力变得十分微弱，脸上血色消褪，而毫无光彩，身上凹凸不平，脉搏愈来愈微弱，齐平的牙齿也一一脱落。舌头嘴唇不听使唤，须发渐白，脸上也长了毛，嘴脸变黑，面部起了皱纹，胸脯上出现了阶梯般的皱纹，脖子上出现粗粗的筋脉，手脚不灵便，脸上生了许多斑痣。看到自己全身上下弯弯曲曲的，身心老化不再年轻貌美，自己都感觉到羞耻。
“时常坐立不安稳，失眠且又呻吟，白日昏沉心不轻灵，对于冷热难以承受。想要端坐安稳，但是关节却又疼踊；常尿频尿急，甚至尿湿在垫子上。老态龙钟是谁都不喜欢的，年轻人也不愿给予好脸色。衣服脱下之后，甚至无力再穿上，有时虚弱得连下身都不能自己遮掩，年轻人看见了，尽当做笑话。
多年积攒的财物，都给儿媳掌管，喊饿说渴也没有入理睬，反而骂他：‘老不死’、‘坏老头’。虽然口里声称：我想死去!’但是心里却对后人放不下心。心疼老人的人说：‘这样活着，没有意义!’而老人也感到伤心想要自杀。不顺眼的事想告诉别人，却无人愿听，于是悲伤难二地哭天喊地、抹泪伤心。也无力打水烧火，只得忍乡饥寒，吃穿都要靠人伺候，实在困难。当受不了老年的痛苦时，多么盼望早早了却这残生，老的痛苦就是如此啊！
“疾病来自身体地、水、火、风四大不能平衡，并由风、胆、涎分的失调而导致疾病。而有些疾病则是由无明、饿鬼所引起。痘疮、流行病、肠胃病、喉蛾、疔毒以及武器所致的伤害等四百零四病，这些疾病多到无法数完。有些人稍微有点不舒服，立即整日里担心：我是否得了癌症？我是否得了可怕的不治之症？内心中的忧心恐惧真是比患一般疾病的人还要痛苦。
“身患重病的可怜人，染上病痛十分难以忍受，他们牙垢、嘴污、脚秽、手污、眼球凹陷、汗毛直竖，发出很难听的痛苦呻吟。他们的脾气暴躁，时常想发火，青春的脸庞上变成像恶鬼一般。肠子枯瘦地黏在脊骨上，剩下的一点点骨血，被皮肤包住。饮食入口，毫无味道，精气耗尽，记忆奇差无比。身体不能起立，也不能坐好，软垫子感觉比石头还硬，舒适的枕头也比木头难靠，柔软的衣服也觉得比尖刺还扎人。该睡的时候睡不安枕，该起来的时候却想睡下，生活完全颠倒。
“当人病重的时候也顾不得脸面与羞耻了，所以根根头发都沾满灰尘，蓬头垢面。白天的时候觉得白昼很长，而晚上的时候依然觉得长夜漫漫，没完没了地只盼望入亮。一见到饮食就想要呕吐，一点都吃不下，闻到气味就觉得恶心。用药治疗也不见效，驱鬼念咒也毫无用处。请来佛教徒或苯教徒来念经治病，请来医生、占卜师采家中做客，亲戚朋友围绕着病人坐下，但病痛到底难以分担，一旦患了病，是谁也救不了，苦果只能由自己亲尝，针灸放血的痛苦都得由自己忍受，众生的病痛真是无法想像。
“死的痛苦又如何呢?当临终的人脉缓气急，病情加重，任何办法都难以救治，医师也哭丧着脸毫无办法。人没有一个不爱自己，但‘自己’却在担心着活着的人，不甘心抛下心爱的东西自己一个人走了。生命不能再延长随时都会死亡，身子扛不起脑袋，两腿也撑不直身子，双手举不动饭碗，碗饭都掉进怀里了。每日盼望着太阳早早地升起来，这时病人从怀中伸出了手，嘴上说着：‘请把我扶起来!’而眼睛却望着空中打转，并频频叫道：‘某某人快点前来，我要向他说一件事情。’
“虽然自己就要死亡，但却依然留恋世间，还指望一线生机能出现。嘴里还向大家劝说：‘你们不要哭，要坚强起来!我的嘴十分的干，请给我倒水来喝。’而水从嘴里喝进去，却又从鼻孔中流了出来。这时他的眼珠发青，泪水涟涟；因为这是心爱的身体，即将被抛弃的预兆。
脸上的光彩消失了，口里发出了叹息的声音，牙齿上出现了黑色的污垢，舌苔中间显现出了黑块，知觉迷失，陷入昏厥的壮态。身上恶寒，流着鼻涕，依旧唠叨着：‘把我拉上去！’又说：‘扶我站起来！’再说：‘让我再躺一会！’这些都是身体的地、水、火、风四大气在收融的现象。昏迷是说着：‘把我抬起来！’这是无意识中的胡言乱语。气息哽咽在喉头，上下气管不能通畅，四大种次第收缩融入而脉分散。嘴唇舌头都枯干了，脸上色泽也消失殆尽，感到口鼻喉头十分干燥，鼻翼凹陷，鼻孔泛黑。中阴进到心识的内层，所以陷于昏迷，开始不能认人，别人说话也听不清楚，吸气呼气都万分的困难。
“最后舌干心烦呼吸断了，大家都说病人已经去世了，众人大喊大叫扑了上去，抱住身体热切地呼唤，但病人再也不能看也不能听到了。中阴神识在心中昏沉过去，肺叶包住了心脏，气息不能再呼出来。这时约三天时间心识在昏迷之中，彼时两腋尚有一丝余热，而全身僵冷宛若土石。
“伺候的人和仆从们，都在谈论料理后事，商议如何处置尸体，到底用土葬、天葬、火葬或水葬。总之把尸体处理完毕，大家就认为事情已办妥了。而无论是师徒之间的关系、君民之间的关系以及夫妻之间的关系等，也都幻化无常；当死亡来临时，即使是药师佛亲自来治病，死到临头也没法疗治，强硬的法律也无法救人，派人去追死者也难以复生。不只密宗师挽救不了死亡，死亡也不能用财富来赎回。任何怕死的人都逃避不了死亡，口齿伶俐的人也说不转死亡，也不能让任何人代替自己死去。死时一粒的财富食米也带不走。
不只死亡痛苦，活的时候也照样痛苦，有怕遇到敌人的怨憎会苦，怕远离亲人的爱别离苦；有财的人守财的苦，无财的人寻财的求不得苦；女儿出嫁时，为了嫁妆亦苦。总之六道轮回的众生全都离不开生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦，及色、受、想、行、身心存有的五蕴盛苦等八苦。”因此即使是出生在三善道中，仍有无尽的苦痛，而这些苦痛，正显示出生死轮目的真相。
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总而言之，次第地作观想，内心安住在这样的观修之中，所有六道众生的情境，从极苦的热地狱，寒地狱、近边地狱、孤独地狱，到饿鬼道的、畜牲道。阿修罗道，天道，所有的人道，每一道众生的情境都显现在我们自己的内心里面，众生所受的一切痛苦，从内心中深切地全部感受到，藉着这样的观修，能清净我们往昔生中所造、未来应堕相应何道中的恶业，能够帮助我们在未来，断除再一次地堕生在痛苦轮回大海里面的果报。
最后又沉思：啊！我现在并不是真正生在那些地狱里了，仅仅是内心意念，竟然那么恐怖、痛苦，而今真正堕落于地狱中的众生不可胜数，这些众生都曾作过自己前世的父母，也无法确定现世的父母亲友等许多人死后不堕入地狱中，转生到那些地狱的主因即是嗔恨心，那么我们这些人前世和今生造了无数嗔恨烦恼的恶业，后世一定会转生于那些地狱中。所以应当反复思维：如今我们得到了暇满人身，值遇到具有法相的善知识，听闻了甚深窍诀，有了行持佛法获得佛果的机会，应当精进修持，为今后决定不生到那些恶趣之处，以猛厉追悔之心忏悔往昔所有的恶业，并猛烈发誓愿：今后即使遇到生命危险，宁死也不造堕于地狱的恶业。对现在生于地狱中的众生发起强烈的悲心，并发愿：愿这些众生即刻从恶趣中解脱。以圆满加行正行后行而修持。