第三十三章上古那些事
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昆仑山西北流出一条洋水，一条黑水。它们向东流去。黑水转向西流入大?f，折向东北，向北流入西海。昆仑山西南流出一条弱水，一条青水，向东流去，折而向北，转向西南，流入大河。昆仑山南还有个大渊，深有二百四十丈。站在昆仑山上向西望，那儿是草原部落的领地。站在昆仑山上向北望，那儿有茂密的树木，那是山林部落的领地。
燧人氏?m兹氏结盟的那一天到来之时，也是亘古不变的昆仑上在历史上最为热闹的时候。草原部落与山林部落的人都带着珍贵的礼物，来到了山间的某个平台上。在这里，有巢氏看见鸟巢而发明了巢居，也是在这里，燧人氏与?m兹氏的先祖分别沿着昆仑山上的河流进入了草原、大漠、山林与平原之中，成就了文明的繁荣气象。
每个部落的旗帜、服饰，携带的武器、装备无不显示了部落的图腾特征。草原上的部落计有犬族、狼族、牛族、羊族、马族、牦牛族、野猪族、貘族、虎族、豹族、熊族、鹰族、天鹅族等。头上以角和畜牧动物皮为装饰的帽子，跟随的各式猎犬是草原部落最大的特征。山林中的部落计有火族、山神族、青鸟族、凤凰族、其它各式鸟族、蛇族、虫族、虎族、龙族、鱼族等。担当起燧人氏与?m兹氏中间人的是虎族，这一族在山林与草原上都有活动，也以其勇敢和诚实获得了双方的信任。
经过热烈而严肃的祭祀活动后，燧人氏与?m兹氏盟约的结果如下：
双方部落从此进行频繁的文化与技术交流，部落间不再冲突，以和平为第一前提。燧人氏部落不再向草原上扩展，?m兹氏部落不再上向山林中扩展。鼓励双方的部落进行联姻，由此产生的新部落有选择在草原或山林中生活的权利。
燧人氏与?m兹氏作为双方部族的领导部落，双方保持密切的友好关系，部落间可进行联姻。双方依然保持燧人氏与?m兹氏的称号。双方确定盟约之日由部落中的精英合族，产生新的部落“合雄氏”，合雄氏的历代首领为山林与草原唯一的领导者，称为天帝。天帝有号召双方部落，调停双方矛盾的权利。双方的部落每年要向天帝进贡各种礼物。
在昆仑上险峻之处建立一座天帝的宫殿，宫殿有九面，九面有九口井，井周都用玉石做栏杆。宫殿九面有九扇门。因为虎族在这次盟约中的重要作用，且虎族骁勇善战令人敬畏，具有诚实可信的品质，由虎族选出该族的精英作为天帝的卫戎部队。最终虎族以该族中的白虎族为最佳选择。在宫殿附近建立一座大的囿苑，里面有各个部落献上的珍奇异兽，各式植物，以各种少见的玉树为装饰。
其中比较珍惜的植物是木禾、沙棠、?草。木禾应该指野生的薏仁。沙棠木材可造船，果如红杏，味如李而无核。?草其状如葵，其味如葱，吃下去可去除烦恼。另有一种服常树，树皮可以做衣服，应该指今日的桦树。山中还有鹑鸟族，主管天帝日常生活中各种器用服饰。另有草原上的土蝼族和山林中钦原族担任守卫工作。土蝼是一种四角的羊。而钦原形状像一般的蜜蜂，大小与鸳鸯差不多，名称是钦原。山的西南面还有山林中的凤凰族与鸾鸟族守卫这个方向。
燧人氏与?m兹氏建立的草原与山林的盟约影响非常之深远，草原与山林部落间的交流与联姻带来了双方的信任和理解。这种相对和平直到一万年之后才被完全打破。
后来的故事：
随着时间的流逝，戎狄进入了草原深处，氐羌部分与山林部落合流，部分依然活跃在草原与山林的交界处。?m兹氏对草原部落的掌控力渐渐失去，甚至氏族本身也进入了山林之中。?m兹氏对草原部落的统治力，被西王母取而代之。原有的天帝渐渐成为一个象征，但与山林部族更为亲近。
一万年后，草原部落与山林部落的和平被一个大事件彻底打破。周王朝定朝于酆、镐时，与戎人相近。周幽王与诸侯约定：筑碉堡在官道上，远近都可以听见，如果戎寇入侵，就击鼓相互传报消息，诸侯的兵都来到都城救天子。戎人曾经入侵，周幽王击鼓，诸侯的兵都来了，褒姒就十分开心的大笑。周幽王想看到褒姒的笑，于是数次击鼓，诸侯的兵也数次来到却没看见戎人。等到后来戎人真的入侵，周幽王击鼓，诸侯的兵却不来了，周幽王就死在骊山脚下，被天下笑话。
黄帝姬姓建立的周朝，实行礼治，为历代所推崇，成为华夏民族最美好的回忆。周朝既然被戎人所灭，华夏族也就与草原部落有了难以泯灭的仇恨。原有的频繁交流与联姻被掩盖了，有了华夏族，有了被“戎狄蛮夷”这四海包围的危机感，有了华夷之辩的民族争锋。其实无论以血统还是文化本身来划分华夷，都不是太确切的。两者在漫长的历史上早已不可分了。文化的隔阂会带来更深的误解。于是在周朝过后，华夏族与草原部落以一种血腥的征服被征服的方式，进行痛苦的融合，一直以战争的形式加速融合，最终进入今日中华一统之大局面。
这位燧人氏与?m兹氏盟约后产生的天帝，是玉皇大帝的最早原型。玉皇大帝作为道教中最高级的神明之一，地位仅在三清尊神之下。但在世俗的心目中，玉皇大帝却是中国最大的神祗，是众神之王。玉帝源于上古的天帝崇拜，因为昆仑山盛产玉石，天帝就又有“玉皇大帝”的称谓了。殷商或更早的时期，人们称最高神为帝，或天帝、上帝，这是一位支配天上、地下、文武众仙的大帝。
在《山海经》经中，有一位隐隐约约的天帝，只称为“帝”。而“帝俊”一系是燧人氏的风姓后人，统领的是山林部落。至于“炎帝”、“黄帝”一系，是后来崛起的中原部落的领导。从权力上看，东夷的领导人“帝俊”长时间处于山林部落的领导地位，一直到代表中风势力的炎帝崛起后为止。
无量寿命，是做人最大的根本利益。学佛，求生极乐世界是解脱自我，脱离六道轮回苦海的唯一之路。正法时期，戒律成就。象法时期，禅定成就。末法时期，智慧成就。真正的智慧：一切法悉皆空寂。一切法从心想生，随众生心应所知量。情与无情，同圆种智。现代人福报最大。量子力学的实验结果能够帮助大众认知宇宙人生的真相。证明：物质是意念累积产生的幻相。是无中生有。是连续的相似相续相累积产生的幻觉。犹如电影一般。认知真相，看破，放下。帮助大众真正认知佛法的真实之际，获得解脱。《大学》之道，在明明德。在亲民。在止于至善。知止而后有定……其中，明：是明了、通达。究竟圆满的信解行证。明德：是至善至美，至真至诚，至高至远的德行。圆满做到五伦，五常，四维，八德。十善业道。亲民：是慈悲大众，使民众的心念恢复清净，放下一切妄想执著，回归本自的寂定。至于至善：是达成完美无缺，自自然然，无我无相的境界。成就自性本定.太太的职责是什么：相夫教子。建立事业。如是因，如是果。一饮一啄，全由你自己心中的意念所现。断恶修善。改邪归正。端身正念。是改变人生的根本所在。一切法从心想生。随众生心应所知量。相由心生，境随心转。善有善报，恶有恶报。只有自己才能够救自己！太太一词，源于周朝的三位夫人。其教育的三个儿子，皆是大圣、大贤之人。为了纪念她们，使其美德万古长存！就为每一位夫人起了这个神圣的称谓【太太】！
她关系到圣人美德的世代相传。多么伟大的品德！多么崇高的地位！多么神圣的职责！就在【太太】这一称谓之中蕴藏着。得人身难！做人更难！唯有真诚、清净、平等、正觉、慈悲。能够救度人生之中的一切错误、虚妄、迷茫、绝望。《大学》之道，在明明德。在亲民。在止于至善。知止而后有定，定而后有静…………其中，明：是明了、通达。究竟圆满的信解行证。明德：是至善至美，至真至诚，至高至远的德行。圆满做到五伦，五常，四维，八德。十善业道。亲民：是慈悲大众，使民众的心念恢复清净，放下一切妄想执著，回归本自的寂定。至于至善：是达成完美无缺，自自然然，无我无相的境界。成就自性本定————常乐我静。下面说说妈妈的职责是什么：相夫教子。建立事业。如是因，如是果。一饮一啄，全由你自己心中的意念所现。断恶修善。改邪归正。端身正念。是改变人生的根本所在。一切法从心想生。随众生心应所知量。相由心生，境随心转。善有善报，恶有恶报。随缘而出。只有自己才能够救自己！！！太太一词，源于周朝的三位夫人。其教育的三个儿子，皆是大圣、大贤之人。为了纪念她们，使其美德万古长存！就为每一位夫人起了这个神圣的称谓【太太】！她关系到圣人美德的世代相传。
多么伟大的品德！多么崇高的地位！多么神圣的职责！就在【太太】这一称谓之中蕴藏着。易经：至精，至变，至神。是世间一切万物的定数。即是过去世，早晚所做的业因之定数。万法皆空，因果不空。量子力学证明：组成物质的基本粒子每秒钟在物质与反物质之间往复振荡两万多次。物质是意念累积产生的幻相。一切法从心想生。刹那生灭，如梦幻泡影。一切法悉皆空寂。相由心生，境随心转。随众生心应所知量。情与无情，同圆种智。现代量子力学证明：物质是意念累积产生的幻相。是无中生有。证明了一切法从心想生。佛教是佛陀教育。教化众生开启智慧，破迷开悟，离苦得乐。看破，放下。至于成佛。建国君民，教学为先。教之道，贵以专。中华五千年。世代得清闲。最近三十年，带来如是变。饮苦又食毒。空气加水源。道德无底线。你能活几年？子孙何处安？唯有移民极乐世界！发菩提心，一向专念阿弥陀佛。求生极乐。是人生唯一正确的选择！如来微妙色端严一切世间无有等光明无量照十方日月火烛皆匿耀世尊能演一音声有情各各随类解又能现一妙色身普使众生随类见愿我得佛清净声法音普及无边界宣扬戒定精进门通达甚深微妙法智慧广大深如海内心清净绝尘劳超过无边恶趣门速到菩提究竟岸无明贪嗔皆永无惑尽过亡三昧力亦如过去无量佛为彼群生大导师能救一切诸世间生老病死众苦恼常行布施及戒忍精进定慧六波罗未度有情令得度已度之者使成佛假令供养恒沙圣不如坚勇求正觉愿当安住三摩地恒放光明照一切感得广大清净居殊胜庄严无等伦轮回诸趣众生类速生我刹受安乐常运慈心拔有情度尽无边苦众生我行决定坚固力唯佛圣智能证知纵使身止诸苦中如是愿心永不退。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。求生极乐世界。念佛往生，信愿行。
《大学》之道，在明明德。在亲民。在止于至善。知止而后有定……其中，明：是明了、通达。究竟圆满的信解行证。明德：是至善至美，至真至诚，至高至远的德行。圆满做到五伦，五常，四维，八德。十善业道。亲民：是慈悲大众，使民众的心念恢复清净，放下一切妄想执著，回归本自的寂定。至于至善：是达成完美无缺，自自然然，无我无相的境界。成就自性本定.太太的职责是什么：相夫教子。建立事业。如是因，如是果。一饮一啄，全由你自己心中的意念所现。断恶修善。改邪归正。端身正念。是改变人生的根本所在。一切法从心想生。随众生心应所知量。相由心生，境随心转。善有善报，恶有恶报。只有自己才能够救自己！太太一词，源于周朝的三位夫人。其教育的三个儿子，皆是大圣、大贤之人。为了纪念她们，使其美德万古长存！就为每一位夫人起了这个神圣的称谓【太太】！她关系到圣人美德的世代相传。多么伟大的品德！多么崇高的地位！多么神圣的职责！就在【太太】这一称谓之中蕴藏着。
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燧人氏?m兹氏结盟的那一天到来之时，也是亘古不变的昆仑上在历史上最为热闹的时候。草原部落与山林部落的人都带着珍贵的礼物，来到了山间的某个平台上。在这里，有巢氏看见鸟巢而发明了巢居，也是在这里，燧人氏与?m兹氏的先祖分别沿着昆仑山上的河流进入了草原、大漠、山林与平原之中，成就了文明的繁荣气象。
每个部落的旗帜、服饰，携带的武器、装备无不显示了部落的图腾特征。草原上的部落计有犬族、狼族、牛族、羊族、马族、牦牛族、野猪族、貘族、虎族、豹族、熊族、鹰族、天鹅族等。头上以角和畜牧动物皮为装饰的帽子，跟随的各式猎犬是草原部落最大的特征。山林中的部落计有火族、山神族、青鸟族、凤凰族、其它各式鸟族、蛇族、虫族、虎族、龙族、鱼族等。担当起燧人氏与?m兹氏中间人的是虎族，这一族在山林与草原上都有活动，也以其勇敢和诚实获得了双方的信任。
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燧人氏与?m兹氏作为双方部族的领导部落，双方保持密切的友好关系，部落间可进行联姻。双方依然保持燧人氏与?m兹氏的称号。双方确定盟约之日由部落中的精英合族，产生新的部落“合雄氏”，合雄氏的历代首领为山林与草原唯一的领导者，称为天帝。天帝有号召双方部落，调停双方矛盾的权利。双方的部落每年要向天帝进贡各种礼物。
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黄帝姬姓建立的周朝，实行礼治，为历代所推崇，成为华夏民族最美好的回忆。周朝既然被戎人所灭，华夏族也就与草原部落有了难以泯灭的仇恨。原有的频繁交流与联姻被掩盖了，有了华夏族，有了被“戎狄蛮夷”这四海包围的危机感，有了华夷之辩的民族争锋。其实无论以血统还是文化本身来划分华夷，都不是太确切的。两者在漫长的历史上早已不可分了。文化的隔阂会带来更深的误解。于是在周朝过后，华夏族与草原部落以一种血腥的征服被征服的方式，进行痛苦的融合，一直以战争的形式加速融合，最终进入今日中华一统之大局面。
这位燧人氏与?m兹氏盟约后产生的天帝，是玉皇大帝的最早原型。玉皇大帝作为道教中最高级的神明之一，地位仅在三清尊神之下。但在世俗的心目中，玉皇大帝却是中国最大的神祗，是众神之王。玉帝源于上古的天帝崇拜，因为昆仑山盛产玉石，天帝就又有“玉皇大帝”的称谓了。殷商或更早的时期，人们称最高神为帝，或天帝、上帝，这是一位支配天上、地下、文武众仙的大帝。
在《山海经》经中，有一位隐隐约约的天帝，只称为“帝”。而“帝俊”一系是燧人氏的风姓后人，统领的是山林部落。至于“炎帝”、“黄帝”一系，是后来崛起的中原部落的领导。从权力上看，东夷的领导人“帝俊”长时间处于山林部落的领导地位，一直到代表中风势力的炎帝崛起后为止。
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