第294章 那是黄昏之光

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    身上的毗湿奴石雕神像。
    身上的象头神石雕憨憨的模样。
    身上的石雕狮子，精气神尽显。
    身上的毗湿奴化身的石刻雕像。
    位于神庙南北侧主塔与东侧副塔之间凹壁中的大面积精美浮雕，是这座神庙雕塑中最精华的部分。
    这是位于北侧的浮雕群。
    位于北侧凹壁浮雕群第一层的神像：印度教三大主神之一梵天。
    被称为“创造之神”
    。
    位于北侧凹壁浮雕群第二三层中极富生活气息的三幅小仙女神像。
    左面那个在挠背。
    中间那个在捋顺长发；右面那个在挑脚刺。
    她们的形象被世界著名旅游丛书《孤独星球》印度篇里被称为“活色生香”
    。
    北侧凹壁浮雕群的第三层有两幅爱雕塑，这是最中间那幅，左侧那幅已经残损。
    据考证，克久拉霍的爱雕塑与流行于月亮王朝时的坦多罗教有关。
    坦多罗教是种印度秘教，大约在公元5到9世纪时从印度教派生出来，主要宣扬与性有关的一些宗教思想。
    密教神秘主义的宇宙论认为，男女两性的**就隐喻着宇宙两极的合一。
    通过想象的或真实的男女两性的***就可以亲身体验与神合一、与宇宙精神同一的极乐，这种性仪式或性瑜伽被看作灵魂解脱的捷径。
    在坦多罗教狂欢仪式中，当时的克久拉霍昌德拉王设想他本人就是男神，而女性则被设想成女神。
    参与者除了地位比较高的女性外，还有神庙豢养的大批姿色迷人的神庙舞女，即“神奴”
    ，提婆达悉，神的女奴。
    克久拉霍神庙上那些风情万种的女性雕像，就是神庙舞女妖艳身影的写照。
    从总体看，克久拉霍古庙群雕塑中爱题材所占比例很小。
    如果按单个数量计算的话，应当不会超过5%，甚至更低，因此，将克久拉霍的寺庙冠以“性庙”
    之称有些牵强。
    但毋庸置疑，正因为有这些大胆的艺术价值很高的爱雕塑的存在，才使克久拉霍名声在外。
    位于神庙南侧主塔与东侧副塔之间凹壁中的浮雕群。
    在第三层中央也有一幅爱雕塑，但已经残损。
    位于南侧凹壁浮雕群第一层的神像：印度教三大主神之一毗湿奴，被称为“宇宙与生命的守护神”
    。
    南侧凹壁浮雕群第三层中小仙女照镜子的浮雕，也是生活气息很浓的一幅雕塑。
    小仙女照镜子的形象成为了克久拉霍浮雕群中的一个模式，多次出现。
    主塔塔身上众多的的毗湿奴与仙女，以及神兽的砂岩石雕像。
    这些石雕人物比例匀称，具有生活化的形态，雕刻细腻，形象生动，立体感很强，仿佛有种随时要走下墙面的感觉。
    主塔塔身上的众多人物石雕像，其中有一组爱浮雕藏于暗处。
    神兽与舞女石雕像。
    这尊石狮雕刻得栩栩如生。
    神兽与仙女石雕。
    那仙女在闭目安神，旁边的那头怪兽确是扭身抬腿，动感十足。