第286章 忧郁的少年笑
作者:紫薇星主
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主庙四面神庙在耆那教寺庙里,还多次出现这个四臂牛头神浮雕像,但查不到此神的名字与由来。
不知是不是“牛头阿傍”
。
主庙四面神庙这组石雕像有些像印度教的林迦与约尼。
石盘上还有一双神脚印。
主庙四面神庙浮雕石柱顶上的卐字符。
主庙四面神庙寺庙中珍藏的一对儿祭祀用的老鼓。
想看百年以上的老鼓吗?眼前就是。
鼓是木制蒙皮的,比起石雕像更禁不住岁月的磨蚀,因此,能看到百年老鼓是不容易的。
分庙看完主庙又去看了位于同一院落中的分庙。
相比主庙而言,分庙很小,也是白色大理石建筑。
建筑内部只对教徒开放,游客能参观外墙的浮雕,还是值得一看的。
分庙主庙的浮雕主要在内室,分庙的浮雕主要在外墙面,这些浮雕分为上下两层,绝大多数是人物浮雕。
雕刻精细,人物造形生动,形态万千,动感十足。
分庙外墙上的下层浮雕。
人物中心是耆那教推崇的神,有些浮雕带有情色内容。
耆那教是主张禁欲的,可是不知为何在雕像中会出现明显的情色内容,还有,该教中的天衣派还主张身。
分庙外墙上的上层浮雕。
有众多凸出的三角形棱面,其两侧为一组,各有一幅大的神像或仙女的浮雕像,两组石柱中间的夹缝中藏有一些小的人物与神兽的浮雕。
分庙外墙上的上层浮雕。
这是一组裸身雕像。
分庙外墙上的浮雕。
有些神像是猴脸。
雪落知道在印度教神话中有个猴国,有个神猴叫哈努曼,据说是孙悟空的原型,帮着印度大神毗湿奴的化身罗摩从魔王那里抢回的悉多罗摩的妻子。
不知耆那教中的猴脸神是否与印度教中的相通。
分庙外墙上的浮雕。
这是一组神像,中间的主神是女性。
这样的以女性形象做为主神的浮雕像有好几组。
分庙外墙上的浮雕。
另一组以女性形象做为主神的浮雕像。
分庙外墙上的浮雕。
这组浮雕中特别吸引雪落注意的是左下角的那个舞剑女,注意她左脚尖的方向。
身体与右腿的方向相反,更奇怪的是头与身体又是一个180度的翻转——这真是名副其实的“三吊弯”
。
脚和头与身体的方向是完全相反的——这种高难度的姿势还真不是一般人做得出来的。
主庙四面神庙在耆那教寺庙里,还多次出现这个四臂牛头神浮雕像,但查不到此神的名字与由来。
不知是不是“牛头阿傍”
。
主庙四面神庙这组石雕像有些像印度教的林迦与约尼。
石盘上还有一双神脚印。
主庙四面神庙浮雕石柱顶上的卐字符。
主庙四面神庙寺庙中珍藏的一对儿祭祀用的老鼓。
想看百年以上的老鼓吗?眼前就是。
鼓是木制蒙皮的,比起石雕像更禁不住岁月的磨蚀,因此,能看到百年老鼓是不容易的。
分庙看完主庙又去看了位于同一院落中的分庙。
相比主庙而言,分庙很小,也是白色大理石建筑。
建筑内部只对教徒开放,游客能参观外墙的浮雕,还是值得一看的。
分庙主庙的浮雕主要在内室,分庙的浮雕主要在外墙面,这些浮雕分为上下两层,绝大多数是人物浮雕。
雕刻精细,人物造形生动,形态万千,动感十足。
分庙外墙上的下层浮雕。
人物中心是耆那教推崇的神,有些浮雕带有情色内容。
耆那教是主张禁欲的,可是不知为何在雕像中会出现明显的情色内容,还有,该教中的天衣派还主张身。
分庙外墙上的上层浮雕。
有众多凸出的三角形棱面,其两侧为一组,各有一幅大的神像或仙女的浮雕像,两组石柱中间的夹缝中藏有一些小的人物与神兽的浮雕。
分庙外墙上的上层浮雕。
这是一组裸身雕像。
分庙外墙上的浮雕。
有些神像是猴脸。
雪落知道在印度教神话中有个猴国,有个神猴叫哈努曼,据说是孙悟空的原型,帮着印度大神毗湿奴的化身罗摩从魔王那里抢回的悉多罗摩的妻子。
不知耆那教中的猴脸神是否与印度教中的相通。
分庙外墙上的浮雕。
这是一组神像,中间的主神是女性。
这样的以女性形象做为主神的浮雕像有好几组。
分庙外墙上的浮雕。
另一组以女性形象做为主神的浮雕像。
分庙外墙上的浮雕。
这组浮雕中特别吸引雪落注意的是左下角的那个舞剑女,注意她左脚尖的方向。
身体与右腿的方向相反,更奇怪的是头与身体又是一个180度的翻转——这真是名副其实的“三吊弯”
。
脚和头与身体的方向是完全相反的——这种高难度的姿势还真不是一般人做得出来的。
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