第333章 马王山
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如此埋头五六日，宋慎根据史料大致确定了三个具体方位，一是鄂省通城县，这里是史书中闯王的埋骨之地，当年闯王便是在通城九宫山被误杀，如果存在宝藏的话，在这周边地域是极有可能的；二是湘省石门附近，相传那里是闯王金蝉脱壳隐身埋名之处，更确切到具体寺庙夹山寺，这是一个重要线索，闯王会不会把宝藏放在眼前尚且未知。首发
第三处则是与那幅画上的词句多有关系，那首词共出现四处地名，分别为山海关、嘉峪关、观音山和岭南。山海关与闯王关系匪浅，因为山海关守将正是吴三桂，两人恩恩怨怨扯不清，但是冲冠一怒为红颜想必大家都是清楚的，闯王正是因为吴三桂放了清军入关才败退京城，这首词无论想要表达何种思想，反正这一北方荒凉之地肯定不是藏宝地了。
嘉峪关，嘉峪关号称天下第一关，又是出于丝绸之路的要道，与闯王实难扯上关系，剩下的就是观音山与岭南了。观音山位于湘省天门附近，本就是一座山，倒是很容易叫人联系到藏宝地，但这时候还不好说，需要实地考察一番。
至于岭南，这是一个大范围概念，因为范围太大，所以是不可能的，直接排除，如此，第三处地点便可以确定下来了，即是观音山。
稍稍修整了一天，去了店里交代了事情，又找了黄文川请他代自己录制电视节目，倒是叫黄文川怒目瞪着，“不要整天瞎跑，年轻人干点正事才要紧！”
宋慎以增长见闻为借口，说服了对方，黄文川其实还是乐意帮着宋慎的，只是见宋慎自打过了年之后，便一直朝外面跑，生怕他耽误了生意正途，这才卡他一下。
宋慎这次没有乘飞机，而是直接开车去的，如果乘车的话，到了地方还要多次转车，实在麻烦，而且他要去的地方，不一定交通便利。
路程较远，宋慎第一站到达的是通城县，当然，他在途中曾经休息过一晚，由于清晨出发的早，抵达通城时，天还尚早，他便直接赶往了九宫山。
史书上有几种记载，一种是清军统帅阿济格向朝廷的奏报，奏报中说：“自成窜走时，携随身步卒仅二十人，为村民所困，不得脱，遂自缢死。”这是闯王自缢说。
另一种是战死，《通山县志》中的记载为：“九伯聚众杀贼首于小源口”，另有《程氏宗谱》却是这样记载的：“剿闯贼李延于牛迹岭下”，这两者所说的主语都是名字叫做李延的人，但是根据族谱来讲，并没有证据能够表明闯王就是李延。
最后则是清初吴伟业《绥寇纪略》中所说：李自成率二十骑到通城九宫山，他让将士留在山下，自己上山拜谒元帝庙。当地村民“疑以为劫盗”，在李自成跪拜元帝像时，被村民在身后用荷锸击伤头部，李自成当即昏倒“不能起”。这时村民一拥而上，“碎其首”而亡。村民搜其钱物时，发现“金印”，方知道杀错了人，“大骇，从山后逃去”。
宋慎最为相信的还是最后一种说法，尽管有诸多巧合，但是前两者都涉及军功，误报的可能性极大，而且就最后一条而言，隐藏了一条重要信息，“碎其首”就是面目全非，只有在这种情况下，闯王才能够顺利脱身隐姓埋名下去，对于闯王来讲更具操作性。
宋慎到达九宫山北麓见到闯王墓之时，满满都是失望，此处早已不是原来所有，而是十多年前政府新修的，墓高近十米，墓碑也有四五米高，但是对于宋慎来讲，这些丝毫没有价值。陵墓周围又青松翠柳，杂草荒芜，在宋慎所查资料中，说原来的墓围多古木，墓为长形土坟。坟北面有一几近湮没于土中的小块石碑，镌刻“李自成坟”。
当然就帝王墓来讲，这也是极不合格的，但后来清末倒是有俗语云：皇帝坟，似蛇形，越长越长，墨青墨青。
这里墨青有草木丰茂之意，还有谐音为“灭清”，就是不知道是否指的是这一处墓了。
宋慎转了一大圈，又下山照旧例找人打听情况，但九宫山周围并没有什么观音山或是闯王传闻，只是曾听闻当年闯王被埋葬之时，是一户王姓人家安葬的，这些道听途说朝自己脸上贴金，实在不足为信。
宋慎只好到县里档案局想要找一找资料，但他手中没有介绍信，又不是体制内人员，实难进入，最后还是宋慎出去买了两条中华烟，送给了两位管理人员，这才被允许查阅了一些资料。
原来五五年的时候就曾经迁过墓，资料上记载“掘墓验视，土丘之下，有棺室，室内仅存近似尘土的布衣一件，锈蚀马钉数颗”，宋慎大失所望，这定然是一处衣冠冢了。
次日晚间，落霞余晖中，宋慎站在石门夹山寺前看着眼前草木枯黄，再次失望而去。
如此，三处地点便只剩下最后一处，观音山，这也是词句中的指向。
宋慎心情大抵还是有些忐忑，抵达天门之时修整了一晚，养足了精神方才出发。
观音山是位于湘南莽山林区，实际上来说，观音山只是莽山群中的一座山头，但是真正抵达莽山地区，宋慎才发现，自己行事鲁莽了。
车子停在脚下的天塘村，村子因为深处山区比较封闭，所以看起来极为古朴，青砖白墙给人安逸之感，但是走在村子里宋慎却是心情沉重，天塘村竟然是一个旅游景点下面的补给站！而那个旅游景点名为马王山，马王山上有一座殿，名为马王殿！
马王，何谓马王？这根本就是从闯王二字删减而来！
宋慎坐在茶楼里，回忆着自己打听到的一些信息，马王山山峰海拔九百九十米。马王山万木峥嵘，林木茂盛，森林覆盖率达近百分之九十五，形成天然氧吧的小气候，山上空气清新、环境幽雅，整个山脉成南北走向，马王山向东面收进，西面是一排丘陵低山，整个山脉成南北走向，南北走向构成东高西低马蹄形盆地，远看形似一把龙椅，马王殿就建在龙椅的靠背上。
马王殿”建于清乾隆十二年，当地传说李自成离开部队后从江西的依岭南山脉北线山沿南走，走到马王山，由于马王山山顶奇峰削壁，再无法越过山峰，正好离山峰两百米处有一山洞，李自成只好在此暂定。后人为了纪念闯王在此建“闯王殿”，后来建殿的人们害怕清兵打击，就将“闯王殿”改名为“马王殿”。
山上除了有马王殿之外，还有一座疗养院，所以能够吸引很多人过来参观，而宋慎所要找的观音山正处于马王山背后，宋慎走错了路才才误入了此地，但是这些消息并不叫他安心。
登上山，参观“马王殿”，随处可见殿宇毁落痕迹，这里佛事衰退，目前现存只有两蹲石相生和一些石牌、碑刻、神道，山门殿、陵寝、野拂塔、明楼、闯王迷秘宫、灵泉宝塔、斋堂已非常破落。
其实，这些都不能叫宋慎担心，真正担心的是走在山道上他看到的场景，就在两年前，马王山北侧一部发生泥石流，从一个小亭子下冲出数十斤银锭，天塘村的村民家中至今仍旧保存着那些银物，宋慎在山下时早已见到，有些银锭上明明白白的标注着“大顺”的字样，而且当地居民就曾在山中挖出银镜之类的明代器物。
当地甚至一直流传着闯王宝藏就藏在马王山中的说法，前两年因为发现银锭，这边的旅游业便一直火爆起来，尽管至今无人挖掘出宝藏，只有人发现了一些明代的碎碗瓷片，但仍旧有许多人赶过来凑热闹。
“九驴十八担财宝”在当地妇孺皆知，有传说清兵曾在这里掘地三尺，寻找李自成的宝藏，最后一无所获。李自成便服逃跑，跑到十几里外的观音寺出家，并把观音寺改为回龙寺，李自成还把宝藏一部分带回寺庙，以图东山再起。传说中就是九驴十八担来到观音寺，十八个和尚挑着念经的经箱，掩盖了十八担金银财宝来进香。
宋慎站在山顶，遥望对面观音山，按照词中所指，对面那才是真正的藏宝之地，但宋慎心中总有些隐隐不安，既然这边马王山被炒得火热，难道就没有人怀疑过对面的山吗？还是说，沾了马王二字的光，大家的意见都趋同一致了？
天塘本地关于闯王宝藏也有一首诗流传了下来，“前三山后三山，媲傲魉转九弯。左有青龙倚黄榜，右有白虎朝马山。”
刚听到这首诗的时候，宋慎吓了一跳，按照这首诗的意思，指向的也是观音山，可能是大家觉得马王山靠近观音山的一侧无法通行，需要绕行数十里才能登上观音山，所以才没人怀疑的吧，宋慎只好这样安慰自己。 【友情提示：由于作者更换书名比较频繁,如果本书最新章节未更新，（可能作者已更换书名）请大家在本站搜索作者名，查看最新章节，如果未更名，请登录联系管理员更新】
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第三处则是与那幅画上的词句多有关系，那首词共出现四处地名，分别为山海关、嘉峪关、观音山和岭南。山海关与闯王关系匪浅，因为山海关守将正是吴三桂，两人恩恩怨怨扯不清，但是冲冠一怒为红颜想必大家都是清楚的，闯王正是因为吴三桂放了清军入关才败退京城，这首词无论想要表达何种思想，反正这一北方荒凉之地肯定不是藏宝地了。
嘉峪关，嘉峪关号称天下第一关，又是出于丝绸之路的要道，与闯王实难扯上关系，剩下的就是观音山与岭南了。观音山位于湘省天门附近，本就是一座山，倒是很容易叫人联系到藏宝地，但这时候还不好说，需要实地考察一番。
至于岭南，这是一个大范围概念，因为范围太大，所以是不可能的，直接排除，如此，第三处地点便可以确定下来了，即是观音山。
稍稍修整了一天，去了店里交代了事情，又找了黄文川请他代自己录制电视节目，倒是叫黄文川怒目瞪着，“不要整天瞎跑，年轻人干点正事才要紧！”
宋慎以增长见闻为借口，说服了对方，黄文川其实还是乐意帮着宋慎的，只是见宋慎自打过了年之后，便一直朝外面跑，生怕他耽误了生意正途，这才卡他一下。
宋慎这次没有乘飞机，而是直接开车去的，如果乘车的话，到了地方还要多次转车，实在麻烦，而且他要去的地方，不一定交通便利。
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另一种是战死，《通山县志》中的记载为：“九伯聚众杀贼首于小源口”，另有《程氏宗谱》却是这样记载的：“剿闯贼李延于牛迹岭下”，这两者所说的主语都是名字叫做李延的人，但是根据族谱来讲，并没有证据能够表明闯王就是李延。
最后则是清初吴伟业《绥寇纪略》中所说：李自成率二十骑到通城九宫山，他让将士留在山下，自己上山拜谒元帝庙。当地村民“疑以为劫盗”，在李自成跪拜元帝像时，被村民在身后用荷锸击伤头部，李自成当即昏倒“不能起”。这时村民一拥而上，“碎其首”而亡。村民搜其钱物时，发现“金印”，方知道杀错了人，“大骇，从山后逃去”。
宋慎最为相信的还是最后一种说法，尽管有诸多巧合，但是前两者都涉及军功，误报的可能性极大，而且就最后一条而言，隐藏了一条重要信息，“碎其首”就是面目全非，只有在这种情况下，闯王才能够顺利脱身隐姓埋名下去，对于闯王来讲更具操作性。
宋慎到达九宫山北麓见到闯王墓之时，满满都是失望，此处早已不是原来所有，而是十多年前政府新修的，墓高近十米，墓碑也有四五米高，但是对于宋慎来讲，这些丝毫没有价值。陵墓周围又青松翠柳，杂草荒芜，在宋慎所查资料中，说原来的墓围多古木，墓为长形土坟。坟北面有一几近湮没于土中的小块石碑，镌刻“李自成坟”。
当然就帝王墓来讲，这也是极不合格的，但后来清末倒是有俗语云：皇帝坟，似蛇形，越长越长，墨青墨青。
这里墨青有草木丰茂之意，还有谐音为“灭清”，就是不知道是否指的是这一处墓了。
宋慎转了一大圈，又下山照旧例找人打听情况，但九宫山周围并没有什么观音山或是闯王传闻，只是曾听闻当年闯王被埋葬之时，是一户王姓人家安葬的，这些道听途说朝自己脸上贴金，实在不足为信。
宋慎只好到县里档案局想要找一找资料，但他手中没有介绍信，又不是体制内人员，实难进入，最后还是宋慎出去买了两条中华烟，送给了两位管理人员，这才被允许查阅了一些资料。
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次日晚间，落霞余晖中，宋慎站在石门夹山寺前看着眼前草木枯黄，再次失望而去。
如此，三处地点便只剩下最后一处，观音山，这也是词句中的指向。
宋慎心情大抵还是有些忐忑，抵达天门之时修整了一晚，养足了精神方才出发。
观音山是位于湘南莽山林区，实际上来说，观音山只是莽山群中的一座山头，但是真正抵达莽山地区，宋慎才发现，自己行事鲁莽了。
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马王，何谓马王？这根本就是从闯王二字删减而来！
宋慎坐在茶楼里，回忆着自己打听到的一些信息，马王山山峰海拔九百九十米。马王山万木峥嵘，林木茂盛，森林覆盖率达近百分之九十五，形成天然氧吧的小气候，山上空气清新、环境幽雅，整个山脉成南北走向，马王山向东面收进，西面是一排丘陵低山，整个山脉成南北走向，南北走向构成东高西低马蹄形盆地，远看形似一把龙椅，马王殿就建在龙椅的靠背上。
马王殿”建于清乾隆十二年，当地传说李自成离开部队后从江西的依岭南山脉北线山沿南走，走到马王山，由于马王山山顶奇峰削壁，再无法越过山峰，正好离山峰两百米处有一山洞，李自成只好在此暂定。后人为了纪念闯王在此建“闯王殿”，后来建殿的人们害怕清兵打击，就将“闯王殿”改名为“马王殿”。
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其实，这些都不能叫宋慎担心，真正担心的是走在山道上他看到的场景，就在两年前，马王山北侧一部发生泥石流，从一个小亭子下冲出数十斤银锭，天塘村的村民家中至今仍旧保存着那些银物，宋慎在山下时早已见到，有些银锭上明明白白的标注着“大顺”的字样，而且当地居民就曾在山中挖出银镜之类的明代器物。
当地甚至一直流传着闯王宝藏就藏在马王山中的说法，前两年因为发现银锭，这边的旅游业便一直火爆起来，尽管至今无人挖掘出宝藏，只有人发现了一些明代的碎碗瓷片，但仍旧有许多人赶过来凑热闹。
“九驴十八担财宝”在当地妇孺皆知，有传说清兵曾在这里掘地三尺，寻找李自成的宝藏，最后一无所获。李自成便服逃跑，跑到十几里外的观音寺出家，并把观音寺改为回龙寺，李自成还把宝藏一部分带回寺庙，以图东山再起。传说中就是九驴十八担来到观音寺，十八个和尚挑着念经的经箱，掩盖了十八担金银财宝来进香。
宋慎站在山顶，遥望对面观音山，按照词中所指，对面那才是真正的藏宝之地，但宋慎心中总有些隐隐不安，既然这边马王山被炒得火热，难道就没有人怀疑过对面的山吗？还是说，沾了马王二字的光，大家的意见都趋同一致了？
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