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9、性格喜怒无常的第一神——水神
水神，司水管理北方，是一位性格喜怒无常的男神，
水神有时执法严厉，有时也胡作非为，人称辰星神。辰星神无规无矩，其本体水性难改，凡事多凭好恶而为，因此，水神给后世屡屡造成麻烦不少！
可水神他却有一个大长处：能顺遂有志者之意，为恶为善，愿随人意而为，并不强迫人心。
那水神本司职为共工，其首座弟子乃是河伯冯夷，贵为黄河之神，司掌中华母亲河，可他却生得极为凶恶。又丑陋无比。
水神之首河伯冯夷，没有女神女仙肯配偶于他，所以他一直未能婚娶，这河伯冯夷却生性最淫，常抢中华民女，充做宫女，奸之淫之，肆意而为，不仅如此，他还扬言，必娶天下第一美女为妃。世人皆知，中华天国，美女如云，当得天下第一美女的，便是三皇之首天帝伏羲的长公主宓妃。
伏羲圣皇爱民心切，为黎民着想，将大公主嫁给了水神之首河伯冯夷为妃。
说到这里，不得不先介绍一下水神首座弟子河伯：河伯冯夷，又叫冰夷，就是黄河的水神。他本是华阴地方潼乡人。传说极古时，八月庚辰日那天，天帝降职任命他为河伯。
民间传说河伯的形体虽然也有许多种，可是，因为是河伯的缘故，冯夷的外貌多不离鱼形。冯夷形体巨大，他长着鱼的头，人的脸面。身体很长，像鲶鱼的身子和蛇的尾巴，甚为怪异。他的鳃后的两鳍下面又长着一双臂，它的形状像是人的两只胳膊。河伯手握一柄镔铁角叉，长度多达几丈。后背的肌肤展开成一对翅膀，好像凌空飞翔的鸢鸟。背后的鳍，一张一翕，散发着威严。
当他以神仙的样子出现时，他的身体下半峰是一条鱼的尾巴，好像是北海的陵鱼。可是，生活中，河伯是一个风流潇洒的男子，他的个子高高的，脸白白的。当他从河里出来时，有着盛大的排场。他变化成*人的样子，骑一匹红鬣毛的白马，穿着白衣服，戴着黑帽子，后面跟着一大群随从，都骑马。他们在水面上急驰而过，掀起了水雾。有时也会上岸，他们的马蹄所到之处，全都被水淹没，还伴随着飘泼大雨。
他经常乘坐荷叶做凉蓬的水车，让龙螭为他驾车，和水里美丽的女神们一起在九河遨游。
话说回来，
伏羲圣皇降职许亲后，多承长公主宓妃明理识义，才同意嫁给河伯冯夷的。
圣皇得公主同意婚事后，即定喜日在六月初六日。
伏羲座下巫臣巫祝不敢怠慢，立即奉告了河伯。那河伯冯夷自是欢喜回龙宫准备迎亲去了。
闲话不提。在六月初六正日午时，伏羲圣皇携中华太古子民，亲自送亲来到黄河岸边。
百万黎民均自愿前来为公主宓妃送行。盛况空前，自不必言。
再说，黄河正神冯夷亲率大河水族千万，前来迎亲，冯夷待公主驾到，发神威，显出河底龙宫，亲手搀扶宓妃入得龙宫，交拜天地。河中，岸边，水族，黎民俱各盛宴一日，方自散去，可谓皆大欢喜了
圣皇伏羲嫁女之后，河神冯夷果然言而有信，明是为孝敬岳父，实是因王妃宓妃年轻貌美，甚觉称心如意，便一直规规矩矩，约束水族甚严，数十年来，再不兴风作浪，四方黎民平平安安，欢欢乐乐。
书言及此，唯长公主宓妃心中苦楚，又有谁人可知？及至后来，方引出私恋大神后羿佳话，到时容笔者再表。
再到后来，黄河正神冯夷又改或行善，在大禹治水时，鼎力相助，功劳甚伟。
据此，可知水神给后世屡屡造成麻烦最多！水神：能顺遂有志者之意，为恶为善，愿随人意而为，并不强迫人心里意义最大！人生饮食，实在人类生活的命根子，最重要的！所以说——共工才是当得起是第一等有用的、却也委实是格喜怒无常的天下第一神——水神！
10、任意肆为的第一神——火神
火神，司火管理南方，是一个生性火爆，长得又尖嘴猴腮怪模怪样的家伙。
做事不循常理，任意肆为是他的习性，人称荧惑神。
荧惑比辰星更甚，仙神世人行为稍不小心，他便为祸一方，只闹得不可开交方罢。
不过，如果操纵得法，他造福天下之功，最是伟大。
盘古爷开天辟地以来，万神化生，自然婚配，男女仙神，多有伴侣，男性神中，唯火星荧惑生得委琐如猴，
火星荧惑，为神正派，对此却不以为意。
为什么会这样呢？再次就从头讲讲原委罢——
本来三皇之首天帝伏羲的妹妹娲皇，乃是中华民族诸神中真正的第一位女皇女天帝。她本是人祖神女娲造人时造的第一个人——华胥神女生的的双胞胎妹妹，后来继了哥哥的天帝位，做了第一位女皇女天帝，没想到水神共工不服，造起反来。直气得火神祝融须发怒张，钢牙咬碎，对娲皇发誓道：“女皇，臣此行不尽灭康回一族，誓不还朝。”
娲皇圣心仁慈，见祝融身长二丈八尺，面如火炭，孔武至极，恐其水神共工必杀伐过重，又念及共工部族亦为同宗同族，只不过误信奸言，与之为伍，不愿他们遭其灭门之祸，便降旨道：“祝融爱卿，此番王师讨伐康回，朕拟以德服为上，共工属下百姓，亦我华夏一族，万不可尽行剿灭，击败收服可矣。”
祝融听后，唯唯奏道：“臣一时气忿，言之过激，还望女皇体恤。”
娲皇笑道：“祝融忠勇义烈，朕心甚慰，此次讨伐共工，朕当亲自挂帅，命你为先锋，如何？”
祝融听后，跪接圣命道：“臣遵旨愿为先锋。”
翌日早朝，娲皇召集百官，传旨柏皇代为天帝主政，喻令命火神祝融他的兄长燧人、有巢辅之。自己亲挂帅印，祝融为先锋，率天兵十万，御驾亲征。
众臣欲劝娲皇坐镇朝庭，另派大臣挂帅。怎奈娲皇坚持亲征，只得罢议。娲皇又命老臣巫祝，选一黄道吉日，发兵伐敌。巫祝以神龟卜之，择选七日后出征。
出征之日，娲皇披挂得当，亲登帅台点将，祝融为先锋，率一万精兵立即出发。左有朱襄，右有昊英，后有巫祝摧动粮草，娲皇自统中军，浩浩荡荡，向冀方杀来。
共工康回得报娲皇亲率大军十万征伐而来，忙聚集神兵十万，加紧操练，并对属下乱臣扬言，一战便可擒获娲皇，尽灭天兵。
共工臣相柳，乃九头怪物，身高如丘，与共工狼狈为奸，乃其死党，更是口吐狂言，只要祝融先行兵至，必将其碎尸万段。
冀方黎民百姓，却心中感佩娲皇圣德，暗自保佑女皇天兵获胜。
共工军中，多为黎民被征从军，亦多有怨言，更不愿抗击天兵，并无杀伐之心，哪有斗志。
两军尚未交战，一为仁德义师，一为肆虐乱兵，胜负如何，已然明了。可共工广有神通，相柳勇冠三军，胜负之数，也未敢过早言及。
数十日后，娲皇先锋祝融所部已达冀方。共工叛军大将相柳所部早已严阵以待。两军对阵后，大战一触即发。
娲皇先锋祝融布好军阵，亲自披挂上阵，只见他身背火葫芦，手持开山大斧，高声喝道：“康回反贼，王师已至，快弃兵受降。”
敌阵中，相柳毫不示弱，亦奔出阵来，高声叫道：“祝融老贼，你狂什么，吾主共工，早已称王，凭你怎配与其交战，杀鸡焉用牛刀，待我取你项上人头！”
祝融大笑道：“九头怪物，你愿先受死，本先锋成全你就是！”
相柳更不答话，挥动十八只怪手，舞动十八般兵器，直奔祝融而来。
祝融高举石斧，与相柳杀到了一起。二将都有法力，腾云驾雾，杀成一团，只杀得天昏地暗，红日无光，一直从早晨杀到午时，尚难分胜败。
相柳见久战不胜，心中急躁，便将身晃三晃，张开九个血盆大口，喷起血腥污水，倾刻便成了汪洋一片。
话说相柳所喷血污腥水，十分厉害，人兽草木触及，便会即刻腐烂。祝融见势不好，也使出神法，从背上取下大葫芦，放起火来。片刻之间，烈焰腾空而起，但凡人兽林木，见火必焚，就连相柳所喷之水，也燃烧了起来。再说，当日本是南风，火借风势，直扑叛军，叛军被火焚烧，立即大乱皆望风而逃，相柳退之不及，已被火烧到，疼痛难忍，忙转身狂奔而逃，再也顾不得手下叛军了。
祝融见此，挥手中大斧，率大军掩杀过来，只半个时辰，便大获全胜，只可惜相柳逃得太快，未曾拿获。
叛军大将相柳率残军败将逃回共工大营，向叛王康回苦诉大败之状。康回闻报，须发怒张，咬牙切齿，誓报首战大败之耻。
祝融取胜之后，扎住兵马，方待报奏娲皇。娲皇大军已到。祝融忙到娲皇帐中报捷。娲皇命犒赏三军，就地扎营备战，并召集众将，为祝融先锋庆功。
第二日早，共工亲率大军，迎战娲皇，两阵对处，娲皇居天兵阵心言道：“康回，你本圣皇老臣，治水多次建功，得封为共工水神，怎可反叛朝廷。”
共工冷笑道：“娲皇，你本一介女流，有什么功劳，竞继了天帝位。论资格我比你老，论功劳我比你高，圣皇之位，本当由我来坐。此番我面南称王，本是应当应份，只要你自动退位让贤，我便不与你计较就是。”
祝融听罢大怒出阵喝道：“康回，你据功自傲，恬不知耻，如何比得娲皇！我来问你，娲皇始订男婚女嫁，使黎民有家生族，娲皇制乐器，为万民生活平添十分情趣，娲皇定姓氏，使人民始知有父母夫妻姐妹，令百臣皆服，国泰民安，她功高日月，天下黎民谁不称颂。你仅凭治水之功，本为人臣职司所在，竞敢妄自尊大，羞也不羞？我劝你还是及早投降王师，或许娲皇能饶你不死！”
康回听后大怒，骂道：“好你个祝融匹夫，竞敢胡言乱语，乱我军心，拿命来！”吼罢，冲出阵来。
祝融也不答话，上前迎住共工，厮杀到了一处。一边共工纵水肆虐，一边祝融祭火焚烧，树木芦苇化灰和土，筑起堤坝，截住洪水，水不能前。可火借风势，旋即将叛军大营烧得片甲无存，娲皇军前，左有朱襄，右有昊英均率兵杀出，娲皇中军尚未动，叛军早已大败，娲皇奋神威大喝招降，宛若惊天霹雳，声闻百里。
众叛军大多是被康回强征为兵，听娲皇招降，齐发一声喊，皆跪地求降了。
康回正在与祝融缠斗，见大军皆降，知大势己去，只得仰天长叹一声，“罢了，天亡我也。”言毕，也跪地伏首投降了。
祝融见康回伏地投降，上前欲捆绑共工。
娲皇已来至二人身前，吩咐道：“祝融，无须捆绑康回，说完，又对水神康回道：你既肯降，朕不怪你，且起来回话。”
康回叩首后，即翻身站起，可脸上颇有不服之容。
娲皇见之曰：“康回，朕知你心中仍不服气。朕必令你心服才是。”
康回道：“娲皇，不知你如何让在下臣服？”
娲皇笑道：“康回，你且说说，你都有何神通？”
康回道：“在下既为水神共工，纵水之术无人可敌。”
娲皇笑道：“康回，你海口夸大了，你且说说，你能如何纵水？”
康回道：“在下可纵九河六泽之水，任意使为，无人能敌。”
娲皇微微一笑：“朕有办法，可止水患，你可信服？”
康回道：“请娲皇演示，方可让臣心服。”
娲皇指康回所纵发大水道：“康回，你方才纵发之水，已成祸患，朕即可止。”言毕，顺手取来一枝芦苇，放于未熄之火中，令其燃尽成了一撮芦灰，复取于手中道：“康回，朕以此一撮芦灰，可尽灭这百里水患。”言毕，以神法将手中芦灰撒于水中，顷刻之间，灰生水灭。大地依旧如常。娲皇笑问：“康回，此法如何？”
康回见之，惊得目瞪口呆，愣了半天方回道：“娲皇陛下，微臣心悦诚服，再不敢萌生一丝反心了。”
娲皇笑道：“康回，你须谨记，天道恢恢，自然循环，邪不胜正，万古一理。朕可再施一法，让你知其何为神通。”言毕，扬臂招手后，张手示之：“康回，视朕手中有何物？”
康回看娲皇之手心处，有水一滴，回道：“陛下手心有水一滴。”
娲皇道：“你可知此水何来？”
康回道：“臣不知。”
娲皇道：“此水乃我从天上取来，仅此一滴，可化为倾盆大雨，救得百里旱荒。”
康回似觉不信，低声自语道：“不知是与不是。”
娲皇笑道：“朕知你冀北之地已百日无雨，此番可演示于你。”言毕，口中嘘气，手中水珠旋即飞入天际。只见天空立刻乌云密布，雷电交加，大雨倾盆而至，过了一个时辰方才止歇。
康回此时，方将娲皇敬为万能的女天帝，五体投地叩拜不止。冀方黎民见天降大雨，都欣喜万分，更是顶礼焚香，敬颂娲皇天恩。至此，火神也是万分的敬服。
就这样子，原本身长二丈八尺，面如火炭，孔武高大的火神祝融，脾气才更暴躁，做事更不循常理，任意肆为成了他的习性，后来生了个儿子，继承了祝融火神的衣钵，做了荧惑神。生成了了个尖嘴猴腮的怪模怪样儿。
荧惑比辰星更甚，仙神世人行为稍不小心，他便为祸一方，只闹得不可开交方罢。
不过，如果操纵得法，他造福天下之功，最是伟大。从此，荧惑神便成了现在的模样，性子更加火爆，模样更乐意化做尖嘴猴腮怪模怪样。至此后
做事不循常理，任意肆为就养成了他的习性。
盘古爷开天辟地以来，万神化生，自然婚配，男女仙神，多有伴侣，别看男性神中，唯火星荧惑长得尖嘴猴腮委里猥琐的，说他生性火爆不假，可他为神却十分正派。就这样，万神化生，自然婚配，男女仙神，多有伴侣，男性神中，唯火星荧惑没能娶上老婆，可他对没能娶上老婆，却并不以为意。
不过，如果操纵得法，火神荧惑造福天下之功，最是第一个伟大！
因此，可以说——共工才是当得起是第一等有用的、却也委实是格喜怒无常的天下第一神——火神！
11、宽厚仁慈的第一神——土神
土神，司土管理中央，是一位慈心雅性相貌高贵的女流，她宽厚仁慈，深受人神尊敬，人称镇星神。
镇星虽系女流，却职司重大，所掌土地乃滋成万物之本，也是后世人类生活之本，
人活于世，以土为生活之根本，
人死之后，也以入士为安。
镇星万世为万物生存着想，立为五行神之中，当仁不让。
天下万物均依她而生而灭，自是尊奉有加。
土神也因此遍统天下土地神众，多积善行善，为神鬼人类之至亲至敬的亲人一般，是阴、阳、金、木、水、火众神所万万不能及得上的。土神镇星的博大仁厚也便成了宇间第一等贤德的女神了。
在三皇之一神农称帝时，后土就是遍统天下土地的主神，本是一位慈心雅性相貌高贵的女流。及至人祖黄帝为中央天帝时，后土娘娘宽厚仁慈，深受人神尊敬，辅佐中央天帝便将遍统天下土地重任于一身后土定为为管理天下，食用穿戴，负大任为黎民主神，除中央天帝外，土神功德至伟，得天下人参拜尊奉，已不做第二人想。
再到后来，水神共工的儿子句龙长年累月辛勤开垦九洲荒地，种植五谷，至天帝帝喾登极永世为玉皇大帝时，念其功德至伟，后土娘娘便被奉为土地正神。也是人类最早的土地神。我们最崇拜的土地神，就是这位深受人神尊敬，又被人人称道的镇星大神。
人活于世，以土为生活之根本，人死之后，也以入士为安。相传家里死了人，须到土神庙“报地头’，向土地神报死入土平安。尊奉冥间之尊荣，生从地头来，死到地头去”，生与死都须念土地老爷镇星神，对土地神的崇拜至高无上。须知土地生长五谷，滋长万物，是人类赖以生存的基础，便从崇拜土地到祭祀土地神，这是天下人人亲地爱土的自然崇拜。为了酬劳那些对农业生产作出贡献或有功于民的人物，便祀奉土地神，因此，在三皇五帝时，共工的儿子句龙长年累月辛勤开垦九洲荒地，种植五谷，死后被奉为土地镇星神化为男性神——也就成了人类最早的土地神。但早期崇拜的土地神，是抽象化的大地之神，既没有职司，也没建立神庙。大禹立夏朝后，朝廷设立了后土祠，作为祭祀土地的场所。专奉后土娘娘及土地神句龙才由自然之神衍化为人鬼之神，并有了人死后可得封为某一方土地神的办法。
后土娘娘慈心雅性相貌高贵宽厚仁慈大度，土地神镇星句龙爷敬业为民全为天下苍生，土地神镇星句龙爷的夫人土地奶奶，尽心辅助天下万姓生活平平平，保佑一方水土保佑一方人安宁的职司，为天下人人认同，崇拜，自是极自然的了。
也正因为土神镇星万世为万物生存着想，却被后世官宦酷吏看轻了土地神，只当它作下层民间俗神，贬之为地位低微，不为历代天帝看重的大神。又深知天下的土地神土地奶奶多高贵心慈性雅，更被历代恶神、刁民、泼皮无赖等忽略，不事恭敬。而一般百姓黎民，都念土神镇星爷的好，自发的修建了多的送数不胜数的土地宫、土地庙、伯公庙、福德祠……
土地神受到本地民间的普通信奉，中华神州各地，福德祠、全方土地庙等，几乎神庙村村有之，较大的乡村，村民为了方便祀拜，还设之里巷。土地庙，不过百姓缺钱，虽说土地神庙村村有，却建构都比较简陋狭小，与小*平房一间而已等神庙比较，差之甚远。里巷之间，只有二三尺见方的小土地庙。土地庙供奉的土地神，各地不大相同，有的家中只有土地公像，有的也有土地公、有土地妈像。只有规模大些的后土祠，供的才是后土娘娘神像，
须知后土娘娘乃地母神，能生五谷，五谷由野生而经人类培植成为人工生产，这个过程是由妇女创造的，更具有非凡的神力。称地母为后土。其原始义是母亲育子之意，乃是万物之母。若公允称之，敢说后土娘娘与土地神镇星句龙爷以及遍布天下的土地爷、土地奶奶们才是天下最宽厚仁慈的第一神——土神！
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12、第一位善良的大神烛龙神
话分两头，再说西北海外大荒之中，在赤水的北岸，有一座巍峨屹立着一座雄峻的高山，人们称它为章尾山。居住着一个奇怪的神，他的相貌很奇特，巨大的头颅上，闭起来，是两条笔直的长缝，把额头明显地分为左右两半，当他闭上眼睛的时候，世界马上天昏地暗，成了黑夜，睁开眼睛的时候，就像两只连在一起的灯笼，立刻光照大地熠熠生辉，变成白天。最为古怪的是他有一条龙的身躯，长达一千里，头在钟山上，尾巴伸到无晵国的东部。他周身皮肤通红，走起路来，像一条跃动着的火龙，仿若一条奔腾、滚动的血似河流。然而，他不吃东西，不睡觉，一般也不呼吸，但一呼吸就招来了大风大雨。因为他的神力能照九重泉壤的阴暗，他的全身长达千里，红彤彤的，他的眼睛是直长的。所以人们称他为烛龙，也称烛阴。
总之，他闭上眼睛，天下便是黑夜；他睁开眼睛，天下便是一片光明。他吸气风起，呼气雨降，能使神力照亮天下所有的黑暗之处，让害人的鬼魅无处遁形。
他掌管着昼夜阴晴变幻和季节的变化，把白天给人间，让人们辛勤地劳动耕种创造幸福生活，深情地交流内心的感情；他把夜晚给人间，让人们安静舒适地休憩，解除白天劳累带来的缺乏。
他用嘴唇让春夏秋冬四季轮回。当他大口吹气时，大地就由秋天慢慢变成冬天，北风呼啸，滴水成冰，有时还会雪花飞舞，给大地披上银装素裹；当他大口吸气时，大地就由冬天进入阳光明媚的春天，最后变成夏天，大地上到处草木碧绿，鸟语花香，生机勃勃。
他用眼睛调换阴天和晴天。在人间需要晴天时，他就睁开眼睛此时，大地晴空灿烂、万里无云，紫阳高照，微风拂面。在人间需要阴天时，他就慢慢地闭上眼睛。此时，天空中乌云密布，电闪雷鸣，顿时大地迷雾蒙蒙，笼罩四野。有时阴雨霏霏，细雨绵延数日。他还让太阳给人间以温暖，用甜美的甘露滋润万物，造化着世界上人们所需要的一切。
烛龙是一位善良的大神，他给人间带来了欢乐，带来了幸福。他终身不吃不喝，也不睡，多少年来，一直不知疲倦地为人间工作着。
在那个远古时候，整个辽阔的无边的北方，终年四季完全见不到太阳，山林沟壑阴森恐怖，高山奇峰迷雾重重，平原阴暗浑浊，寒气凛冽逼人，树林花草在阴冷的寒风中枯萎颓废，飞禽猛兽在暗影中奔跑悲嚎。
当时，烛龙看到北方的人世间这种悲惨的景象，心里有说不出的苦闷和郁寂。他毅然将头伸向北方，然后张开那巨大的嘴巴。霎时间，呈现出十分壮观的场景：只见他嘴中的火精在迅速变化，犹如一团烈火在滚动燃烧、上下跳荡。猛然间，发出一股巨大而强烈的光和热，艳阳高照，天空明郎，每个角落都光线充足，空气清澄，惠风和畅。枯黄的花草树林开始茁壮成长，鸟儿在天空中欢乐地歌唱，走兽在林间来回地跳跃奔跑，鱼在水中自由自在地游弋……
北方，由于大神烛龙千辛万苦的造化，转而变成了美丽、富饶、神奇的地方，那里的人们也丰衣足食、过上了幸福快乐的生活。
烛龙是一位善良的大神，他给人间带来了欢乐，带来了幸福。他终身不吃不喝，也不睡，多少年来，一直不知疲倦地为人间工作着。
可是，烛龙大神也有丰富的情感，他与一位叫丑的女鬼结了缘，生了许许多多儿女，大多长得短小委琐，面貌又极难看，这些鬼儿子们常依仗着丑鬼母亲在鬼域中违法乱纪，烛龙大神虽然知晓，却也不好深究，只要众鬼子恶行不特别过分，便听之任之了。
另又有一说，伟大的烛龙神，曾与天姥结合。这位天姥，长得宝相庄严，绝对一副贵妇人的气魄。她也很能生育。竟一胎产下了十三个儿子。她的儿子们都成了天神，而且个个都很有本事，被天帝封为南斗、北斗星神，分别是——北斗七星总领世间人籍的职能，被称之为七元解厄星君，主管人类的死。一曰天狼、二曰巨门、三曰禄存、四曰文曲、五曰廉贞、六曰武曲、七曰破军。人们只要虔诚的礼拜北斗七星，就可以消灾解厄，保命延生。南斗七星则主掌人类的生。人凡受胎，都要先在南斗那登记，然后再到北斗那报到，人所有的祈求，都要向北斗提出。而南斗六司主延寿，这六司被称之为第一天府司命星君、第二天相司禄星君、第三天梁延寿星君、第四天同益算星君、第五天枢度厄星君、第六天机上生星君，是为南斗六司星君，每颗星都各有职掌。此外，南斗六星，还主管天子寿命及宰相爵禄之位，看来南斗星君虽不如北斗星君名气那么大，但神权也不小。不过，天姥的儿子们中，也有恶神，其中一位名字叫鼓的天神，就曾勾结另一位天神钦鸥，将老实神葆江阴谋杀害了，以至黄帝整顿神界时，将其按律判处了死刑，已系后话，容后再述。
从另一个角度来看，这位烛龙大神，虽然职司重大，工作中却有纵容犯罪、以权谋私之嫌，也难免遭世人非议。
而这一切都是人祖大神女娲安排的，她让烛龙负责管理鬼域中的万鬼，不让它们到世界上为祸人民。也正因为烛龙神恪尽职守，人民方能有序而平安的生活着。同时，我们人类的母亲女娲，还安排了许许多多神灵护佑人类，使人类平平安安地生活着。而人类在生活了数十万年后，终于走向了文明的时代，可伴着文明进步一同出现的也有邪恶，于是便产生了人与人、人与神、神与神、神与鬼、人与鬼的斗争。
人类就这样在与天地自然，与邪恶势力的斗争中不断的发展壮大，并创造着洪荒时代的文明。
所以说，天下第一善良的大神正是——烛龙神
13、天皇氏地皇氏第一个首求文明共建百族
更新时间：2007－1－299:07:00字数：2203
讲完一些民族故事之后，再续前言——
自大神人祖女娲抟土造人之后，洪荒世界中，人民绵延生息，举步维艰，饥食草木之实或动物之肉，渴饮江河湖海之水。人民混居，胡乱男女交媾。然年长日久，人民渐多，逐成群居结，以部落为族，各自兴起氏族来。
洪荒起讫，早有天皇氏族兄弟十三人，治世五一千百五十五万四千年。
后有地皇氏兄弟十一人，治世四百五十五万四千年。
再有人皇氏九人，治世三百五十五万四千年。
延之又有五龙氏兄弟五人，治世五百五十五万四千年。
以上四族，均以人众族强为各氏族首领，历经数百万年。
继之摄提纪，治世五十五万四千年。
延之合雒纪，治世四十五万一千年。
延之又有连通纪，治世五万四千年。
延之叙命纪，治世五千一百年。
再继之又生出钜灵氏，治世二百五十五万四千年。
延之又有句疆氏，治世五百三十五万四千年。
延之谯明氏，治世五万七千年。
延之涿光氏，治世四万四千年。
延之钩陈氏，治世五千六百年。
延之黄神氏，治世五百五十万五百六十年。
延之巨神氏，治世四千零七年。
延之梨灵氏，治世六万四千年。
延之大騩氏，治世九千年。
延之鬼隗氏，治世五万年。
延之弇兹氏，治世五百年。
延之泰逢氏，治世八千年。
延之冉相氏，治世三千年。
延之益盈氏，治世四千年。
延之大敦氏，治世五百二十一年。
延之云阳氏，治世五百五十一万四千年。
延之灵阳氏，治世四百年。
延之巫常氏，治世一万四千年。
延之泰壹氏，治世二千一百年。
延之空桑氏，治世五千一百九十年。
延之神民氏，治世五万七千年。
延之猗帝氏，治世五万六千年。
延之次民氏，治世四千年。
延之晨放氏，治世五千年。
延之蜀山氏，治世四万年。
延之騩逐氏，治世五万五千年。
延之儿遽氏，治世四万年。
延之希韦氏，治世四万年。
延之庸成氏，治世四万年。
延之混沌氏，治世五十万年。
延之启统氏，治世九万四千年。
仓帝史皇氏，治世九万又四年。
延之中皇氏，治世九万年。
延之昆仑氏，治世九万四千年。
延之西陵氏，治世四千四百又四年。
延之轩辕氏，治世九万四千四百又四年。
延之祝融氏，治世九万四千四百年。
延之东户氏，治世五百五十万又二十五年。
延之皇覃氏，治世九万七千四百又四十年。
延之启流氏，治世五年。
延之吉夷氏，治世七千年。
延之几蓬氏，治世五万七千年。
延之稀韦氏，治世五十九万年等等。
自天皇氏起，至稀韦氏止，几近百族，分别为首领，各自治世千万年、百万年、十万年、万年、千年、百年不等，中华各民族分居东南西北或中央或天涯海角，在浑浑沌沌互相往来，各自相安，传了千代万代。
民族已成，虽然在洪荒世界中怡然有序，可久而久之，人民求文明之心大长，思生活改善之风愈增，便渐渐有些进步之举了。
如洪荒时，先民不会用火，可天公雷电交击生出大火，偶使森林焚烧，鸟兽避之难及，烧死者不知多少，人民居于森林者族，苦于无食，便拣些烧过的鸟兽之肉食之，竟觉得味道比生食鲜美多多，于是，便盼天火常生，可又怕森林尽毁，再难觅食，反而要迁族另寻生活居处，心中又实在畏惧天火生发。
又如，先民居在山洞之中，因族类渐多，无法安居，只得迁居树下，可风雨难避，还得提防凶禽猛兽袭击，更是苦不堪言。
如此种种，举不胜举，各氏族人民求生求变之心日益强烈，便均以族中强壮英明者为首脑，并盼望自己的首脑能效神仙，创神法，保佑一族平安。于是，洪荒先民便进入了理想化的神话时代。
中华先民时代神话的产生，源于先民求变的理想，先民的理想中，一切伟大的发明家、创造家、领袖人物，表率模范，都被神化了，而许多人们解释不了的问题，便都以神仙替代，于是便完善了神话的历史，笔者也只有循着这一主线去完成她。
至于神话的构成，也就顺着这一主线发展起来了。
中华古神的诞生，源于盘古开天辟地，众神化生，进而女娲造人，天地人生为三才。至于神仙诞生的进化、发展，大致分为下述几类——
1、神仙之间的自我交媾或婚姻，所诞生的神仙。
2、神仙与人类的交媾或婚姻所诞生的神仙或人类。
3、人类与精怪交媾或婚姻所诞生的神仙或精怪或人类。
4、人类与人类交媾或诞生的神或人。
但归根结底，神仙也罢，精怪也罢，都是人类创造出来，这样说来，神仙即是人，精怪也是人，人更无须说了。因此，中国神话，即是中国先民理想的童话，说直白些，中国神话，实在是中国先民对自己英雄先祖虔诚崇拜的信仰。闲话少说，书归正传。就这样中华始祖第一次创建文明的时代开始了。于是，洪荒先民便进入了理想化的神话时代。传说中的天皇地皇氏便成了史前被编录的原始第一等首求文明共建百族的神话人物！
14、行雷布雨，第一刚烈英勇的雷泽神
话说昆仑山东南边，临近苍捂国白玉山处，有一个吴国，而吴国西边有个方园千里的大泽，名叫雷泽。雷泽中有一位大神，名叫雷泽神，他人首龙身，神通广大，只要以手拍腹，便会发出惊天动地的雷声，经久不绝，震耳欲聋。
雷泽神长得虽然十分威猛，所司的工作是行雷布雨，很是刚烈英勇！可他却是个多情的神明——他喜欢女性神，特别对至高无上的人祖大神女娲更是万分崇敬。可他知道，女娲大神是除盘古之外神通最广大的至高无上的神之一，没有任何神能与之攀比，他在敬羡之余，绝不敢有一丝非分之念，自己只能孤独地哀思苦叹罢了。
后来，雷泽神知道女娲大神创造了人类，而且大神还按自己的模样造了圣女华胥，于是，他便抱着十分的好奇之心，偷偷地去看望人类。
雷泽神经过苦心探听，终于得知华胥一族就居住在昆仑东南，离自己的大泽不远，在中国西北几万里的地方，有一个极乐的国土，叫做“华胥氏之国”。那个国之远，无论如何你是去不了的，只有心里向往。那个国家没有政府、首领，一般的臣民没有欲望和嗜好。
在那个国度里生活，令人心旷神怡、无忧无虑，没有如狼似虎和尔虞我诈的恶人，也没有残暴的统治者。人们和睦共处，自由地相亲相爱，幸福快乐地生活在一起。举国黎民百姓，个个纯朴善良，人人光明磊落。他们没有珍惜生的快乐，也不知道惧怕死的恐怖；他们对与自己有关的事物，不知道亲近和爱护，对自己无关的事物，也不知道疏远和背离；他们不知道背叛忤逆，也不知道偏向顺从。他们生活中的一切事物都是美好的。最奇怪的是，人们跳入汹涌澎湃的波涛中，不会被淹死；扑进熊熊燃烧的火中，也不会被烧伤；用斧头使劲砍，用鞭子狠狠抽打，他们也不会受伤，没有痛苦的感觉；用手指轻轻地搔或狠劲地抠抓，他们一点也不觉痒和痛。他们可以随意升上广阔高远的天空，两只脚就像踏在平地一样，平平稳稳；就是躺在空中，也像睡在床上一样，不摇不坠掉不下来。雷霆干扰不了他们的听觉，乌云挡不住他们的视线；任何事物，都不能使他们心慌意乱。他们凭藉一种古怪神奇的力量，在天地间随意来往，那高耸入云的山，深不见底的峡谷沟壑，也阻挡不了他们矫健的步履。
然而，就在这些神秘的人群当中，有一个长得眉清目秀、美艳动人的叫做“华胥氏”的姑娘，她非常贪玩，常常到很远很远的地方游玩。再说华胥一族，虽历经了千代万代，几十万年过去了，一切都在变化，可惟有族中圣女华胥，却依然如花信年华少女一样，仍是那么年轻、聪明、秀美。
雷泽神了解情况后，惊喜不禁过望，便乘云驾雾，奔向华胥族居地而去。雷泽神来到了华胥族居地，按住云头，仔细向下观看。也真凑巧，他第一眼看到的，就是和大神女娲长得非常相象的华胥圣女。雷泽神激动的心跳过速，实在兴奋不已，便施神法在华胥圣女行走的前方路上用脚踏出了一个大大的脚印，期待华胥圣女能走进去。
后来，雷泽神友意，华胥女有情，春风一度，与圣女华胥生了天帝伏羲，
此后，雷泽神更是竭力全心qu意的司掌天下，为中华人民行雷布雨，刚烈英勇，无畏无私，后人常说，有人亏心作恶为非，行歹事祸害他人，必遭天谴雷劈！就是指雷泽神刚正不阿，称得起是天下第一刚烈英勇正直的雷泽神！
15、中华第一圣女——华胥
却说，洪荒远古时代，华胥一族居住在昆仑东南，在中国西北几万里的地方，有一个极乐的国土，叫做“华胥氏之国”。
在那个国度里生活，令人心旷神怡、无忧无虑，没有如狼似虎和尔虞我诈的恶人，也没有残暴的统治者。人们和睦共处，自由地相亲相爱，幸福快乐地生活在一起。举国黎民百姓，个个纯朴善良，人人光明磊落。他们没有珍惜生的快乐，也不知道惧怕死的恐怖；他们对与自己有关的事物，不知道亲近和爱护，对自己无关的事物，也不知道疏远和背离；他们不知道背叛忤逆，也不知道偏向顺从。他们生活中的一切事物都是美好的。最奇怪的是，人们跳入汹涌澎湃的波涛中，不会被淹死；扑进熊熊燃烧的火中，也不会被烧伤；用斧头使劲砍，用鞭子狠狠抽打，他们也不会受伤，没有痛苦的感觉；用手指轻轻地搔或狠劲地抠抓，他们一点也不觉痒和痛。他们可以随意升上广阔高远的天空，两只脚就像踏在平地一样，平平稳稳；就是躺在空中，也像睡在床上一样，不摇不坠掉不下来。雷霆干扰不了他们的听觉，乌云挡不住他们的视线；任何事物，都不能使他们心慌意乱。他们凭藉一种古怪神奇的力量，在天地间随意来往，那高耸入云的山，深不见底的峡谷沟壑，也阻挡不了他们矫健的步履。
然而，就在这些神秘的人群当中，有一个长得眉清目秀、美艳动人的叫做“华胥氏”的姑娘，她非常贪玩，常常到很远很远的地方游玩。再说华胥一族，虽历经了千代万代，几十万年过去了，一切都在变化，可惟有族中圣女华胥，却依然如花信年华少女一样，仍是那么年轻、聪明、秀美。
只说圣女华胥长得眉清目秀、美艳动人。可她非常爱玩，常常到很远很远的地方游玩。虽说华胥一族，历经了千代万代，几十万年过去了，一切都在变化，可族中圣女华胥，却依然如花信年华少女一样，仍是那么年轻、聪明、秀美。
这天，华胥圣女兴高采烈地来到一个树林荫翳、风景秀丽的湖畔。她在沙滩山路旁采花游玩，忽然发现前面不远处的路上竞有一个方园阔达几十丈的大脚迹，。她心中不由一动，加上姑娘特有的好奇心，遍身不由己地跑上去看那脚印。这个脚印，大得出奇，姑娘从来没有见过。她左瞧右看，终于忍不住，觉得十分好奇地踏了进去。想把自己的脚按在巨人的脚印比试大小，谁知她刚踩下去，突然，产生了一种莫名其妙的感觉。奇迹就这样发生了——在雷泽神巨大的脚迹中，华胥女看到了她心中思盼已久的白马王子——雷泽神高大威武，双目如电，却又温文有礼，华胥女一眼便爱上了雷泽神，与他一见钟情——二人经过一番倾谈，都觉得相见恨晚，只一个多时辰，两人便爱得如醉如痴了，他们手携着手，走进了一个华美的圣殿，热烈的拥抱着，激动的亲吻着……华胥圣女终于接受了英武青年的求爱，对雷泽神献上了自己宝贵的贞操……
当华胥圣女从雷泽神的巨大脚迹中走出来后，一切如幻似梦，瞬间已逝，可她心中那种奇异的感觉却再也挥之不去了。从此，她便有了身孕。
华胥圣女回到族群之后，总觉得懒懒的不想做任何事，可那英俊威武的雷泽神从此夜夜入梦与之欢聚。即使在日间，她胸中也总环绕着那种幸福的感觉。
华胥圣女她就在这种既幸福又有些倦怠的感觉中渡过了十二年。
待得她一朝分娩时，华胥圣女生下了一对双胞胎——首先生出来的是个男孩儿，象极了雷泽神，人首龙身，英武而又威猛。后生出来的是个女孩儿，象极了人类的母亲女娲大神。华胥高兴极了，分别给儿子和女儿起了两个响亮的名字——在男孩出世时，乌云滚滚，雷霆雨暴，却被强劲的大风扫尽了满天的阴霾，故取姓风，这男孩长相奇特；人的头，蛇的身子，浑身蛇鳞重叠，闪闪发光。不过，在远古时代，这样的长相是令人羡慕的，因此，母亲自豪地为他取名“伏羲”，世人又敬称之为太皓。而女孩出生时，则是彩云满天，鸾凤和鸣，故取姓云，名字因纪念人祖大神，故也命名为女娲，世人敬称之为娲皇。他们后来都成了中国神话传说中人类的始祖。他们的母亲华胥圣女，也就成了中华第一圣女——华胥！
16、中华第一圣君伏羲
华胥圣女她就在这种既幸福又有些倦怠的感觉中渡过了十二年。
待得她一朝分娩时，华胥圣女生下了一对双胞胎——首先生出来的是个男孩儿，象极了雷泽神，人首龙身，英武而又威猛。后生出来的是个女孩儿，象极了人类的母亲女娲大神。华胥高兴极了，分别给儿子和女儿起了两个响亮的名字——在男孩出世时，乌云滚滚，雷霆雨暴，却被强劲的大风扫尽了满天的阴霾，故取姓风，这男孩长相奇特；人的头，蛇的身子，浑身蛇鳞重叠，闪闪发光。不过，在远古时代，这样的长相是令人羡慕的，因此，母亲自豪地为他取名“伏羲”，世人又敬称之为太皓。而女孩出生时，则是彩云满天，鸾凤和鸣，故取姓云，名字因纪念人祖大神，故也命名为女娲，世人敬称之为娲皇。
中国神话传说中人类的始祖伏羲，又作宓羲、包牺、伏戏，也有人称太昊伏戏，也有人称太昊伏羲。古书上称伏羲人头蛇身。传说与女娲是兄妹。中国古文化中的发明创造，多数与他有关。传说，上古之时，有龙马负图出于河，伏羲降服龙马身上的图纹，画出乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八种悬封符号，叫做八卦，以示天地万物之种种变化。他模仿蜘蛛结网，制作捕鱼网，并教给劳动人民。他制作琴瑟，创作《驾辩》之曲。还传说伏羲制嫁取之礼，教人狩猎。这些都反映也中国原始时代开始渔猎畜牧的情况。伏羲的神话在中国民间流传十分广泛，影响深远。又传伏羲、女娲为婚，繁衍人类，也被奉为人类始祖。
在伏羲神话时代中，更主题鲜明地书写了人类在伏羲的率领下，开辟了文明之路，安居、取火熟食和进入渔猎社会与创造八卦学说，确立婚嫁制度，始创歌、舞、音乐等为人类做出了伟大的贡献，有人说，现代二进制的电脑的发明，都源于八卦理学，更证明了伏羲神话时代开辟人类文明的伟大。伏羲被各部族拥立为圣皇后，建立了中华第一个国家，国都设在世界的中心，整个国家生活在花一样华美的地方，故称之为中国或亲切地称之为中华。
伏羲圣皇称帝之后，深知民吃、民住是头等大事，便绞尽脑汁，立意改善。他见黎民食草果或禽、鱼、兽肉，皆生食，因此，多生疾病，心中忧虑，可人间没有火。火只有天上的神仙才能享受。那时候，人们靠猎取禽兽，吃生肉喝生血充饥，有个聪明勇敢的青年经常带领人们四处打猎。
有一次，山林里突然失了火。火灭之后，有许多被烧死的禽兽，它们的皮被烧焦了，肉被烧熟了。聪明的青年捡来一尝，真香！于是，他带领大家一下子把烧死的禽兽捡吃个净光。熟肉吃完了，他们只得重新去打猎，仍然吃生肉喝生血。这时候大家觉得生肉生血没有熟的好吃，都盼望再来一场大火。
伏羲圣皇知黎民偶从天火处，拣得烧熟了的兽肉、禽肉食用，感觉味道很美，而且没了腥味，即想，要能让臣民能常吃熟食方好。于是，便命贤臣燧人氏设法创出取火之法。燧人氏得奉皇命后，便四处巡查，寻找取火之法。
圣皇又见黎民多居山间洞穴，虽说可避寒防禽兽袭击，可自从依蛛网水草之理发明了网罟后，人民食源更加充足，子孙生殖便多了起来，人数日增，禽兽袭击很难抵御，便心中更觉焦虑，于是又命贤臣有巢氏，设法造出民居来。有巢氏奉圣命后，也忙去山川平原各地巡查，想营造民居的办法去了。
因此，伏羲便被尊奉为中华第一圣君——也正为此，三皇之一的伏羲时代，创造了许多伟大的发明！
17、伏羲的第一项发明——网罟
更
却说伏羲兄妹出生之后，一晃就过去了十八个春秋。十八岁的伏羲，已是身长丈二的英武青年，而他的妹妹女娲，也成了亭亭玉立八尺有余的俊美女郎。
有一天，兄妹二人外出狩猎，在追逐一只豹子时迷了路，十分焦急的他们，走在黑漆漆的夜色中，四处寻找着回家的道路。
可是，天公却不作美——初夏的晚上，忽然刮起了狂风，接着大雨倾盆而下，久久下个不停。
这时的夜色，已是深手不见五指，彻底迷了路的伏羲兄妹在狂风暴雨中奔行了一夜，离他们华胥族的驻地越来越远了。
直到第二天的白日，大雨依然下着，伏羲兄妹还是无法辨明方向，他们只好冒着大雨，寻找着回去的路。可是，四面全是茫茫荒野，到处不见人迹，他们又到哪里去打听呢？兄妹二人只得漫无目的的认准一个方向，向前走着……
当日夜半，伏羲兄妹正在一株巨树下休息，忽然雨停风止了。
伏羲首先觉查，忙叫醒女娲：“妹妹，天晴了，我们找星星吧。”
女娲被哥哥唤醒了，也高兴地说：“哥，你说得对，一会儿能看到星星，我们就可以辨明方向，找到回家的路啦。”
“是啊。可是，星星还没出来呢。”
“我们再等一会儿，星星肯定能出来。”
兄妹二人正商量着呢，突然，很远的地方，显现出一片光亮，仿佛燃烧着的一团火焰。
伏羲看到了，忙说：“妹妹，你看，那边有火焰的亮光，说不定有人居住。我们过去问问路吧？”
“好哇！”女娲高兴地跳了起来，拉着哥哥的手，二人向光亮处跑去。
也不知跑了多久时间，他们来到了一片浩淼无际的大泽旁。
这时，天已经佛晓，威武的雷泽神出现在他们兄妹面前，笑呵呵地迎接着他们：“孩子们，你们好哇？”
“您好！”伏羲谦谦有礼地回答道。
“老伯伯，您是谁呀？”天真烂漫的女娲问着。
“我是你们的父亲。”雷泽神庄重地说。
“不可能？我们的母亲没有说过谁是我们的父亲。”伏羲疑惑地否定着。
“孩子们，听我说，事情是这样的……”雷泽神十分认真又详细地向他们讲述了与华胥圣女爱恋的整个过程。
伏羲兄妹终于明白了事实真像。他们认下了他们英雄的父亲。
认下儿女的雷泽神欢喜不已，他殷切地留他们住在自己的大泽里，教给了他们很多本领。
转眼已过去了三天，伏羲兄妹怕母亲惦念，只得向父亲辞行。
雷泽神虽说舍不得和儿女分离，却也怕华胥圣女担心儿女们的安危，只好为儿女指示了回家的路，并教导他们说：“你们人类要在宇宙间生存，就必须团结族人，竭尽全力学会生活的本领，还要学会领导他们，学好主宰世界，统驭万物的方法。”
伏羲兄妹牢牢记住了父亲的教诲，在父亲的指引下，顺利回到了他们的部族中。
伏羲回到部族之后，世间就一天比一天更热闹了。可是，那时候人不知道种庄稼，以打猎为主，吃就吃野物的肉，喝就喝野物的血。野物打得少，就少吃一些；打不到，就饿肚皮。
伏羲看到人间处于无知的环境，心里很难过。他想：要是老这样下去，岂不是要饿死一些人吗？他辗转反侧，左思右想，想了三天三夜，也没有想出个办法来。到了第四天，他走到河边一面转游，一面想办法。走着走着偶尔抬头一看，看见一条又大又肥的鲤鱼，从水面上跳起来，蹦起很高。一会儿，又有一条鲤鱼跳起来；再隔一会儿，又是一条。这下子就引起伏羲的注意。他想：这些鲤鱼又大又肥，弄来吃了不是很好吗！他打定主意，就下河去抓鱼，没费好大工夫，捉到一条又肥又大的鲤鱼。伏羲欢喜万分，就拿着鲤鱼跑回家去。
他的族人们看见伏羲捉来的鱼，大家欢欢喜喜地跑来问长问短。伏羲把鱼撕给他们吃，他们都觉得味道不错。伏羲对他们说：“既然鱼好吃，以后我们就动手捉鱼，让我们的生活更丰足。”族人们当然赞成，当下都跑到河里去捉鱼。捉了一个下午，差不多每人都捉到了一条，还有捉到三、四条的。这下子大家都欢喜得不得了，把鱼拿回去美美地吃了一顿。他又打发人给住在外地的族人们送信，叫他们都来捉鱼吃。这样，没到三天，伏羲的族人们都学会了捉鱼。
然而，偏偏好事多磨。在第三天上午，龙王忽然带了乌龟丞相跑来干涉，他恶声恶气对伏羲说：“哪个喊你来捉鱼的？你们这么多人，安心要把我的龙子龙孙都捉完吗？赶紧给我停下来！”
伏羲说：“好，我不捉，我们不捉；以后没得吃的我们就来喝水，把水喝得干干的，把你们所有的水族都干死！”
龙王本来是个欺软怕硬的家伙，听伏羲这么一说，心里果然害怕。他怕伏羲和他的族人们真来把水喝干，自己的生命就难保了，答应他们捉鱼呢，又不敢说出口来。
正在进退两难之时。丞相乌龟凑到龙王耳朵边上，悄悄向龙王说：“你看这些人都是用手捉鱼，你就和他们定个规矩：只要他们不渴干河水，就让他们捉鱼去，但是不许用手捉。他们不用手捉就捉不到鱼。这下子既保住了龙子龙孙，又保住了龙君你的性命，让他们看着河水干瞪眼，该多好呢！”
龙王一听这话，高兴得哈哈大笑，转过脸来向伏羲说：“只要你们不把水喝干，你们要捉鱼就来捉吧，可是得遵守这个规矩，不能用手捉。你们若是答应，就算是说定了，以后双方都不准反悔！”
伏羲想了一想，说：“好吧。”
龙王以为伏羲上了当，便带领乌龟丞相等高高兴兴地回龙王府去了。
伏羲回去以后，就想不用手捉鱼的办法。想了一个通宵，第二天又想了一个上午，还是没有把办法想出。到了下午，他躺在树荫底下眼望天，还是在想。
有一天，伏羲在采摘树果时，他看见两枝树枝中间，有个蜘蛛在结网。左一道线，右一道线，一会儿就把个圆圆的网子结好了。蜘蛛把网结好就跑到角落里去躲了起来。过了一会儿，那些远远飞来的蚊子呀、苍蝇呀都被网子网着了。蜘蛛这才不慌不忙地从角落里爬出来饱餐一顿。看到了蜘蛛结网捕捉飞虫的经过。看着蜘蛛津津有味地美餐猎物的样子，便产生了灵感，想到了一好办法。
伏羲采到了许多树果后，离开了蜘蛛结网的大树，向家中走去……
他路过小河时，看到了水中的鱼儿在捕捉小虾。
突然，伏羲看到一条捕虾的鱼，被河水中的水草缠住了，鱼儿在杂乱的水草中挣扎着……
伏羲兴趣十足地看着、想着……
望着艰难地挣脱了水草束缚的游鱼，他又想出了一个好主意。
他特别高兴，他飞快地跑回了家中……
伏羲约来了几个好朋友，把自己的想法告诉了他们。伙伴们听了他的想法，都很赞同。在伏羲的倡导下，伙伴们找来了许多工具和用具。
他们跑到山上找了一些葛藤来当做绳子，像蜘蛛结网那样，把它们编成一张粗糙的网，然后又砍了两根树枝做成个十字架绑在网上，又拿了一根长棍绑到十字架的中间，网就做好了。他把网拿到树林中，架在两树之间，时间不长，便捉到了鸟。
大家按照伏羲的主意，制作成功了捕鸟的网。
他们又造出了捉鱼的罟，把它放到水中，不一会儿，就捉到了许多许多大鱼和小鱼。
大家按照伏羲的主意，同样制作成功了捕鱼的罟
总之，他们用自己发明的网，挂在树上，捉住了飞鸟。他们用自己发明的罟，置于水中，捉住了游鱼。
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18、中华第一巧匠——网罟
更新时间：2007－2－114:28:00字数：721
伏羲制出网罟之后，召集了整个部族的人，教大家学会了捉鸟捕鱼的本领，大大提高了人们捕猎的能力，丰富了人们的饮食品类，人们纷纷称颂伏羲的功德，一致推举他做了本部族的首领。
伏羲最好的朋友手也最巧，他做的网和罟最好看也最耐用。
有一天，在水溪旁的一棵巨树下，网罟为首，正带着几名男女青年和年长些的能工巧匠们指导着大家编织捕鸟的网和捉鱼的罟。
这时，网罟瞧见巨树下的树枝上，有一只蜘蛛在织网，一只飞虫已落入网中，再往下看——网罟在隐约可见的溪水中，看到一条游鱼困在杂乱的水草中挣扎着……网罟从中得到启发，通过仔细观察蜘蛛结网捉食昆虫和水中乱草缠困游鱼等自然现象，日夜苦干巧干——极刻苦的钻研了一年又一年，经过了一次又一次的改进，人都累得瘦了，眼睛也熬红了，可网罟终于根据伏羲的这一重大发明制出了做工很精致的捕鸟的网也制出了做工同样精致的捉鱼的罟，丰富了人类的饮食生活，被氏族拥立为工匠的首领。随着这个重大发明的应用与推广，华夏各氏族部落一致拥立伏羲做了远古初期的第一位皇帝——远古史称之为三皇之首。而伏羲的好朋友网罟，也因协助伏羲制作成了做工精致无人能比得上的能工巧匠，被华夏族人恭敬称他为网罟。久而久之，网罟就这样被大家叫成了他专用的名字。
伏羲最好的朋友网罟手艺最巧，他做的网和罟最好看也最耐用。所以，中华远古的黎民百姓们都称赞网罟的发明者伏羲钻研发明为中华始祖伏羲的第一项伟大发明！同时也将精工细作而成的网和罟及带领大家进行精制网与罟制做技术的人，赞誉他（网罟）为中华远古天下第一了不起的能工巧匠！于是，网罟便通他的名字一起，成了我们使用的网罟——这种捉鸟扑鱼专用品的专用名词。
！
9、性格喜怒无常的第一神——水神
水神，司水管理北方，是一位性格喜怒无常的男神，
水神有时执法严厉，有时也胡作非为，人称辰星神。辰星神无规无矩，其本体水性难改，凡事多凭好恶而为，因此，水神给后世屡屡造成麻烦不少！
可水神他却有一个大长处：能顺遂有志者之意，为恶为善，愿随人意而为，并不强迫人心。
那水神本司职为共工，其首座弟子乃是河伯冯夷，贵为黄河之神，司掌中华母亲河，可他却生得极为凶恶。又丑陋无比。
水神之首河伯冯夷，没有女神女仙肯配偶于他，所以他一直未能婚娶，这河伯冯夷却生性最淫，常抢中华民女，充做宫女，奸之淫之，肆意而为，不仅如此，他还扬言，必娶天下第一美女为妃。世人皆知，中华天国，美女如云，当得天下第一美女的，便是三皇之首天帝伏羲的长公主宓妃。
伏羲圣皇爱民心切，为黎民着想，将大公主嫁给了水神之首河伯冯夷为妃。
说到这里，不得不先介绍一下水神首座弟子河伯：河伯冯夷，又叫冰夷，就是黄河的水神。他本是华阴地方潼乡人。传说极古时，八月庚辰日那天，天帝降职任命他为河伯。
民间传说河伯的形体虽然也有许多种，可是，因为是河伯的缘故，冯夷的外貌多不离鱼形。冯夷形体巨大，他长着鱼的头，人的脸面。身体很长，像鲶鱼的身子和蛇的尾巴，甚为怪异。他的鳃后的两鳍下面又长着一双臂，它的形状像是人的两只胳膊。河伯手握一柄镔铁角叉，长度多达几丈。后背的肌肤展开成一对翅膀，好像凌空飞翔的鸢鸟。背后的鳍，一张一翕，散发着威严。
当他以神仙的样子出现时，他的身体下半峰是一条鱼的尾巴，好像是北海的陵鱼。可是，生活中，河伯是一个风流潇洒的男子，他的个子高高的，脸白白的。当他从河里出来时，有着盛大的排场。他变化成*人的样子，骑一匹红鬣毛的白马，穿着白衣服，戴着黑帽子，后面跟着一大群随从，都骑马。他们在水面上急驰而过，掀起了水雾。有时也会上岸，他们的马蹄所到之处，全都被水淹没，还伴随着飘泼大雨。
他经常乘坐荷叶做凉蓬的水车，让龙螭为他驾车，和水里美丽的女神们一起在九河遨游。
话说回来，
伏羲圣皇降职许亲后，多承长公主宓妃明理识义，才同意嫁给河伯冯夷的。
圣皇得公主同意婚事后，即定喜日在六月初六日。
伏羲座下巫臣巫祝不敢怠慢，立即奉告了河伯。那河伯冯夷自是欢喜回龙宫准备迎亲去了。
闲话不提。在六月初六正日午时，伏羲圣皇携中华太古子民，亲自送亲来到黄河岸边。
百万黎民均自愿前来为公主宓妃送行。盛况空前，自不必言。
再说，黄河正神冯夷亲率大河水族千万，前来迎亲，冯夷待公主驾到，发神威，显出河底龙宫，亲手搀扶宓妃入得龙宫，交拜天地。河中，岸边，水族，黎民俱各盛宴一日，方自散去，可谓皆大欢喜了
圣皇伏羲嫁女之后，河神冯夷果然言而有信，明是为孝敬岳父，实是因王妃宓妃年轻貌美，甚觉称心如意，便一直规规矩矩，约束水族甚严，数十年来，再不兴风作浪，四方黎民平平安安，欢欢乐乐。
书言及此，唯长公主宓妃心中苦楚，又有谁人可知？及至后来，方引出私恋大神后羿佳话，到时容笔者再表。
再到后来，黄河正神冯夷又改或行善，在大禹治水时，鼎力相助，功劳甚伟。
据此，可知水神给后世屡屡造成麻烦最多！水神：能顺遂有志者之意，为恶为善，愿随人意而为，并不强迫人心里意义最大！人生饮食，实在人类生活的命根子，最重要的！所以说——共工才是当得起是第一等有用的、却也委实是格喜怒无常的天下第一神——水神！
10、任意肆为的第一神——火神
火神，司火管理南方，是一个生性火爆，长得又尖嘴猴腮怪模怪样的家伙。
做事不循常理，任意肆为是他的习性，人称荧惑神。
荧惑比辰星更甚，仙神世人行为稍不小心，他便为祸一方，只闹得不可开交方罢。
不过，如果操纵得法，他造福天下之功，最是伟大。
盘古爷开天辟地以来，万神化生，自然婚配，男女仙神，多有伴侣，男性神中，唯火星荧惑生得委琐如猴，
火星荧惑，为神正派，对此却不以为意。
为什么会这样呢？再次就从头讲讲原委罢——
本来三皇之首天帝伏羲的妹妹娲皇，乃是中华民族诸神中真正的第一位女皇女天帝。她本是人祖神女娲造人时造的第一个人——华胥神女生的的双胞胎妹妹，后来继了哥哥的天帝位，做了第一位女皇女天帝，没想到水神共工不服，造起反来。直气得火神祝融须发怒张，钢牙咬碎，对娲皇发誓道：“女皇，臣此行不尽灭康回一族，誓不还朝。”
娲皇圣心仁慈，见祝融身长二丈八尺，面如火炭，孔武至极，恐其水神共工必杀伐过重，又念及共工部族亦为同宗同族，只不过误信奸言，与之为伍，不愿他们遭其灭门之祸，便降旨道：“祝融爱卿，此番王师讨伐康回，朕拟以德服为上，共工属下百姓，亦我华夏一族，万不可尽行剿灭，击败收服可矣。”
祝融听后，唯唯奏道：“臣一时气忿，言之过激，还望女皇体恤。”
娲皇笑道：“祝融忠勇义烈，朕心甚慰，此次讨伐共工，朕当亲自挂帅，命你为先锋，如何？”
祝融听后，跪接圣命道：“臣遵旨愿为先锋。”
翌日早朝，娲皇召集百官，传旨柏皇代为天帝主政，喻令命火神祝融他的兄长燧人、有巢辅之。自己亲挂帅印，祝融为先锋，率天兵十万，御驾亲征。
众臣欲劝娲皇坐镇朝庭，另派大臣挂帅。怎奈娲皇坚持亲征，只得罢议。娲皇又命老臣巫祝，选一黄道吉日，发兵伐敌。巫祝以神龟卜之，择选七日后出征。
出征之日，娲皇披挂得当，亲登帅台点将，祝融为先锋，率一万精兵立即出发。左有朱襄，右有昊英，后有巫祝摧动粮草，娲皇自统中军，浩浩荡荡，向冀方杀来。
共工康回得报娲皇亲率大军十万征伐而来，忙聚集神兵十万，加紧操练，并对属下乱臣扬言，一战便可擒获娲皇，尽灭天兵。
共工臣相柳，乃九头怪物，身高如丘，与共工狼狈为奸，乃其死党，更是口吐狂言，只要祝融先行兵至，必将其碎尸万段。
冀方黎民百姓，却心中感佩娲皇圣德，暗自保佑女皇天兵获胜。
共工军中，多为黎民被征从军，亦多有怨言，更不愿抗击天兵，并无杀伐之心，哪有斗志。
两军尚未交战，一为仁德义师，一为肆虐乱兵，胜负如何，已然明了。可共工广有神通，相柳勇冠三军，胜负之数，也未敢过早言及。
数十日后，娲皇先锋祝融所部已达冀方。共工叛军大将相柳所部早已严阵以待。两军对阵后，大战一触即发。
娲皇先锋祝融布好军阵，亲自披挂上阵，只见他身背火葫芦，手持开山大斧，高声喝道：“康回反贼，王师已至，快弃兵受降。”
敌阵中，相柳毫不示弱，亦奔出阵来，高声叫道：“祝融老贼，你狂什么，吾主共工，早已称王，凭你怎配与其交战，杀鸡焉用牛刀，待我取你项上人头！”
祝融大笑道：“九头怪物，你愿先受死，本先锋成全你就是！”
相柳更不答话，挥动十八只怪手，舞动十八般兵器，直奔祝融而来。
祝融高举石斧，与相柳杀到了一起。二将都有法力，腾云驾雾，杀成一团，只杀得天昏地暗，红日无光，一直从早晨杀到午时，尚难分胜败。
相柳见久战不胜，心中急躁，便将身晃三晃，张开九个血盆大口，喷起血腥污水，倾刻便成了汪洋一片。
话说相柳所喷血污腥水，十分厉害，人兽草木触及，便会即刻腐烂。祝融见势不好，也使出神法，从背上取下大葫芦，放起火来。片刻之间，烈焰腾空而起，但凡人兽林木，见火必焚，就连相柳所喷之水，也燃烧了起来。再说，当日本是南风，火借风势，直扑叛军，叛军被火焚烧，立即大乱皆望风而逃，相柳退之不及，已被火烧到，疼痛难忍，忙转身狂奔而逃，再也顾不得手下叛军了。
祝融见此，挥手中大斧，率大军掩杀过来，只半个时辰，便大获全胜，只可惜相柳逃得太快，未曾拿获。
叛军大将相柳率残军败将逃回共工大营，向叛王康回苦诉大败之状。康回闻报，须发怒张，咬牙切齿，誓报首战大败之耻。
祝融取胜之后，扎住兵马，方待报奏娲皇。娲皇大军已到。祝融忙到娲皇帐中报捷。娲皇命犒赏三军，就地扎营备战，并召集众将，为祝融先锋庆功。
第二日早，共工亲率大军，迎战娲皇，两阵对处，娲皇居天兵阵心言道：“康回，你本圣皇老臣，治水多次建功，得封为共工水神，怎可反叛朝廷。”
共工冷笑道：“娲皇，你本一介女流，有什么功劳，竞继了天帝位。论资格我比你老，论功劳我比你高，圣皇之位，本当由我来坐。此番我面南称王，本是应当应份，只要你自动退位让贤，我便不与你计较就是。”
祝融听罢大怒出阵喝道：“康回，你据功自傲，恬不知耻，如何比得娲皇！我来问你，娲皇始订男婚女嫁，使黎民有家生族，娲皇制乐器，为万民生活平添十分情趣，娲皇定姓氏，使人民始知有父母夫妻姐妹，令百臣皆服，国泰民安，她功高日月，天下黎民谁不称颂。你仅凭治水之功，本为人臣职司所在，竞敢妄自尊大，羞也不羞？我劝你还是及早投降王师，或许娲皇能饶你不死！”
康回听后大怒，骂道：“好你个祝融匹夫，竞敢胡言乱语，乱我军心，拿命来！”吼罢，冲出阵来。
祝融也不答话，上前迎住共工，厮杀到了一处。一边共工纵水肆虐，一边祝融祭火焚烧，树木芦苇化灰和土，筑起堤坝，截住洪水，水不能前。可火借风势，旋即将叛军大营烧得片甲无存，娲皇军前，左有朱襄，右有昊英均率兵杀出，娲皇中军尚未动，叛军早已大败，娲皇奋神威大喝招降，宛若惊天霹雳，声闻百里。
众叛军大多是被康回强征为兵，听娲皇招降，齐发一声喊，皆跪地求降了。
康回正在与祝融缠斗，见大军皆降，知大势己去，只得仰天长叹一声，“罢了，天亡我也。”言毕，也跪地伏首投降了。
祝融见康回伏地投降，上前欲捆绑共工。
娲皇已来至二人身前，吩咐道：“祝融，无须捆绑康回，说完，又对水神康回道：你既肯降，朕不怪你，且起来回话。”
康回叩首后，即翻身站起，可脸上颇有不服之容。
娲皇见之曰：“康回，朕知你心中仍不服气。朕必令你心服才是。”
康回道：“娲皇，不知你如何让在下臣服？”
娲皇笑道：“康回，你且说说，你都有何神通？”
康回道：“在下既为水神共工，纵水之术无人可敌。”
娲皇笑道：“康回，你海口夸大了，你且说说，你能如何纵水？”
康回道：“在下可纵九河六泽之水，任意使为，无人能敌。”
娲皇微微一笑：“朕有办法，可止水患，你可信服？”
康回道：“请娲皇演示，方可让臣心服。”
娲皇指康回所纵发大水道：“康回，你方才纵发之水，已成祸患，朕即可止。”言毕，顺手取来一枝芦苇，放于未熄之火中，令其燃尽成了一撮芦灰，复取于手中道：“康回，朕以此一撮芦灰，可尽灭这百里水患。”言毕，以神法将手中芦灰撒于水中，顷刻之间，灰生水灭。大地依旧如常。娲皇笑问：“康回，此法如何？”
康回见之，惊得目瞪口呆，愣了半天方回道：“娲皇陛下，微臣心悦诚服，再不敢萌生一丝反心了。”
娲皇笑道：“康回，你须谨记，天道恢恢，自然循环，邪不胜正，万古一理。朕可再施一法，让你知其何为神通。”言毕，扬臂招手后，张手示之：“康回，视朕手中有何物？”
康回看娲皇之手心处，有水一滴，回道：“陛下手心有水一滴。”
娲皇道：“你可知此水何来？”
康回道：“臣不知。”
娲皇道：“此水乃我从天上取来，仅此一滴，可化为倾盆大雨，救得百里旱荒。”
康回似觉不信，低声自语道：“不知是与不是。”
娲皇笑道：“朕知你冀北之地已百日无雨，此番可演示于你。”言毕，口中嘘气，手中水珠旋即飞入天际。只见天空立刻乌云密布，雷电交加，大雨倾盆而至，过了一个时辰方才止歇。
康回此时，方将娲皇敬为万能的女天帝，五体投地叩拜不止。冀方黎民见天降大雨，都欣喜万分，更是顶礼焚香，敬颂娲皇天恩。至此，火神也是万分的敬服。
就这样子，原本身长二丈八尺，面如火炭，孔武高大的火神祝融，脾气才更暴躁，做事更不循常理，任意肆为成了他的习性，后来生了个儿子，继承了祝融火神的衣钵，做了荧惑神。生成了了个尖嘴猴腮的怪模怪样儿。
荧惑比辰星更甚，仙神世人行为稍不小心，他便为祸一方，只闹得不可开交方罢。
不过，如果操纵得法，他造福天下之功，最是伟大。从此，荧惑神便成了现在的模样，性子更加火爆，模样更乐意化做尖嘴猴腮怪模怪样。至此后
做事不循常理，任意肆为就养成了他的习性。
盘古爷开天辟地以来，万神化生，自然婚配，男女仙神，多有伴侣，别看男性神中，唯火星荧惑长得尖嘴猴腮委里猥琐的，说他生性火爆不假，可他为神却十分正派。就这样，万神化生，自然婚配，男女仙神，多有伴侣，男性神中，唯火星荧惑没能娶上老婆，可他对没能娶上老婆，却并不以为意。
不过，如果操纵得法，火神荧惑造福天下之功，最是第一个伟大！
因此，可以说——共工才是当得起是第一等有用的、却也委实是格喜怒无常的天下第一神——火神！
11、宽厚仁慈的第一神——土神
土神，司土管理中央，是一位慈心雅性相貌高贵的女流，她宽厚仁慈，深受人神尊敬，人称镇星神。
镇星虽系女流，却职司重大，所掌土地乃滋成万物之本，也是后世人类生活之本，
人活于世，以土为生活之根本，
人死之后，也以入士为安。
镇星万世为万物生存着想，立为五行神之中，当仁不让。
天下万物均依她而生而灭，自是尊奉有加。
土神也因此遍统天下土地神众，多积善行善，为神鬼人类之至亲至敬的亲人一般，是阴、阳、金、木、水、火众神所万万不能及得上的。土神镇星的博大仁厚也便成了宇间第一等贤德的女神了。
在三皇之一神农称帝时，后土就是遍统天下土地的主神，本是一位慈心雅性相貌高贵的女流。及至人祖黄帝为中央天帝时，后土娘娘宽厚仁慈，深受人神尊敬，辅佐中央天帝便将遍统天下土地重任于一身后土定为为管理天下，食用穿戴，负大任为黎民主神，除中央天帝外，土神功德至伟，得天下人参拜尊奉，已不做第二人想。
再到后来，水神共工的儿子句龙长年累月辛勤开垦九洲荒地，种植五谷，至天帝帝喾登极永世为玉皇大帝时，念其功德至伟，后土娘娘便被奉为土地正神。也是人类最早的土地神。我们最崇拜的土地神，就是这位深受人神尊敬，又被人人称道的镇星大神。
人活于世，以土为生活之根本，人死之后，也以入士为安。相传家里死了人，须到土神庙“报地头’，向土地神报死入土平安。尊奉冥间之尊荣，生从地头来，死到地头去”，生与死都须念土地老爷镇星神，对土地神的崇拜至高无上。须知土地生长五谷，滋长万物，是人类赖以生存的基础，便从崇拜土地到祭祀土地神，这是天下人人亲地爱土的自然崇拜。为了酬劳那些对农业生产作出贡献或有功于民的人物，便祀奉土地神，因此，在三皇五帝时，共工的儿子句龙长年累月辛勤开垦九洲荒地，种植五谷，死后被奉为土地镇星神化为男性神——也就成了人类最早的土地神。但早期崇拜的土地神，是抽象化的大地之神，既没有职司，也没建立神庙。大禹立夏朝后，朝廷设立了后土祠，作为祭祀土地的场所。专奉后土娘娘及土地神句龙才由自然之神衍化为人鬼之神，并有了人死后可得封为某一方土地神的办法。
后土娘娘慈心雅性相貌高贵宽厚仁慈大度，土地神镇星句龙爷敬业为民全为天下苍生，土地神镇星句龙爷的夫人土地奶奶，尽心辅助天下万姓生活平平平，保佑一方水土保佑一方人安宁的职司，为天下人人认同，崇拜，自是极自然的了。
也正因为土神镇星万世为万物生存着想，却被后世官宦酷吏看轻了土地神，只当它作下层民间俗神，贬之为地位低微，不为历代天帝看重的大神。又深知天下的土地神土地奶奶多高贵心慈性雅，更被历代恶神、刁民、泼皮无赖等忽略，不事恭敬。而一般百姓黎民，都念土神镇星爷的好，自发的修建了多的送数不胜数的土地宫、土地庙、伯公庙、福德祠……
土地神受到本地民间的普通信奉，中华神州各地，福德祠、全方土地庙等，几乎神庙村村有之，较大的乡村，村民为了方便祀拜，还设之里巷。土地庙，不过百姓缺钱，虽说土地神庙村村有，却建构都比较简陋狭小，与小*平房一间而已等神庙比较，差之甚远。里巷之间，只有二三尺见方的小土地庙。土地庙供奉的土地神，各地不大相同，有的家中只有土地公像，有的也有土地公、有土地妈像。只有规模大些的后土祠，供的才是后土娘娘神像，
须知后土娘娘乃地母神，能生五谷，五谷由野生而经人类培植成为人工生产，这个过程是由妇女创造的，更具有非凡的神力。称地母为后土。其原始义是母亲育子之意，乃是万物之母。若公允称之，敢说后土娘娘与土地神镇星句龙爷以及遍布天下的土地爷、土地奶奶们才是天下最宽厚仁慈的第一神——土神！
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12、第一位善良的大神烛龙神
话分两头，再说西北海外大荒之中，在赤水的北岸，有一座巍峨屹立着一座雄峻的高山，人们称它为章尾山。居住着一个奇怪的神，他的相貌很奇特，巨大的头颅上，闭起来，是两条笔直的长缝，把额头明显地分为左右两半，当他闭上眼睛的时候，世界马上天昏地暗，成了黑夜，睁开眼睛的时候，就像两只连在一起的灯笼，立刻光照大地熠熠生辉，变成白天。最为古怪的是他有一条龙的身躯，长达一千里，头在钟山上，尾巴伸到无晵国的东部。他周身皮肤通红，走起路来，像一条跃动着的火龙，仿若一条奔腾、滚动的血似河流。然而，他不吃东西，不睡觉，一般也不呼吸，但一呼吸就招来了大风大雨。因为他的神力能照九重泉壤的阴暗，他的全身长达千里，红彤彤的，他的眼睛是直长的。所以人们称他为烛龙，也称烛阴。
总之，他闭上眼睛，天下便是黑夜；他睁开眼睛，天下便是一片光明。他吸气风起，呼气雨降，能使神力照亮天下所有的黑暗之处，让害人的鬼魅无处遁形。
他掌管着昼夜阴晴变幻和季节的变化，把白天给人间，让人们辛勤地劳动耕种创造幸福生活，深情地交流内心的感情；他把夜晚给人间，让人们安静舒适地休憩，解除白天劳累带来的缺乏。
他用嘴唇让春夏秋冬四季轮回。当他大口吹气时，大地就由秋天慢慢变成冬天，北风呼啸，滴水成冰，有时还会雪花飞舞，给大地披上银装素裹；当他大口吸气时，大地就由冬天进入阳光明媚的春天，最后变成夏天，大地上到处草木碧绿，鸟语花香，生机勃勃。
他用眼睛调换阴天和晴天。在人间需要晴天时，他就睁开眼睛此时，大地晴空灿烂、万里无云，紫阳高照，微风拂面。在人间需要阴天时，他就慢慢地闭上眼睛。此时，天空中乌云密布，电闪雷鸣，顿时大地迷雾蒙蒙，笼罩四野。有时阴雨霏霏，细雨绵延数日。他还让太阳给人间以温暖，用甜美的甘露滋润万物，造化着世界上人们所需要的一切。
烛龙是一位善良的大神，他给人间带来了欢乐，带来了幸福。他终身不吃不喝，也不睡，多少年来，一直不知疲倦地为人间工作着。
在那个远古时候，整个辽阔的无边的北方，终年四季完全见不到太阳，山林沟壑阴森恐怖，高山奇峰迷雾重重，平原阴暗浑浊，寒气凛冽逼人，树林花草在阴冷的寒风中枯萎颓废，飞禽猛兽在暗影中奔跑悲嚎。
当时，烛龙看到北方的人世间这种悲惨的景象，心里有说不出的苦闷和郁寂。他毅然将头伸向北方，然后张开那巨大的嘴巴。霎时间，呈现出十分壮观的场景：只见他嘴中的火精在迅速变化，犹如一团烈火在滚动燃烧、上下跳荡。猛然间，发出一股巨大而强烈的光和热，艳阳高照，天空明郎，每个角落都光线充足，空气清澄，惠风和畅。枯黄的花草树林开始茁壮成长，鸟儿在天空中欢乐地歌唱，走兽在林间来回地跳跃奔跑，鱼在水中自由自在地游弋……
北方，由于大神烛龙千辛万苦的造化，转而变成了美丽、富饶、神奇的地方，那里的人们也丰衣足食、过上了幸福快乐的生活。
烛龙是一位善良的大神，他给人间带来了欢乐，带来了幸福。他终身不吃不喝，也不睡，多少年来，一直不知疲倦地为人间工作着。
可是，烛龙大神也有丰富的情感，他与一位叫丑的女鬼结了缘，生了许许多多儿女，大多长得短小委琐，面貌又极难看，这些鬼儿子们常依仗着丑鬼母亲在鬼域中违法乱纪，烛龙大神虽然知晓，却也不好深究，只要众鬼子恶行不特别过分，便听之任之了。
另又有一说，伟大的烛龙神，曾与天姥结合。这位天姥，长得宝相庄严，绝对一副贵妇人的气魄。她也很能生育。竟一胎产下了十三个儿子。她的儿子们都成了天神，而且个个都很有本事，被天帝封为南斗、北斗星神，分别是——北斗七星总领世间人籍的职能，被称之为七元解厄星君，主管人类的死。一曰天狼、二曰巨门、三曰禄存、四曰文曲、五曰廉贞、六曰武曲、七曰破军。人们只要虔诚的礼拜北斗七星，就可以消灾解厄，保命延生。南斗七星则主掌人类的生。人凡受胎，都要先在南斗那登记，然后再到北斗那报到，人所有的祈求，都要向北斗提出。而南斗六司主延寿，这六司被称之为第一天府司命星君、第二天相司禄星君、第三天梁延寿星君、第四天同益算星君、第五天枢度厄星君、第六天机上生星君，是为南斗六司星君，每颗星都各有职掌。此外，南斗六星，还主管天子寿命及宰相爵禄之位，看来南斗星君虽不如北斗星君名气那么大，但神权也不小。不过，天姥的儿子们中，也有恶神，其中一位名字叫鼓的天神，就曾勾结另一位天神钦鸥，将老实神葆江阴谋杀害了，以至黄帝整顿神界时，将其按律判处了死刑，已系后话，容后再述。
从另一个角度来看，这位烛龙大神，虽然职司重大，工作中却有纵容犯罪、以权谋私之嫌，也难免遭世人非议。
而这一切都是人祖大神女娲安排的，她让烛龙负责管理鬼域中的万鬼，不让它们到世界上为祸人民。也正因为烛龙神恪尽职守，人民方能有序而平安的生活着。同时，我们人类的母亲女娲，还安排了许许多多神灵护佑人类，使人类平平安安地生活着。而人类在生活了数十万年后，终于走向了文明的时代，可伴着文明进步一同出现的也有邪恶，于是便产生了人与人、人与神、神与神、神与鬼、人与鬼的斗争。
人类就这样在与天地自然，与邪恶势力的斗争中不断的发展壮大，并创造着洪荒时代的文明。
所以说，天下第一善良的大神正是——烛龙神
13、天皇氏地皇氏第一个首求文明共建百族
更新时间：2007－1－299:07:00字数：2203
讲完一些民族故事之后，再续前言——
自大神人祖女娲抟土造人之后，洪荒世界中，人民绵延生息，举步维艰，饥食草木之实或动物之肉，渴饮江河湖海之水。人民混居，胡乱男女交媾。然年长日久，人民渐多，逐成群居结，以部落为族，各自兴起氏族来。
洪荒起讫，早有天皇氏族兄弟十三人，治世五一千百五十五万四千年。
后有地皇氏兄弟十一人，治世四百五十五万四千年。
再有人皇氏九人，治世三百五十五万四千年。
延之又有五龙氏兄弟五人，治世五百五十五万四千年。
以上四族，均以人众族强为各氏族首领，历经数百万年。
继之摄提纪，治世五十五万四千年。
延之合雒纪，治世四十五万一千年。
延之又有连通纪，治世五万四千年。
延之叙命纪，治世五千一百年。
再继之又生出钜灵氏，治世二百五十五万四千年。
延之又有句疆氏，治世五百三十五万四千年。
延之谯明氏，治世五万七千年。
延之涿光氏，治世四万四千年。
延之钩陈氏，治世五千六百年。
延之黄神氏，治世五百五十万五百六十年。
延之巨神氏，治世四千零七年。
延之梨灵氏，治世六万四千年。
延之大騩氏，治世九千年。
延之鬼隗氏，治世五万年。
延之弇兹氏，治世五百年。
延之泰逢氏，治世八千年。
延之冉相氏，治世三千年。
延之益盈氏，治世四千年。
延之大敦氏，治世五百二十一年。
延之云阳氏，治世五百五十一万四千年。
延之灵阳氏，治世四百年。
延之巫常氏，治世一万四千年。
延之泰壹氏，治世二千一百年。
延之空桑氏，治世五千一百九十年。
延之神民氏，治世五万七千年。
延之猗帝氏，治世五万六千年。
延之次民氏，治世四千年。
延之晨放氏，治世五千年。
延之蜀山氏，治世四万年。
延之騩逐氏，治世五万五千年。
延之儿遽氏，治世四万年。
延之希韦氏，治世四万年。
延之庸成氏，治世四万年。
延之混沌氏，治世五十万年。
延之启统氏，治世九万四千年。
仓帝史皇氏，治世九万又四年。
延之中皇氏，治世九万年。
延之昆仑氏，治世九万四千年。
延之西陵氏，治世四千四百又四年。
延之轩辕氏，治世九万四千四百又四年。
延之祝融氏，治世九万四千四百年。
延之东户氏，治世五百五十万又二十五年。
延之皇覃氏，治世九万七千四百又四十年。
延之启流氏，治世五年。
延之吉夷氏，治世七千年。
延之几蓬氏，治世五万七千年。
延之稀韦氏，治世五十九万年等等。
自天皇氏起，至稀韦氏止，几近百族，分别为首领，各自治世千万年、百万年、十万年、万年、千年、百年不等，中华各民族分居东南西北或中央或天涯海角，在浑浑沌沌互相往来，各自相安，传了千代万代。
民族已成，虽然在洪荒世界中怡然有序，可久而久之，人民求文明之心大长，思生活改善之风愈增，便渐渐有些进步之举了。
如洪荒时，先民不会用火，可天公雷电交击生出大火，偶使森林焚烧，鸟兽避之难及，烧死者不知多少，人民居于森林者族，苦于无食，便拣些烧过的鸟兽之肉食之，竟觉得味道比生食鲜美多多，于是，便盼天火常生，可又怕森林尽毁，再难觅食，反而要迁族另寻生活居处，心中又实在畏惧天火生发。
又如，先民居在山洞之中，因族类渐多，无法安居，只得迁居树下，可风雨难避，还得提防凶禽猛兽袭击，更是苦不堪言。
如此种种，举不胜举，各氏族人民求生求变之心日益强烈，便均以族中强壮英明者为首脑，并盼望自己的首脑能效神仙，创神法，保佑一族平安。于是，洪荒先民便进入了理想化的神话时代。
中华先民时代神话的产生，源于先民求变的理想，先民的理想中，一切伟大的发明家、创造家、领袖人物，表率模范，都被神化了，而许多人们解释不了的问题，便都以神仙替代，于是便完善了神话的历史，笔者也只有循着这一主线去完成她。
至于神话的构成，也就顺着这一主线发展起来了。
中华古神的诞生，源于盘古开天辟地，众神化生，进而女娲造人，天地人生为三才。至于神仙诞生的进化、发展，大致分为下述几类——
1、神仙之间的自我交媾或婚姻，所诞生的神仙。
2、神仙与人类的交媾或婚姻所诞生的神仙或人类。
3、人类与精怪交媾或婚姻所诞生的神仙或精怪或人类。
4、人类与人类交媾或诞生的神或人。
但归根结底，神仙也罢，精怪也罢，都是人类创造出来，这样说来，神仙即是人，精怪也是人，人更无须说了。因此，中国神话，即是中国先民理想的童话，说直白些，中国神话，实在是中国先民对自己英雄先祖虔诚崇拜的信仰。闲话少说，书归正传。就这样中华始祖第一次创建文明的时代开始了。于是，洪荒先民便进入了理想化的神话时代。传说中的天皇地皇氏便成了史前被编录的原始第一等首求文明共建百族的神话人物！
14、行雷布雨，第一刚烈英勇的雷泽神
话说昆仑山东南边，临近苍捂国白玉山处，有一个吴国，而吴国西边有个方园千里的大泽，名叫雷泽。雷泽中有一位大神，名叫雷泽神，他人首龙身，神通广大，只要以手拍腹，便会发出惊天动地的雷声，经久不绝，震耳欲聋。
雷泽神长得虽然十分威猛，所司的工作是行雷布雨，很是刚烈英勇！可他却是个多情的神明——他喜欢女性神，特别对至高无上的人祖大神女娲更是万分崇敬。可他知道，女娲大神是除盘古之外神通最广大的至高无上的神之一，没有任何神能与之攀比，他在敬羡之余，绝不敢有一丝非分之念，自己只能孤独地哀思苦叹罢了。
后来，雷泽神知道女娲大神创造了人类，而且大神还按自己的模样造了圣女华胥，于是，他便抱着十分的好奇之心，偷偷地去看望人类。
雷泽神经过苦心探听，终于得知华胥一族就居住在昆仑东南，离自己的大泽不远，在中国西北几万里的地方，有一个极乐的国土，叫做“华胥氏之国”。那个国之远，无论如何你是去不了的，只有心里向往。那个国家没有政府、首领，一般的臣民没有欲望和嗜好。
在那个国度里生活，令人心旷神怡、无忧无虑，没有如狼似虎和尔虞我诈的恶人，也没有残暴的统治者。人们和睦共处，自由地相亲相爱，幸福快乐地生活在一起。举国黎民百姓，个个纯朴善良，人人光明磊落。他们没有珍惜生的快乐，也不知道惧怕死的恐怖；他们对与自己有关的事物，不知道亲近和爱护，对自己无关的事物，也不知道疏远和背离；他们不知道背叛忤逆，也不知道偏向顺从。他们生活中的一切事物都是美好的。最奇怪的是，人们跳入汹涌澎湃的波涛中，不会被淹死；扑进熊熊燃烧的火中，也不会被烧伤；用斧头使劲砍，用鞭子狠狠抽打，他们也不会受伤，没有痛苦的感觉；用手指轻轻地搔或狠劲地抠抓，他们一点也不觉痒和痛。他们可以随意升上广阔高远的天空，两只脚就像踏在平地一样，平平稳稳；就是躺在空中，也像睡在床上一样，不摇不坠掉不下来。雷霆干扰不了他们的听觉，乌云挡不住他们的视线；任何事物，都不能使他们心慌意乱。他们凭藉一种古怪神奇的力量，在天地间随意来往，那高耸入云的山，深不见底的峡谷沟壑，也阻挡不了他们矫健的步履。
然而，就在这些神秘的人群当中，有一个长得眉清目秀、美艳动人的叫做“华胥氏”的姑娘，她非常贪玩，常常到很远很远的地方游玩。再说华胥一族，虽历经了千代万代，几十万年过去了，一切都在变化，可惟有族中圣女华胥，却依然如花信年华少女一样，仍是那么年轻、聪明、秀美。
雷泽神了解情况后，惊喜不禁过望，便乘云驾雾，奔向华胥族居地而去。雷泽神来到了华胥族居地，按住云头，仔细向下观看。也真凑巧，他第一眼看到的，就是和大神女娲长得非常相象的华胥圣女。雷泽神激动的心跳过速，实在兴奋不已，便施神法在华胥圣女行走的前方路上用脚踏出了一个大大的脚印，期待华胥圣女能走进去。
后来，雷泽神友意，华胥女有情，春风一度，与圣女华胥生了天帝伏羲，
此后，雷泽神更是竭力全心qu意的司掌天下，为中华人民行雷布雨，刚烈英勇，无畏无私，后人常说，有人亏心作恶为非，行歹事祸害他人，必遭天谴雷劈！就是指雷泽神刚正不阿，称得起是天下第一刚烈英勇正直的雷泽神！
15、中华第一圣女——华胥
却说，洪荒远古时代，华胥一族居住在昆仑东南，在中国西北几万里的地方，有一个极乐的国土，叫做“华胥氏之国”。
在那个国度里生活，令人心旷神怡、无忧无虑，没有如狼似虎和尔虞我诈的恶人，也没有残暴的统治者。人们和睦共处，自由地相亲相爱，幸福快乐地生活在一起。举国黎民百姓，个个纯朴善良，人人光明磊落。他们没有珍惜生的快乐，也不知道惧怕死的恐怖；他们对与自己有关的事物，不知道亲近和爱护，对自己无关的事物，也不知道疏远和背离；他们不知道背叛忤逆，也不知道偏向顺从。他们生活中的一切事物都是美好的。最奇怪的是，人们跳入汹涌澎湃的波涛中，不会被淹死；扑进熊熊燃烧的火中，也不会被烧伤；用斧头使劲砍，用鞭子狠狠抽打，他们也不会受伤，没有痛苦的感觉；用手指轻轻地搔或狠劲地抠抓，他们一点也不觉痒和痛。他们可以随意升上广阔高远的天空，两只脚就像踏在平地一样，平平稳稳；就是躺在空中，也像睡在床上一样，不摇不坠掉不下来。雷霆干扰不了他们的听觉，乌云挡不住他们的视线；任何事物，都不能使他们心慌意乱。他们凭藉一种古怪神奇的力量，在天地间随意来往，那高耸入云的山，深不见底的峡谷沟壑，也阻挡不了他们矫健的步履。
然而，就在这些神秘的人群当中，有一个长得眉清目秀、美艳动人的叫做“华胥氏”的姑娘，她非常贪玩，常常到很远很远的地方游玩。再说华胥一族，虽历经了千代万代，几十万年过去了，一切都在变化，可惟有族中圣女华胥，却依然如花信年华少女一样，仍是那么年轻、聪明、秀美。
只说圣女华胥长得眉清目秀、美艳动人。可她非常爱玩，常常到很远很远的地方游玩。虽说华胥一族，历经了千代万代，几十万年过去了，一切都在变化，可族中圣女华胥，却依然如花信年华少女一样，仍是那么年轻、聪明、秀美。
这天，华胥圣女兴高采烈地来到一个树林荫翳、风景秀丽的湖畔。她在沙滩山路旁采花游玩，忽然发现前面不远处的路上竞有一个方园阔达几十丈的大脚迹，。她心中不由一动，加上姑娘特有的好奇心，遍身不由己地跑上去看那脚印。这个脚印，大得出奇，姑娘从来没有见过。她左瞧右看，终于忍不住，觉得十分好奇地踏了进去。想把自己的脚按在巨人的脚印比试大小，谁知她刚踩下去，突然，产生了一种莫名其妙的感觉。奇迹就这样发生了——在雷泽神巨大的脚迹中，华胥女看到了她心中思盼已久的白马王子——雷泽神高大威武，双目如电，却又温文有礼，华胥女一眼便爱上了雷泽神，与他一见钟情——二人经过一番倾谈，都觉得相见恨晚，只一个多时辰，两人便爱得如醉如痴了，他们手携着手，走进了一个华美的圣殿，热烈的拥抱着，激动的亲吻着……华胥圣女终于接受了英武青年的求爱，对雷泽神献上了自己宝贵的贞操……
当华胥圣女从雷泽神的巨大脚迹中走出来后，一切如幻似梦，瞬间已逝，可她心中那种奇异的感觉却再也挥之不去了。从此，她便有了身孕。
华胥圣女回到族群之后，总觉得懒懒的不想做任何事，可那英俊威武的雷泽神从此夜夜入梦与之欢聚。即使在日间，她胸中也总环绕着那种幸福的感觉。
华胥圣女她就在这种既幸福又有些倦怠的感觉中渡过了十二年。
待得她一朝分娩时，华胥圣女生下了一对双胞胎——首先生出来的是个男孩儿，象极了雷泽神，人首龙身，英武而又威猛。后生出来的是个女孩儿，象极了人类的母亲女娲大神。华胥高兴极了，分别给儿子和女儿起了两个响亮的名字——在男孩出世时，乌云滚滚，雷霆雨暴，却被强劲的大风扫尽了满天的阴霾，故取姓风，这男孩长相奇特；人的头，蛇的身子，浑身蛇鳞重叠，闪闪发光。不过，在远古时代，这样的长相是令人羡慕的，因此，母亲自豪地为他取名“伏羲”，世人又敬称之为太皓。而女孩出生时，则是彩云满天，鸾凤和鸣，故取姓云，名字因纪念人祖大神，故也命名为女娲，世人敬称之为娲皇。他们后来都成了中国神话传说中人类的始祖。他们的母亲华胥圣女，也就成了中华第一圣女——华胥！
16、中华第一圣君伏羲
华胥圣女她就在这种既幸福又有些倦怠的感觉中渡过了十二年。
待得她一朝分娩时，华胥圣女生下了一对双胞胎——首先生出来的是个男孩儿，象极了雷泽神，人首龙身，英武而又威猛。后生出来的是个女孩儿，象极了人类的母亲女娲大神。华胥高兴极了，分别给儿子和女儿起了两个响亮的名字——在男孩出世时，乌云滚滚，雷霆雨暴，却被强劲的大风扫尽了满天的阴霾，故取姓风，这男孩长相奇特；人的头，蛇的身子，浑身蛇鳞重叠，闪闪发光。不过，在远古时代，这样的长相是令人羡慕的，因此，母亲自豪地为他取名“伏羲”，世人又敬称之为太皓。而女孩出生时，则是彩云满天，鸾凤和鸣，故取姓云，名字因纪念人祖大神，故也命名为女娲，世人敬称之为娲皇。
中国神话传说中人类的始祖伏羲，又作宓羲、包牺、伏戏，也有人称太昊伏戏，也有人称太昊伏羲。古书上称伏羲人头蛇身。传说与女娲是兄妹。中国古文化中的发明创造，多数与他有关。传说，上古之时，有龙马负图出于河，伏羲降服龙马身上的图纹，画出乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八种悬封符号，叫做八卦，以示天地万物之种种变化。他模仿蜘蛛结网，制作捕鱼网，并教给劳动人民。他制作琴瑟，创作《驾辩》之曲。还传说伏羲制嫁取之礼，教人狩猎。这些都反映也中国原始时代开始渔猎畜牧的情况。伏羲的神话在中国民间流传十分广泛，影响深远。又传伏羲、女娲为婚，繁衍人类，也被奉为人类始祖。
在伏羲神话时代中，更主题鲜明地书写了人类在伏羲的率领下，开辟了文明之路，安居、取火熟食和进入渔猎社会与创造八卦学说，确立婚嫁制度，始创歌、舞、音乐等为人类做出了伟大的贡献，有人说，现代二进制的电脑的发明，都源于八卦理学，更证明了伏羲神话时代开辟人类文明的伟大。伏羲被各部族拥立为圣皇后，建立了中华第一个国家，国都设在世界的中心，整个国家生活在花一样华美的地方，故称之为中国或亲切地称之为中华。
伏羲圣皇称帝之后，深知民吃、民住是头等大事，便绞尽脑汁，立意改善。他见黎民食草果或禽、鱼、兽肉，皆生食，因此，多生疾病，心中忧虑，可人间没有火。火只有天上的神仙才能享受。那时候，人们靠猎取禽兽，吃生肉喝生血充饥，有个聪明勇敢的青年经常带领人们四处打猎。
有一次，山林里突然失了火。火灭之后，有许多被烧死的禽兽，它们的皮被烧焦了，肉被烧熟了。聪明的青年捡来一尝，真香！于是，他带领大家一下子把烧死的禽兽捡吃个净光。熟肉吃完了，他们只得重新去打猎，仍然吃生肉喝生血。这时候大家觉得生肉生血没有熟的好吃，都盼望再来一场大火。
伏羲圣皇知黎民偶从天火处，拣得烧熟了的兽肉、禽肉食用，感觉味道很美，而且没了腥味，即想，要能让臣民能常吃熟食方好。于是，便命贤臣燧人氏设法创出取火之法。燧人氏得奉皇命后，便四处巡查，寻找取火之法。
圣皇又见黎民多居山间洞穴，虽说可避寒防禽兽袭击，可自从依蛛网水草之理发明了网罟后，人民食源更加充足，子孙生殖便多了起来，人数日增，禽兽袭击很难抵御，便心中更觉焦虑，于是又命贤臣有巢氏，设法造出民居来。有巢氏奉圣命后，也忙去山川平原各地巡查，想营造民居的办法去了。
因此，伏羲便被尊奉为中华第一圣君——也正为此，三皇之一的伏羲时代，创造了许多伟大的发明！
17、伏羲的第一项发明——网罟
更
却说伏羲兄妹出生之后，一晃就过去了十八个春秋。十八岁的伏羲，已是身长丈二的英武青年，而他的妹妹女娲，也成了亭亭玉立八尺有余的俊美女郎。
有一天，兄妹二人外出狩猎，在追逐一只豹子时迷了路，十分焦急的他们，走在黑漆漆的夜色中，四处寻找着回家的道路。
可是，天公却不作美——初夏的晚上，忽然刮起了狂风，接着大雨倾盆而下，久久下个不停。
这时的夜色，已是深手不见五指，彻底迷了路的伏羲兄妹在狂风暴雨中奔行了一夜，离他们华胥族的驻地越来越远了。
直到第二天的白日，大雨依然下着，伏羲兄妹还是无法辨明方向，他们只好冒着大雨，寻找着回去的路。可是，四面全是茫茫荒野，到处不见人迹，他们又到哪里去打听呢？兄妹二人只得漫无目的的认准一个方向，向前走着……
当日夜半，伏羲兄妹正在一株巨树下休息，忽然雨停风止了。
伏羲首先觉查，忙叫醒女娲：“妹妹，天晴了，我们找星星吧。”
女娲被哥哥唤醒了，也高兴地说：“哥，你说得对，一会儿能看到星星，我们就可以辨明方向，找到回家的路啦。”
“是啊。可是，星星还没出来呢。”
“我们再等一会儿，星星肯定能出来。”
兄妹二人正商量着呢，突然，很远的地方，显现出一片光亮，仿佛燃烧着的一团火焰。
伏羲看到了，忙说：“妹妹，你看，那边有火焰的亮光，说不定有人居住。我们过去问问路吧？”
“好哇！”女娲高兴地跳了起来，拉着哥哥的手，二人向光亮处跑去。
也不知跑了多久时间，他们来到了一片浩淼无际的大泽旁。
这时，天已经佛晓，威武的雷泽神出现在他们兄妹面前，笑呵呵地迎接着他们：“孩子们，你们好哇？”
“您好！”伏羲谦谦有礼地回答道。
“老伯伯，您是谁呀？”天真烂漫的女娲问着。
“我是你们的父亲。”雷泽神庄重地说。
“不可能？我们的母亲没有说过谁是我们的父亲。”伏羲疑惑地否定着。
“孩子们，听我说，事情是这样的……”雷泽神十分认真又详细地向他们讲述了与华胥圣女爱恋的整个过程。
伏羲兄妹终于明白了事实真像。他们认下了他们英雄的父亲。
认下儿女的雷泽神欢喜不已，他殷切地留他们住在自己的大泽里，教给了他们很多本领。
转眼已过去了三天，伏羲兄妹怕母亲惦念，只得向父亲辞行。
雷泽神虽说舍不得和儿女分离，却也怕华胥圣女担心儿女们的安危，只好为儿女指示了回家的路，并教导他们说：“你们人类要在宇宙间生存，就必须团结族人，竭尽全力学会生活的本领，还要学会领导他们，学好主宰世界，统驭万物的方法。”
伏羲兄妹牢牢记住了父亲的教诲，在父亲的指引下，顺利回到了他们的部族中。
伏羲回到部族之后，世间就一天比一天更热闹了。可是，那时候人不知道种庄稼，以打猎为主，吃就吃野物的肉，喝就喝野物的血。野物打得少，就少吃一些；打不到，就饿肚皮。
伏羲看到人间处于无知的环境，心里很难过。他想：要是老这样下去，岂不是要饿死一些人吗？他辗转反侧，左思右想，想了三天三夜，也没有想出个办法来。到了第四天，他走到河边一面转游，一面想办法。走着走着偶尔抬头一看，看见一条又大又肥的鲤鱼，从水面上跳起来，蹦起很高。一会儿，又有一条鲤鱼跳起来；再隔一会儿，又是一条。这下子就引起伏羲的注意。他想：这些鲤鱼又大又肥，弄来吃了不是很好吗！他打定主意，就下河去抓鱼，没费好大工夫，捉到一条又肥又大的鲤鱼。伏羲欢喜万分，就拿着鲤鱼跑回家去。
他的族人们看见伏羲捉来的鱼，大家欢欢喜喜地跑来问长问短。伏羲把鱼撕给他们吃，他们都觉得味道不错。伏羲对他们说：“既然鱼好吃，以后我们就动手捉鱼，让我们的生活更丰足。”族人们当然赞成，当下都跑到河里去捉鱼。捉了一个下午，差不多每人都捉到了一条，还有捉到三、四条的。这下子大家都欢喜得不得了，把鱼拿回去美美地吃了一顿。他又打发人给住在外地的族人们送信，叫他们都来捉鱼吃。这样，没到三天，伏羲的族人们都学会了捉鱼。
然而，偏偏好事多磨。在第三天上午，龙王忽然带了乌龟丞相跑来干涉，他恶声恶气对伏羲说：“哪个喊你来捉鱼的？你们这么多人，安心要把我的龙子龙孙都捉完吗？赶紧给我停下来！”
伏羲说：“好，我不捉，我们不捉；以后没得吃的我们就来喝水，把水喝得干干的，把你们所有的水族都干死！”
龙王本来是个欺软怕硬的家伙，听伏羲这么一说，心里果然害怕。他怕伏羲和他的族人们真来把水喝干，自己的生命就难保了，答应他们捉鱼呢，又不敢说出口来。
正在进退两难之时。丞相乌龟凑到龙王耳朵边上，悄悄向龙王说：“你看这些人都是用手捉鱼，你就和他们定个规矩：只要他们不渴干河水，就让他们捉鱼去，但是不许用手捉。他们不用手捉就捉不到鱼。这下子既保住了龙子龙孙，又保住了龙君你的性命，让他们看着河水干瞪眼，该多好呢！”
龙王一听这话，高兴得哈哈大笑，转过脸来向伏羲说：“只要你们不把水喝干，你们要捉鱼就来捉吧，可是得遵守这个规矩，不能用手捉。你们若是答应，就算是说定了，以后双方都不准反悔！”
伏羲想了一想，说：“好吧。”
龙王以为伏羲上了当，便带领乌龟丞相等高高兴兴地回龙王府去了。
伏羲回去以后，就想不用手捉鱼的办法。想了一个通宵，第二天又想了一个上午，还是没有把办法想出。到了下午，他躺在树荫底下眼望天，还是在想。
有一天，伏羲在采摘树果时，他看见两枝树枝中间，有个蜘蛛在结网。左一道线，右一道线，一会儿就把个圆圆的网子结好了。蜘蛛把网结好就跑到角落里去躲了起来。过了一会儿，那些远远飞来的蚊子呀、苍蝇呀都被网子网着了。蜘蛛这才不慌不忙地从角落里爬出来饱餐一顿。看到了蜘蛛结网捕捉飞虫的经过。看着蜘蛛津津有味地美餐猎物的样子，便产生了灵感，想到了一好办法。
伏羲采到了许多树果后，离开了蜘蛛结网的大树，向家中走去……
他路过小河时，看到了水中的鱼儿在捕捉小虾。
突然，伏羲看到一条捕虾的鱼，被河水中的水草缠住了，鱼儿在杂乱的水草中挣扎着……
伏羲兴趣十足地看着、想着……
望着艰难地挣脱了水草束缚的游鱼，他又想出了一个好主意。
他特别高兴，他飞快地跑回了家中……
伏羲约来了几个好朋友，把自己的想法告诉了他们。伙伴们听了他的想法，都很赞同。在伏羲的倡导下，伙伴们找来了许多工具和用具。
他们跑到山上找了一些葛藤来当做绳子，像蜘蛛结网那样，把它们编成一张粗糙的网，然后又砍了两根树枝做成个十字架绑在网上，又拿了一根长棍绑到十字架的中间，网就做好了。他把网拿到树林中，架在两树之间，时间不长，便捉到了鸟。
大家按照伏羲的主意，制作成功了捕鸟的网。
他们又造出了捉鱼的罟，把它放到水中，不一会儿，就捉到了许多许多大鱼和小鱼。
大家按照伏羲的主意，同样制作成功了捕鱼的罟
总之，他们用自己发明的网，挂在树上，捉住了飞鸟。他们用自己发明的罟，置于水中，捉住了游鱼。
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18、中华第一巧匠——网罟
更新时间：2007－2－114:28:00字数：721
伏羲制出网罟之后，召集了整个部族的人，教大家学会了捉鸟捕鱼的本领，大大提高了人们捕猎的能力，丰富了人们的饮食品类，人们纷纷称颂伏羲的功德，一致推举他做了本部族的首领。
伏羲最好的朋友手也最巧，他做的网和罟最好看也最耐用。
有一天，在水溪旁的一棵巨树下，网罟为首，正带着几名男女青年和年长些的能工巧匠们指导着大家编织捕鸟的网和捉鱼的罟。
这时，网罟瞧见巨树下的树枝上，有一只蜘蛛在织网，一只飞虫已落入网中，再往下看——网罟在隐约可见的溪水中，看到一条游鱼困在杂乱的水草中挣扎着……网罟从中得到启发，通过仔细观察蜘蛛结网捉食昆虫和水中乱草缠困游鱼等自然现象，日夜苦干巧干——极刻苦的钻研了一年又一年，经过了一次又一次的改进，人都累得瘦了，眼睛也熬红了，可网罟终于根据伏羲的这一重大发明制出了做工很精致的捕鸟的网也制出了做工同样精致的捉鱼的罟，丰富了人类的饮食生活，被氏族拥立为工匠的首领。随着这个重大发明的应用与推广，华夏各氏族部落一致拥立伏羲做了远古初期的第一位皇帝——远古史称之为三皇之首。而伏羲的好朋友网罟，也因协助伏羲制作成了做工精致无人能比得上的能工巧匠，被华夏族人恭敬称他为网罟。久而久之，网罟就这样被大家叫成了他专用的名字。
伏羲最好的朋友网罟手艺最巧，他做的网和罟最好看也最耐用。所以，中华远古的黎民百姓们都称赞网罟的发明者伏羲钻研发明为中华始祖伏羲的第一项伟大发明！同时也将精工细作而成的网和罟及带领大家进行精制网与罟制做技术的人，赞誉他（网罟）为中华远古天下第一了不起的能工巧匠！于是，网罟便通他的名字一起，成了我们使用的网罟——这种捉鸟扑鱼专用品的专用名词。