第三百二十章 人物志—雪女
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在百鬼夜行里有过简单的介绍雪女，这篇人物志再详细的说一下。
雪女是多种传说中出现的妖怪。
有一句话叫作“雪女出，早归家”是一句日本民间广为流传的古话。
擅长制造冰雪的雪女，又名雪姬，是传统的日式妖怪，妇孺皆知。在深山中居住，和人类差不多，有着令人惊艳的美丽外表。
传说她们常常把进入雪山的男子吸引到没人的地方与他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用。
雪女在日本人心中是一种很纠结的妖怪，她拥有雪白的肌肤、漂亮的外貌、贤惠的性格，却可以在你违背誓言的瞬间毫不留情地取人性命，美丽而又恐怖。
所以说如果倘若遭遇雪女，你很可能会遭遇一段充满艳情的恐怖经历。
其次雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。还有就是雪女皆是生性冷酷，据说是山神的属下，由她们掌管着冬季的雪。
另外由于日本是小岛国，大陆国那种千里冰封、万里雪飘的豪迈其实是日本人欣赏不到的也体会不了的。
所以脆弱、柔美、伤感这三种情绪构成雪女的灵魂，这正是自然界冰雪在日本人纤细性格中的反应。
幼年的雪女对人无害，成年的雪女会将其喜爱的人类男性永远冰冻起来，带回居住的山洞中摆放起来，供其观赏。
其实在日本有关雪女的传说是有着很多种版本的。雪女是日本民间传说中的一种妖怪，又名“雪姬”、“雪女郎”、“雪媛”，传说是山神的部下，掌管日本冬天下雪的妖怪。
曾经声称第一个看到雪女的人是日本室町时代末期的一位叫宗祇的法师，他是当时日本著名的连歌师。
（连歌是一种俳谐向和歌过渡阶段的文学形式）
他自称在越后国（大约是现在的日本东北六县的新泻县）的山中见过雪女，并在其著作《宗祇诸国物语》记载。
《宗祇诸国物语》也是日本第一本有记载雪女传说的典籍，以此推算，雪女这种妖怪至少在日本“存在”了500年以上。
另有一说最早的雪女传说记载在小泉八云的怪谈中，这种说法不太准确，因为小泉八云原是希腊人，后来才入籍日本的，比宗祇法师出生晚400多年。早在小泉八云到达日本前，雪女的传说早在日本民间流传了。
在日本民间，老一辈的人民相信一些神祇妖怪的传说，认为大自然的灾厄便是由神祇鬼怪们负责掌控的，于是便有雪地里的雪女怪谈。
传说古代日本的平安时期的越后国(今天日本东北六县的新泻县)有一对住在深山老林中的樵夫父子以砍柴开干柴店为生。
一日，这对樵夫父子在山里砍柴的时候遇到暴风雪，被迫在山中的一间小木屋留宿。这间小木屋空无一人，父子见状就安心住了下来。
岂料这间小木屋竟是雪女的香闺，半夜，一个穿着白色和服、肌肤雪白的美丽女子从屋外闯了进来。
小樵夫被惊醒，看到是传说中的雪女吓得浑身打颤，动弹不得，眼巴巴地看着雪女走到老樵夫身边，弯下腰、吹口气，老樵夫就在那一瞬间被变成了“冰鲜”。
接着，雪女又走到小樵夫的身边。也许是看到小樵夫长得俊俏，雪女的杀意顿减，只是警告小樵夫说：“如果你把今晚发生的事告诉别人，我就杀了你。”说罢就消失在暴风雪中。
事隔数年之后，又是一个下雪的夜晚，一位美若天仙的年轻姑娘来到小樵夫的家门前，请求他收留。
小樵夫看到这餐风饮露的女子在心里想着：
“也许大概又是寻亲不遇、盘缠用尽，请大官人大发慈悲收留贱妾，贱妾自当做牛做马报答相公之类的老套桥段了。”
因此小樵夫倒是欣然接纳，很快贱妾就从做牛做马变成了做人老婆，最后还做了孩子他妈。
由于小樵夫的老婆漂亮又贤惠，肤色雪白一点也不像当地的村姑，因此小樵夫的艳遇成为了村里面人人羡慕的谈资。
可惜，又是一个下雪的晚上，曾经被雪女伤害了弱小心灵的小樵夫始终忘不了父亲惨变“冰鲜”的噩梦，便把当年的恐怖经历告诉了妻子。
岂料小樵夫话音刚落，漂亮贤惠的老婆霎时变成了当年狰狞的雪女。只见雪女狠狠地警告小樵夫：
“我当年就警告过你胆敢说出来就杀了你。看在我们的儿子份上，我再饶你一次。你要好好照顾儿子，否则我会回来杀了你。”
说完又像当年一样消失在风雪之中。从此，小樵夫的老婆再也没有出现过。
这个古老的传说，是记载在日本妖怪小说，古典聊斋之小泉八云的“怪谈”中，它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性，并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的婚姻。
以及属于女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌，虽然这个古老传说既悲伤又冷酷。
毕竟古老的道德观“有关承诺一事，一定要信守”。
可是在人心不古的今日，又有多少人对传统保持敬畏的尊重，甚至于去遵守呢？也有传说雪女会在大雪纷飞的旷野，要旅人帮忙照看她怀里的孩子。
说到这里醉子又想起了还有一个传说：
雪女有时会将相爱的男女分开。在一个村子中，有一对相爱的青年。男子有一次在雪山中遇见了雪女，害怕被雪女杀死。
于是避免看雪女的脸，并且跪下恳求雪女，以任何代价放他一条生路。雪女微笑不语，良久，对他说：
“你不要后悔就好了”。
男子向雪女拜了又拜，表示愿意。雪女便一手捧起男子的脸，另一只手凝上了冰块，分别放入了男子的眼睛中。男子平安的回到了村子，雪女也没有用惯用的手段考验他。
但是男子却不再认识自己一直爱的那个女子。任凭女子一次次的呼唤，可冰冷的眼神是男子唯一而且永恒的回应。
关于雪女的传说，则因地方之不同，而有所差异。
在古中、国文化并没有真正意义上的雪女，可能是由于地域区间并不常遭遇雪害的缘故。
俗称雪山女的女仙是广德祠山神张大帝的女儿，根据《清嘉录》的记载，每年二月初八是张大帝的生日，此前后数日，地方上必然遭遇风雨，引起气温下降，这被认为是张大帝女儿风山女、雪山女归省所致。
所以当地有“张大帝吃冻狗肉”的俗谚。另有一位著名的雪山女神，被称为“喜玛拉雅山女儿”的帕尔瓦蒂，她和丈夫湿婆神居住在吉罗娑山上，是一位神力高强、美艳绝伦的女神。
在新潟县的传说里，作为雪中的精灵，雪女最怕的是火与热，在新潟县小千谷传说着：
有一天，一个单身的男子把结在屋檐的冰柱打掉之后，到了夜里，忽然来了一个姑娘想求宿，并要求嫁给他。
由于天寒，为讨姑娘的欢心，男子特地烧了一桶水，好让她浸浴。姑娘虽百般拒绝，仍拗不过，只好跳入热水中，结果在热水中消失，只剩下细长的冰柱碎片浮上来。
而在在山形县上山地方则传说着：
在一个风雪的夜晚，有位姑娘来到一对老夫妇的家中问路，老夫妇让她在地炉边取暖。到了夜半时，姑娘又想出门继续赶路，老阿公担心她的安危，便抓住她的手想留住她，姑娘的手却冰冷的令老阿公毛骨悚然，瞬间姑娘化成了雪烟，从放烟的天窗飞升出去了。
在岩手县远野地方则传说着：
雪女会在农历正月十五日，满月的冬夜里，带着许多童子在雪原上漫游。除了以上之外，在其它地方，尚有雪女抱着婴儿来托付之传说；
也有雪夜姑娘求宿，翌朝只剩下一缕白衣，衣中有黄金。种种传说，丰富有趣。由于雪是白色的，使得传说中的雪女形象多是穿白衣，或者是肌肤雪白的。
在岐阜县的传说里：雪女则是以雪球的形状出现。她会来到山中小屋，祈求水喝，此时如果按照她的要求给她凉水，人们就会为她所害。但如果给她一杯热腾腾的茶水，或者请她到炉边取暖的话，她就会畏惧的离去。
闽·徐夤《再幸华清宫》有一句诗：“雪女冢头瑶草合，贵妃池里玉莲衰。”
传说只要带着一颗真诚的心，去拥抱雪女，就可以把雪女融化掉了。在雪女融化的地方，她将以人类之躯获得重生。
关于雪女还有两个小故事的。
第一个故事是这样的，据说有一个男人在暴风雪中迷了路，误入了一座深山。
这时一名美丽的女子出现在他面前，而这名女子其实就是雪女。
雪女说：你愿不愿意拿你最珍贵的东西与我的衣服交换？”
所谓自古英雄难过美人关，何况这男子又不是什么大英雄之类的，也就一介凡夫俗子而已，所以男人经不住雪女那银白的和服之下的皮肤的诱惑，便同意了。
男人说：“你不冷吗？我最珍贵的只有这把枪了。”
雪女只是淡淡地摇摇头说：“不是那个”。
“那钱？这顶草帽？”
男子觉得有些疑惑，所以又接着问道。
然而雪女却依然再次摇头说：
“不，这些都不是我想要的东西。”
接着雪女便趁着男人说话的时间来到男人身后，说：
“是你那颗热乎乎滴着血的心脏。”
于是第二天，山上发现了一具男人的尸体，而雪女的银衣变成了一堆白雪。
关于这个故事到底说得什么待会再解释，接着看看第二个故事。
据说有一个名叫茂吉的男人在暴风雪中，看到一个美丽女子坐在雪地上，于是就上前询问了。
“姑娘，你一个人在这大风雪的天里坐在这里是为何？”
那女孩听到有人问她，于是用那双美丽的面孔，楚楚可怜的说：
“呜……我好像是迷路了……”
接着茂吉就问她家住在哪里。而女孩想了想后用手指着前方黑洞洞的深山，一句话也没有说。
虽然有些不太明白那黑洞洞的深山老林里怎么还宿友人家，不过茂吉觉得怎么说也不能让一个小女孩一个人在这冰天雪地里待着吧？
所以他就让女孩坐进自己的背篓，背着这女孩向深山走去。
其实那女孩就是雪女，她在等着男人筋疲力竭放下她的时候，吸走他的灵魂。
男人的脚步越来越慢，雪女的笑容越来越冷酷。终于，茂吉张开了久久紧闭的双唇，转过头来。雪女用灿烂的笑容迎接他。
茂吉有些担心女孩会不会觉得冷，于是回头问了：
“姑娘，觉得冷吗？”
雪女愣了，没有说话。她不知道应该怎么回答茂吉的话。
茂吉继续向前走，一路上不断问她“你冷吗？”“饿了吗？”“加油，应该就快到了”之类的话……
雪女也只是点头是应，声音越来越小，后来干脆不出声了。
这时茂吉有些不放心。回头一看，发现背篓里什么也没有了，只有一筐白雪。
茂吉用自己的爱心，融化了雪女冷漠的心灵。
这两个故事吧，前者是警惕那些风雪天出去的人；后者吧觉得作为一个女人，雪女应该也是有感情的。
常言道，人心之大，乃融万物，其实这个世界上无论是否真的有那些神明妖怪的存在，醉子一直觉得，倘若真的存在。
那么相信它们也是美丽善良的，为人德事，便天下通行。所以，就像第二个故事所说的那样，就算是真的妖怪，而且是那种目的不纯的坏妖怪。
只要我们愿意去用自己的真诚来对待它们，它们也还是都会被感化的。
换而言之，撇开妖怪不谈，换作人类也是这样的，所谓我以诚待人，人以诚待我。
人类与人类之间的交心是相互的，不是某一方单方面的付出，也不应该是某一方单方面的接受。(未完待续。)
在百鬼夜行里有过简单的介绍雪女，这篇人物志再详细的说一下。
雪女是多种传说中出现的妖怪。
有一句话叫作“雪女出，早归家”是一句日本民间广为流传的古话。
擅长制造冰雪的雪女，又名雪姬，是传统的日式妖怪，妇孺皆知。在深山中居住，和人类差不多，有着令人惊艳的美丽外表。
传说她们常常把进入雪山的男子吸引到没人的地方与他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用。
雪女在日本人心中是一种很纠结的妖怪，她拥有雪白的肌肤、漂亮的外貌、贤惠的性格，却可以在你违背誓言的瞬间毫不留情地取人性命，美丽而又恐怖。
所以说如果倘若遭遇雪女，你很可能会遭遇一段充满艳情的恐怖经历。
其次雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。还有就是雪女皆是生性冷酷，据说是山神的属下，由她们掌管着冬季的雪。
另外由于日本是小岛国，大陆国那种千里冰封、万里雪飘的豪迈其实是日本人欣赏不到的也体会不了的。
所以脆弱、柔美、伤感这三种情绪构成雪女的灵魂，这正是自然界冰雪在日本人纤细性格中的反应。
幼年的雪女对人无害，成年的雪女会将其喜爱的人类男性永远冰冻起来，带回居住的山洞中摆放起来，供其观赏。
其实在日本有关雪女的传说是有着很多种版本的。雪女是日本民间传说中的一种妖怪，又名“雪姬”、“雪女郎”、“雪媛”，传说是山神的部下，掌管日本冬天下雪的妖怪。
曾经声称第一个看到雪女的人是日本室町时代末期的一位叫宗祇的法师，他是当时日本著名的连歌师。
（连歌是一种俳谐向和歌过渡阶段的文学形式）
他自称在越后国（大约是现在的日本东北六县的新泻县）的山中见过雪女，并在其著作《宗祇诸国物语》记载。
《宗祇诸国物语》也是日本第一本有记载雪女传说的典籍，以此推算，雪女这种妖怪至少在日本“存在”了500年以上。
另有一说最早的雪女传说记载在小泉八云的怪谈中，这种说法不太准确，因为小泉八云原是希腊人，后来才入籍日本的，比宗祇法师出生晚400多年。早在小泉八云到达日本前，雪女的传说早在日本民间流传了。
在日本民间，老一辈的人民相信一些神祇妖怪的传说，认为大自然的灾厄便是由神祇鬼怪们负责掌控的，于是便有雪地里的雪女怪谈。
传说古代日本的平安时期的越后国(今天日本东北六县的新泻县)有一对住在深山老林中的樵夫父子以砍柴开干柴店为生。
一日，这对樵夫父子在山里砍柴的时候遇到暴风雪，被迫在山中的一间小木屋留宿。这间小木屋空无一人，父子见状就安心住了下来。
岂料这间小木屋竟是雪女的香闺，半夜，一个穿着白色和服、肌肤雪白的美丽女子从屋外闯了进来。
小樵夫被惊醒，看到是传说中的雪女吓得浑身打颤，动弹不得，眼巴巴地看着雪女走到老樵夫身边，弯下腰、吹口气，老樵夫就在那一瞬间被变成了“冰鲜”。
接着，雪女又走到小樵夫的身边。也许是看到小樵夫长得俊俏，雪女的杀意顿减，只是警告小樵夫说：“如果你把今晚发生的事告诉别人，我就杀了你。”说罢就消失在暴风雪中。
事隔数年之后，又是一个下雪的夜晚，一位美若天仙的年轻姑娘来到小樵夫的家门前，请求他收留。
小樵夫看到这餐风饮露的女子在心里想着：
“也许大概又是寻亲不遇、盘缠用尽，请大官人大发慈悲收留贱妾，贱妾自当做牛做马报答相公之类的老套桥段了。”
因此小樵夫倒是欣然接纳，很快贱妾就从做牛做马变成了做人老婆，最后还做了孩子他妈。
由于小樵夫的老婆漂亮又贤惠，肤色雪白一点也不像当地的村姑，因此小樵夫的艳遇成为了村里面人人羡慕的谈资。
可惜，又是一个下雪的晚上，曾经被雪女伤害了弱小心灵的小樵夫始终忘不了父亲惨变“冰鲜”的噩梦，便把当年的恐怖经历告诉了妻子。
岂料小樵夫话音刚落，漂亮贤惠的老婆霎时变成了当年狰狞的雪女。只见雪女狠狠地警告小樵夫：
“我当年就警告过你胆敢说出来就杀了你。看在我们的儿子份上，我再饶你一次。你要好好照顾儿子，否则我会回来杀了你。”
说完又像当年一样消失在风雪之中。从此，小樵夫的老婆再也没有出现过。
这个古老的传说，是记载在日本妖怪小说，古典聊斋之小泉八云的“怪谈”中，它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性，并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的婚姻。
以及属于女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌，虽然这个古老传说既悲伤又冷酷。
毕竟古老的道德观“有关承诺一事，一定要信守”。
可是在人心不古的今日，又有多少人对传统保持敬畏的尊重，甚至于去遵守呢？也有传说雪女会在大雪纷飞的旷野，要旅人帮忙照看她怀里的孩子。
说到这里醉子又想起了还有一个传说：
雪女有时会将相爱的男女分开。在一个村子中，有一对相爱的青年。男子有一次在雪山中遇见了雪女，害怕被雪女杀死。
于是避免看雪女的脸，并且跪下恳求雪女，以任何代价放他一条生路。雪女微笑不语，良久，对他说：
“你不要后悔就好了”。
男子向雪女拜了又拜，表示愿意。雪女便一手捧起男子的脸，另一只手凝上了冰块，分别放入了男子的眼睛中。男子平安的回到了村子，雪女也没有用惯用的手段考验他。
但是男子却不再认识自己一直爱的那个女子。任凭女子一次次的呼唤，可冰冷的眼神是男子唯一而且永恒的回应。
关于雪女的传说，则因地方之不同，而有所差异。
在古中、国文化并没有真正意义上的雪女，可能是由于地域区间并不常遭遇雪害的缘故。
俗称雪山女的女仙是广德祠山神张大帝的女儿，根据《清嘉录》的记载，每年二月初八是张大帝的生日，此前后数日，地方上必然遭遇风雨，引起气温下降，这被认为是张大帝女儿风山女、雪山女归省所致。
所以当地有“张大帝吃冻狗肉”的俗谚。另有一位著名的雪山女神，被称为“喜玛拉雅山女儿”的帕尔瓦蒂，她和丈夫湿婆神居住在吉罗娑山上，是一位神力高强、美艳绝伦的女神。
在新潟县的传说里，作为雪中的精灵，雪女最怕的是火与热，在新潟县小千谷传说着：
有一天，一个单身的男子把结在屋檐的冰柱打掉之后，到了夜里，忽然来了一个姑娘想求宿，并要求嫁给他。
由于天寒，为讨姑娘的欢心，男子特地烧了一桶水，好让她浸浴。姑娘虽百般拒绝，仍拗不过，只好跳入热水中，结果在热水中消失，只剩下细长的冰柱碎片浮上来。
而在在山形县上山地方则传说着：
在一个风雪的夜晚，有位姑娘来到一对老夫妇的家中问路，老夫妇让她在地炉边取暖。到了夜半时，姑娘又想出门继续赶路，老阿公担心她的安危，便抓住她的手想留住她，姑娘的手却冰冷的令老阿公毛骨悚然，瞬间姑娘化成了雪烟，从放烟的天窗飞升出去了。
在岩手县远野地方则传说着：
雪女会在农历正月十五日，满月的冬夜里，带着许多童子在雪原上漫游。除了以上之外，在其它地方，尚有雪女抱着婴儿来托付之传说；
也有雪夜姑娘求宿，翌朝只剩下一缕白衣，衣中有黄金。种种传说，丰富有趣。由于雪是白色的，使得传说中的雪女形象多是穿白衣，或者是肌肤雪白的。
在岐阜县的传说里：雪女则是以雪球的形状出现。她会来到山中小屋，祈求水喝，此时如果按照她的要求给她凉水，人们就会为她所害。但如果给她一杯热腾腾的茶水，或者请她到炉边取暖的话，她就会畏惧的离去。
闽·徐夤《再幸华清宫》有一句诗：“雪女冢头瑶草合，贵妃池里玉莲衰。”
传说只要带着一颗真诚的心，去拥抱雪女，就可以把雪女融化掉了。在雪女融化的地方，她将以人类之躯获得重生。
关于雪女还有两个小故事的。
第一个故事是这样的，据说有一个男人在暴风雪中迷了路，误入了一座深山。
这时一名美丽的女子出现在他面前，而这名女子其实就是雪女。
雪女说：你愿不愿意拿你最珍贵的东西与我的衣服交换？”
所谓自古英雄难过美人关，何况这男子又不是什么大英雄之类的，也就一介凡夫俗子而已，所以男人经不住雪女那银白的和服之下的皮肤的诱惑，便同意了。
男人说：“你不冷吗？我最珍贵的只有这把枪了。”
雪女只是淡淡地摇摇头说：“不是那个”。
“那钱？这顶草帽？”
男子觉得有些疑惑，所以又接着问道。
然而雪女却依然再次摇头说：
“不，这些都不是我想要的东西。”
接着雪女便趁着男人说话的时间来到男人身后，说：
“是你那颗热乎乎滴着血的心脏。”
于是第二天，山上发现了一具男人的尸体，而雪女的银衣变成了一堆白雪。
关于这个故事到底说得什么待会再解释，接着看看第二个故事。
据说有一个名叫茂吉的男人在暴风雪中，看到一个美丽女子坐在雪地上，于是就上前询问了。
“姑娘，你一个人在这大风雪的天里坐在这里是为何？”
那女孩听到有人问她，于是用那双美丽的面孔，楚楚可怜的说：
“呜……我好像是迷路了……”
接着茂吉就问她家住在哪里。而女孩想了想后用手指着前方黑洞洞的深山，一句话也没有说。
虽然有些不太明白那黑洞洞的深山老林里怎么还宿友人家，不过茂吉觉得怎么说也不能让一个小女孩一个人在这冰天雪地里待着吧？
所以他就让女孩坐进自己的背篓，背着这女孩向深山走去。
其实那女孩就是雪女，她在等着男人筋疲力竭放下她的时候，吸走他的灵魂。
男人的脚步越来越慢，雪女的笑容越来越冷酷。终于，茂吉张开了久久紧闭的双唇，转过头来。雪女用灿烂的笑容迎接他。
茂吉有些担心女孩会不会觉得冷，于是回头问了：
“姑娘，觉得冷吗？”
雪女愣了，没有说话。她不知道应该怎么回答茂吉的话。
茂吉继续向前走，一路上不断问她“你冷吗？”“饿了吗？”“加油，应该就快到了”之类的话……
雪女也只是点头是应，声音越来越小，后来干脆不出声了。
这时茂吉有些不放心。回头一看，发现背篓里什么也没有了，只有一筐白雪。
茂吉用自己的爱心，融化了雪女冷漠的心灵。
这两个故事吧，前者是警惕那些风雪天出去的人；后者吧觉得作为一个女人，雪女应该也是有感情的。
常言道，人心之大，乃融万物，其实这个世界上无论是否真的有那些神明妖怪的存在，醉子一直觉得，倘若真的存在。
那么相信它们也是美丽善良的，为人德事，便天下通行。所以，就像第二个故事所说的那样，就算是真的妖怪，而且是那种目的不纯的坏妖怪。
只要我们愿意去用自己的真诚来对待它们，它们也还是都会被感化的。
换而言之，撇开妖怪不谈，换作人类也是这样的，所谓我以诚待人，人以诚待我。
人类与人类之间的交心是相互的，不是某一方单方面的付出，也不应该是某一方单方面的接受。(未完待续。)