第091章 自由辩论（二）
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一口气说了一大堆，沈灵快速拿起矿泉水，喝了一口后继续说道：
“所以，只有将他们都牢稳地控制在自己的眼皮子底下，才能时刻警惕，防止他们死灰复燃，伺机而反。
至于禁止民间百姓私藏器械，这和今日的禁枪、禁刀令一样，是为了什么？就是为了社会的治安，和百姓的生活安全。
大家不妨来想一想现如今的米国，老百姓可以随意购买、拥有枪支弹药，可是最后呢？
枪支泛滥后，就产生了特别严重的社会恶果。枪支暴力事件频发，除了造成大量人员伤亡外，还催生更多的暴力和犯罪，使米国社会安全感大大降低。
不完全统计，几乎三分之二的谋杀案都涉及枪支。每年大约有三万五千人的死亡与枪支有关。
平均到每一天，大约就有九十多名米国人，身中枪支弹药而亡。”
是的，太对了，沈灵举的这一例证，实在是太对太好了。
怎么，难道你蒙宛童还不服气么？
不服气，下一次，你拿着一支枪，去坐坐地铁去？不服气，你提着一把刀，去乘乘飞机去。
蒙宛童真的是出师不利，第一回合，刚上来就处处被沈灵有所压制，禁不住腹诽一阵后，紧锁双眉，好像在思考如何做，如何才能反败为胜，直到好像想出了一条妙策后，这才转移了话题：
“公元前223年，秦始皇派公子扶苏与蒙恬大将军，开始修筑长城，起自临洮，止于碣石，东暨辽海，西并阴山，凡万馀里。民怨劳苦，故杨泉《物理论》中曾曰：‘秦筑长城，死者相属’。
为了修筑长成，百姓因此民不聊生，这是不可改变的历史事实。
我就不信正方选手，沈灵同学，还能用你的伶牙俐齿，而信口雌黄，掩盖这铮铮历史？”
“修筑长城是为了什么？为什么要修筑长城？”
听到蒙宛童这一次竟然指名道姓地针对自己，沈灵没有理会，而是面向大家，连着问了两句同一个问题。
同样的，没有给同学们互动的机会，沈灵就继续说道：“修筑长城是为了什么？是为了保家卫国。
保家，保谁的家？
保大后方，长城以南，我们所有黎民百姓的家。为了不受外敌来犯，不受胡马践踏，不受匈奴欺负。
卫国，卫谁的国？
是卫了我们大家的国，是卫了我们好不容易大一统的华夏大国。
因此，可以这样说，修筑长城，本身就是一项宏伟的国防建设工程，是一项利民利国的大工程。”
我了个去，经过沈灵这一解说，你还别说，修筑长城还真的是一项功勋卓著的国防大工程。
这一认知，立即引来了同学们的响应。
现场的掌声和呐喊声，再次雷鸣般地响起……
“当然，这样工程确实有些宏大罢了，但是，这一切都是为了换来大后方，更多的安全和平安；都是为了让百姓们幸福地生活在一片安祥平和的家园里。
这种利国利民的事，怎么能让他一个总设计师，总策划者而代替我们所有的老百姓们，背这个黑锅呢？
我们再回归历史，从当时老百姓的角度来讲，这种利国利民的事，我估计，只要公开号召，就自发地有人踊跃参加。
特别是紧挨着边境的百姓，当胡人铁马而来，斩杀孩子、抢娶女人，掠夺钱财，试问：如果没有一个强大的国家，没有雄伟的城墙，谁来保证他们的安全，谁来为他们撑起一片家园？
因此，我估计，即便我们在座的各位，即便不是身在边境，但是只要我们都生在秦朝，也会骄傲地加入到长城的修建中去，甘愿成为一名徭役，甚至于以此为傲，任劳任怨。
即便是有一天，累死于长城之下，也宁愿长眠于此，守望着袓国的边疆。
国之长城，我骄傲自豪，千秋万代，我与你相伴。
我们的家人，也必定会引以为傲，引以为豪。”
蒙宛童嗤嗤一笑，我了个去，没想到这位沈灵同学还真的是有些水平，竟然如此能言善道，甚至于连自己也不得不佩服，听他这么一说，如果自己生活在当时，也有点自发到边境修筑长城的冲动之意。
不过，还是立即张口说道：“正方说的倒是轻巧，理由倒是冠冕堂皇，还号召还自发踊跃？如此说来，那何曾千百年来，民间一直流传着，孟姜女哭长城的神奇故事？
正方刚才所谓的言行，在孟姜女面前，只怕是强辞夺理，不攻自破。
想必在座的同学们，都听说过孟姜女哭长城的故事？是的，她的丈夫范喜良，就是被强征到边境，修筑长城而活活给累死的。”
自己刚刚转移一个话题，没想到竟然又被这个能说会道的沈灵给压制，蒙宛童心里更加不服，只好强硬地补充道：
“再华丽的语言，也掩饰不了错误的言论，再动情的歌声，也遮蔽不了真理的光辉。
好了，我承认了，我没有对方辩友的文采好、歌声好。但是，这不代表我没有你辩论的好。”
沈灵却不在意对方的挑戏，而是继续围绕着对方的议题进行说道：“至于孟姜女的故事，刚才，反方同学就自己已经承认，那是一个神奇故事，因此，它根本就不可以作为历史考证。
拿这样一个虚拟的故事来向我反证和辩斥，实在是太可笑。
难不成，我还真的相信，出生并成长在孟家和姜家中间的葫芦女娃的传说？
难不成，还用这样的虚拟故事，来推翻秦始皇的千年伟业？
更何况在后继的朝代，孟姜女的故事，还曾经三番五次地，变换和增加了大量胡编乱造，有违事实的内容，才到了我们今天的这种版本。”
听到自己引用的旁征，因为虚拟的原因而不攻自破，蒙宛童自己都感觉到有些理亏。
的确，孟姜女是我国民间中的传说人物，其故事更是民间四大爱情故事之一，千百年来一直以口头传承的方式，在民间广为流传。
一口气说了一大堆，沈灵快速拿起矿泉水，喝了一口后继续说道：
“所以，只有将他们都牢稳地控制在自己的眼皮子底下，才能时刻警惕，防止他们死灰复燃，伺机而反。
至于禁止民间百姓私藏器械，这和今日的禁枪、禁刀令一样，是为了什么？就是为了社会的治安，和百姓的生活安全。
大家不妨来想一想现如今的米国，老百姓可以随意购买、拥有枪支弹药，可是最后呢？
枪支泛滥后，就产生了特别严重的社会恶果。枪支暴力事件频发，除了造成大量人员伤亡外，还催生更多的暴力和犯罪，使米国社会安全感大大降低。
不完全统计，几乎三分之二的谋杀案都涉及枪支。每年大约有三万五千人的死亡与枪支有关。
平均到每一天，大约就有九十多名米国人，身中枪支弹药而亡。”
是的，太对了，沈灵举的这一例证，实在是太对太好了。
怎么，难道你蒙宛童还不服气么？
不服气，下一次，你拿着一支枪，去坐坐地铁去？不服气，你提着一把刀，去乘乘飞机去。
蒙宛童真的是出师不利，第一回合，刚上来就处处被沈灵有所压制，禁不住腹诽一阵后，紧锁双眉，好像在思考如何做，如何才能反败为胜，直到好像想出了一条妙策后，这才转移了话题：
“公元前223年，秦始皇派公子扶苏与蒙恬大将军，开始修筑长城，起自临洮，止于碣石，东暨辽海，西并阴山，凡万馀里。民怨劳苦，故杨泉《物理论》中曾曰：‘秦筑长城，死者相属’。
为了修筑长成，百姓因此民不聊生，这是不可改变的历史事实。
我就不信正方选手，沈灵同学，还能用你的伶牙俐齿，而信口雌黄，掩盖这铮铮历史？”
“修筑长城是为了什么？为什么要修筑长城？”
听到蒙宛童这一次竟然指名道姓地针对自己，沈灵没有理会，而是面向大家，连着问了两句同一个问题。
同样的，没有给同学们互动的机会，沈灵就继续说道：“修筑长城是为了什么？是为了保家卫国。
保家，保谁的家？
保大后方，长城以南，我们所有黎民百姓的家。为了不受外敌来犯，不受胡马践踏，不受匈奴欺负。
卫国，卫谁的国？
是卫了我们大家的国，是卫了我们好不容易大一统的华夏大国。
因此，可以这样说，修筑长城，本身就是一项宏伟的国防建设工程，是一项利民利国的大工程。”
我了个去，经过沈灵这一解说，你还别说，修筑长城还真的是一项功勋卓著的国防大工程。
这一认知，立即引来了同学们的响应。
现场的掌声和呐喊声，再次雷鸣般地响起……
“当然，这样工程确实有些宏大罢了，但是，这一切都是为了换来大后方，更多的安全和平安；都是为了让百姓们幸福地生活在一片安祥平和的家园里。
这种利国利民的事，怎么能让他一个总设计师，总策划者而代替我们所有的老百姓们，背这个黑锅呢？
我们再回归历史，从当时老百姓的角度来讲，这种利国利民的事，我估计，只要公开号召，就自发地有人踊跃参加。
特别是紧挨着边境的百姓，当胡人铁马而来，斩杀孩子、抢娶女人，掠夺钱财，试问：如果没有一个强大的国家，没有雄伟的城墙，谁来保证他们的安全，谁来为他们撑起一片家园？
因此，我估计，即便我们在座的各位，即便不是身在边境，但是只要我们都生在秦朝，也会骄傲地加入到长城的修建中去，甘愿成为一名徭役，甚至于以此为傲，任劳任怨。
即便是有一天，累死于长城之下，也宁愿长眠于此，守望着袓国的边疆。
国之长城，我骄傲自豪，千秋万代，我与你相伴。
我们的家人，也必定会引以为傲，引以为豪。”
蒙宛童嗤嗤一笑，我了个去，没想到这位沈灵同学还真的是有些水平，竟然如此能言善道，甚至于连自己也不得不佩服，听他这么一说，如果自己生活在当时，也有点自发到边境修筑长城的冲动之意。
不过，还是立即张口说道：“正方说的倒是轻巧，理由倒是冠冕堂皇，还号召还自发踊跃？如此说来，那何曾千百年来，民间一直流传着，孟姜女哭长城的神奇故事？
正方刚才所谓的言行，在孟姜女面前，只怕是强辞夺理，不攻自破。
想必在座的同学们，都听说过孟姜女哭长城的故事？是的，她的丈夫范喜良，就是被强征到边境，修筑长城而活活给累死的。”
自己刚刚转移一个话题，没想到竟然又被这个能说会道的沈灵给压制，蒙宛童心里更加不服，只好强硬地补充道：
“再华丽的语言，也掩饰不了错误的言论，再动情的歌声，也遮蔽不了真理的光辉。
好了，我承认了，我没有对方辩友的文采好、歌声好。但是，这不代表我没有你辩论的好。”
沈灵却不在意对方的挑戏，而是继续围绕着对方的议题进行说道：“至于孟姜女的故事，刚才，反方同学就自己已经承认，那是一个神奇故事，因此，它根本就不可以作为历史考证。
拿这样一个虚拟的故事来向我反证和辩斥，实在是太可笑。
难不成，我还真的相信，出生并成长在孟家和姜家中间的葫芦女娃的传说？
难不成，还用这样的虚拟故事，来推翻秦始皇的千年伟业？
更何况在后继的朝代，孟姜女的故事，还曾经三番五次地，变换和增加了大量胡编乱造，有违事实的内容，才到了我们今天的这种版本。”
听到自己引用的旁征，因为虚拟的原因而不攻自破，蒙宛童自己都感觉到有些理亏。
的确，孟姜女是我国民间中的传说人物，其故事更是民间四大爱情故事之一，千百年来一直以口头传承的方式，在民间广为流传。