第十七章 教民那点事
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那小喽啰哭丧着脸道：“高爷，出事了，黄元昌他们给官府抓起来了。”
一听这话高鸿升立刻就炸毛了，难道是因为自己这帮是土匪的事情被官府知道了，连忙追问道：“到底怎么回事？快说。”
小喽啰一五一十的将事情的经过说了一遍。
听完小喽啰的述说，高鸿升将心放到了肚子里，只要不是自己是土匪的事情就好说。
其实这件事情很简单，就是黄元昌手贱了点，打了一个教民。
真要怪起来还是要怪高鸿升，谁叫他没事给土匪们发银子，这不是没事找事吗？
黄元昌领着两个小喽啰跑去办货，其实就是把单子往两家店铺里一送，敲定好明天一早就把货送过来就没事了。
办完正事，天色还早，这手里又有了点糟钱，再加上进了济南府后就一直忙活，连济南府都没溜达过，三个人一合计就想绕远回来，顺道也逛逛济南府。
可这一绕远就给绕坏了，路过一个教堂的时候，光顾着看西洋景了碰了一个教民。
黄元昌他们虽然是土匪出身，但也知道进了济南府要小心点，不要漏了马脚，连忙就给人家赔了不是，可谁知道那教民不干了，非拉扯着要他们赔偿。
黄元昌他们担心露了马脚，也没敢太争执，心思着赔点就算了，就掏出一个鹰洋给了人家。
可是没想到的是那个教民，本来就不是什么好东西，存心的就是碰瓷来的。
见他们一出手就是一个鹰洋，就认为他们是条大鱼，就更不干了。
黄元昌他们本来就是土匪，什么时候受过这个，玛德好心给你一个鹰洋还不干，还要敲竹杠，那里还能忍的了。
黄元昌和另一个小喽啰两人，上去就是一顿臭揍，把那个教民给打了。
而跑回来报信的小喽啰，直接就躲到一边去把风去了。
这土匪们打劫行凶的时候都习惯了，不管什么时候都要留一个把风的出来，不然官兵来了怎么办。
这事还多亏了这小子躲了，要不连个报信的都没有。
你说你打就打吧，可黄元昌他们打人的地方不对，刚好就在教堂的门口。
刚打没几下哪，那个教民就嚎了几嗓子。还没等这俩人反应过来，呼啦一下从教堂里冲出来一帮人，就把黄元昌和另一个打人的喽啰给围上了。
这个小喽啰一看不好，就偷偷的藏在人堆里了。
接着就看见黄元昌他们两个，被赶过来的衙役给带到衙门里去了，教堂里面的一个洋神父也跟着过去了。
小喽啰见事情大发了，连忙就跑回来报信来了。
高鸿升真没当回事，不就是打个人吗？能怎么的，大不了赔点钱就完了。
现在他就剩钱了，有钱什么事情解决不了。
因此也没当回事，吩咐了一下留在院子里看守的喽啰们继续接货，就带着这个小喽啰找刘掌柜的帮忙，好花点钱把人捞出来。
可是等进了后宅的客厅，把事情跟刘掌柜的一说完，刘掌柜的就犯了难，沉吟了半响道：“高掌柜的，这个事不好办，可能不是简单的赔钱就能完的，可能要扫面子的。”
高鸿升听刘掌柜的这么一说，直接就没明白，连忙问道：“这扫面子是怎么回事？”
通过刘掌柜的絮絮叨叨的话语，高鸿升搞明白了，中国人为什么一直到现在都怕洋人，原来根子就是大清国给留下来的。
先说说这些来中国传教的教会人士们都是什么人。
大家都说是外国人到中国传教，这到底传的什么教？
传的就是基督教，也就是洋教。
其实基督教也是有分别的，一种是天主教，一个是新教，还有一个就是东正教。
这些分支当中，天主教是最牛逼的，人家是最早的教会，其他的教派都是它的分支，那可真是历史悠久，教众海了去了，头头就是教皇在罗马。
东正教主要是老毛子为了摆脱罗马教会的控制而搞出来的，最高主教在莫斯科，牛吧。
剩下的就是新教了，新教也叫耶稣教。这新教又是谁搞出来的哪？
新教其实就是英国，瑞士，荷兰，德国，北欧等等，它们为了摆脱罗马教皇的控制，而搞出来的东西。
分裂一开始，天主教就认为其他教派怎么可以不听自己的了，就开始争抢教众，甚至不惜发动战争，比如著名的“三十年战争”。
这天主教还有一点很不好，他为了争抢教民干了不少的坏事，并不是中国一地，而是在全世界都干过。
这把中国的大门一打开，天主教就立刻跑过来了，开始了争抢教民的工作，那么它怎么争抢教民哪？
在中国它采取最简单的办法，就是给教民出头当老大。
写到这里就要说下这些教会的头头们，在清政府时期的社会地位了。不然您可能真不明白，这些教会里的教民到底依仗的是什么。
总主教和主教相当于省部级，也就是说可以随意去见省长，部长什么的，因为他们是同级的。
大司驿也就是教堂的大神父，相当于厅级干部，可以随时见各个道员等等，还有济南府的知府一类的。
其他的司铎（duo）也就是小神父，相当于处级干部，可以随便见见区长，县长等等。
就是一个小小的最低层教士，也可以坐官员的绿呢子大轿子。
看看教会的人在中国牛吧，基本上是人人都可以坐绿呢子官轿了，也就是相当于当官了。
现在明白过去中国人为什么怕洋人了吧，你玛德是个洋人就是小官。
老百姓最怕的就是官，破家县令，灭门令尹（yin），三木之下，何求不得，这些可不是假的，那时候的官员可都是人治，没有什么法治的，想搞死你就跟玩一样。
这些清朝的官员也分不清，这些洋和尚到底谁是干嘛的。
基本上就是只要是洋和尚来了，送个名刺就要屁颠屁颠的接见。
不然就会有麻烦，你不怕，比你级别高的怕啊！
而且吧，这帮子教会的人还特别爱管底下教民的破事，还从来不问问具体情况，只要教民一告状，立刻就跑去找官员打官司。
其实他们不管也不行，只要神父不帮他打官司，这些人立马就反教。
发展到后来，这帮教民都学会了，直接整个帖子也见官，你要是官员不帮忙，那么他就找神父过来。
同时这些天主教的收人的时候也从来不看看，那可真是不管不顾，臭鱼烂虾都收，不忌口，甚至连地痞、流氓、土匪，强盗都收成了教民。
而且还有更主要的一点，只要你是教民，你就是杀了人，要是神父给你出面，你就没事了。屁事没有，清政府的官员们连抓都不敢抓。
你们大家想想，这一帮子地痞、流氓、土匪甚至强盗都成了教民，还有比官府更牛逼的在后面撑腰，那不就是无法无天，无恶不作。
这些人猖狂到了什么程度哪？怎么说呐，现代黑社会的碰到他们，只能高声大喊一声二哥了。
牛到什么程度哪？
说个最简单的吧，一个卖洋油的，也就是卖煤油的，叫张先烈，南宫县的。这卖东西总要吆喝、吆喝吧，人家就喊了几句，“卖洋油”。
教民听到了，就无中生有的说他喊“抗洋楼！”，接着就告到县官那里去了。
县官也不敢得罪这帮教民，没办法只好判张先烈有罪，的赔礼。没办法，张先烈只好摆了三四桌酒席，请教民吃酒，磕头赔礼才完事。
就是这么猖狂，可以说这些教民都成了凌驾于整个社会之上，还无法无天的人物。
天天就是制造各种事端，接着就开始讹诈，不是讹诈钱财，就是霸占房产田地，没钱的就罚你摆酒席，磕头赔罪等等，而且还看人下菜碟，看你有多少财力，然后就狮子大张口，沾上就狠狠的咬上一口。
他们的危害到底有多大，可以通过一个官员的禀报来说明，济宁府一地，仅仅西北面一偶受其罚者，不下百数家，而没有告到官府的更不知道有多少了。
现在洪金财他们就是惹了这么大的一个大麻烦，而且还是捅了马蜂窝，在教堂门口把人家给打了。
你想想这帮子教民们能放过高鸿升他们吗？
那小喽啰哭丧着脸道：“高爷，出事了，黄元昌他们给官府抓起来了。”
一听这话高鸿升立刻就炸毛了，难道是因为自己这帮是土匪的事情被官府知道了，连忙追问道：“到底怎么回事？快说。”
小喽啰一五一十的将事情的经过说了一遍。
听完小喽啰的述说，高鸿升将心放到了肚子里，只要不是自己是土匪的事情就好说。
其实这件事情很简单，就是黄元昌手贱了点，打了一个教民。
真要怪起来还是要怪高鸿升，谁叫他没事给土匪们发银子，这不是没事找事吗？
黄元昌领着两个小喽啰跑去办货，其实就是把单子往两家店铺里一送，敲定好明天一早就把货送过来就没事了。
办完正事，天色还早，这手里又有了点糟钱，再加上进了济南府后就一直忙活，连济南府都没溜达过，三个人一合计就想绕远回来，顺道也逛逛济南府。
可这一绕远就给绕坏了，路过一个教堂的时候，光顾着看西洋景了碰了一个教民。
黄元昌他们虽然是土匪出身，但也知道进了济南府要小心点，不要漏了马脚，连忙就给人家赔了不是，可谁知道那教民不干了，非拉扯着要他们赔偿。
黄元昌他们担心露了马脚，也没敢太争执，心思着赔点就算了，就掏出一个鹰洋给了人家。
可是没想到的是那个教民，本来就不是什么好东西，存心的就是碰瓷来的。
见他们一出手就是一个鹰洋，就认为他们是条大鱼，就更不干了。
黄元昌他们本来就是土匪，什么时候受过这个，玛德好心给你一个鹰洋还不干，还要敲竹杠，那里还能忍的了。
黄元昌和另一个小喽啰两人，上去就是一顿臭揍，把那个教民给打了。
而跑回来报信的小喽啰，直接就躲到一边去把风去了。
这土匪们打劫行凶的时候都习惯了，不管什么时候都要留一个把风的出来，不然官兵来了怎么办。
这事还多亏了这小子躲了，要不连个报信的都没有。
你说你打就打吧，可黄元昌他们打人的地方不对，刚好就在教堂的门口。
刚打没几下哪，那个教民就嚎了几嗓子。还没等这俩人反应过来，呼啦一下从教堂里冲出来一帮人，就把黄元昌和另一个打人的喽啰给围上了。
这个小喽啰一看不好，就偷偷的藏在人堆里了。
接着就看见黄元昌他们两个，被赶过来的衙役给带到衙门里去了，教堂里面的一个洋神父也跟着过去了。
小喽啰见事情大发了，连忙就跑回来报信来了。
高鸿升真没当回事，不就是打个人吗？能怎么的，大不了赔点钱就完了。
现在他就剩钱了，有钱什么事情解决不了。
因此也没当回事，吩咐了一下留在院子里看守的喽啰们继续接货，就带着这个小喽啰找刘掌柜的帮忙，好花点钱把人捞出来。
可是等进了后宅的客厅，把事情跟刘掌柜的一说完，刘掌柜的就犯了难，沉吟了半响道：“高掌柜的，这个事不好办，可能不是简单的赔钱就能完的，可能要扫面子的。”
高鸿升听刘掌柜的这么一说，直接就没明白，连忙问道：“这扫面子是怎么回事？”
通过刘掌柜的絮絮叨叨的话语，高鸿升搞明白了，中国人为什么一直到现在都怕洋人，原来根子就是大清国给留下来的。
先说说这些来中国传教的教会人士们都是什么人。
大家都说是外国人到中国传教，这到底传的什么教？
传的就是基督教，也就是洋教。
其实基督教也是有分别的，一种是天主教，一个是新教，还有一个就是东正教。
这些分支当中，天主教是最牛逼的，人家是最早的教会，其他的教派都是它的分支，那可真是历史悠久，教众海了去了，头头就是教皇在罗马。
东正教主要是老毛子为了摆脱罗马教会的控制而搞出来的，最高主教在莫斯科，牛吧。
剩下的就是新教了，新教也叫耶稣教。这新教又是谁搞出来的哪？
新教其实就是英国，瑞士，荷兰，德国，北欧等等，它们为了摆脱罗马教皇的控制，而搞出来的东西。
分裂一开始，天主教就认为其他教派怎么可以不听自己的了，就开始争抢教众，甚至不惜发动战争，比如著名的“三十年战争”。
这天主教还有一点很不好，他为了争抢教民干了不少的坏事，并不是中国一地，而是在全世界都干过。
这把中国的大门一打开，天主教就立刻跑过来了，开始了争抢教民的工作，那么它怎么争抢教民哪？
在中国它采取最简单的办法，就是给教民出头当老大。
写到这里就要说下这些教会的头头们，在清政府时期的社会地位了。不然您可能真不明白，这些教会里的教民到底依仗的是什么。
总主教和主教相当于省部级，也就是说可以随意去见省长，部长什么的，因为他们是同级的。
大司驿也就是教堂的大神父，相当于厅级干部，可以随时见各个道员等等，还有济南府的知府一类的。
其他的司铎（duo）也就是小神父，相当于处级干部，可以随便见见区长，县长等等。
就是一个小小的最低层教士，也可以坐官员的绿呢子大轿子。
看看教会的人在中国牛吧，基本上是人人都可以坐绿呢子官轿了，也就是相当于当官了。
现在明白过去中国人为什么怕洋人了吧，你玛德是个洋人就是小官。
老百姓最怕的就是官，破家县令，灭门令尹（yin），三木之下，何求不得，这些可不是假的，那时候的官员可都是人治，没有什么法治的，想搞死你就跟玩一样。
这些清朝的官员也分不清，这些洋和尚到底谁是干嘛的。
基本上就是只要是洋和尚来了，送个名刺就要屁颠屁颠的接见。
不然就会有麻烦，你不怕，比你级别高的怕啊！
而且吧，这帮子教会的人还特别爱管底下教民的破事，还从来不问问具体情况，只要教民一告状，立刻就跑去找官员打官司。
其实他们不管也不行，只要神父不帮他打官司，这些人立马就反教。
发展到后来，这帮教民都学会了，直接整个帖子也见官，你要是官员不帮忙，那么他就找神父过来。
同时这些天主教的收人的时候也从来不看看，那可真是不管不顾，臭鱼烂虾都收，不忌口，甚至连地痞、流氓、土匪，强盗都收成了教民。
而且还有更主要的一点，只要你是教民，你就是杀了人，要是神父给你出面，你就没事了。屁事没有，清政府的官员们连抓都不敢抓。
你们大家想想，这一帮子地痞、流氓、土匪甚至强盗都成了教民，还有比官府更牛逼的在后面撑腰，那不就是无法无天，无恶不作。
这些人猖狂到了什么程度哪？怎么说呐，现代黑社会的碰到他们，只能高声大喊一声二哥了。
牛到什么程度哪？
说个最简单的吧，一个卖洋油的，也就是卖煤油的，叫张先烈，南宫县的。这卖东西总要吆喝、吆喝吧，人家就喊了几句，“卖洋油”。
教民听到了，就无中生有的说他喊“抗洋楼！”，接着就告到县官那里去了。
县官也不敢得罪这帮教民，没办法只好判张先烈有罪，的赔礼。没办法，张先烈只好摆了三四桌酒席，请教民吃酒，磕头赔礼才完事。
就是这么猖狂，可以说这些教民都成了凌驾于整个社会之上，还无法无天的人物。
天天就是制造各种事端，接着就开始讹诈，不是讹诈钱财，就是霸占房产田地，没钱的就罚你摆酒席，磕头赔罪等等，而且还看人下菜碟，看你有多少财力，然后就狮子大张口，沾上就狠狠的咬上一口。
他们的危害到底有多大，可以通过一个官员的禀报来说明，济宁府一地，仅仅西北面一偶受其罚者，不下百数家，而没有告到官府的更不知道有多少了。
现在洪金财他们就是惹了这么大的一个大麻烦，而且还是捅了马蜂窝，在教堂门口把人家给打了。
你想想这帮子教民们能放过高鸿升他们吗？