西王母资料
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找到群玉之山后，周穆王开始了探访西王母的旅程。『81┡ 中┡文网从群玉之山出来，他们的旅行记录有大约6o天的空白，从夏末一下子跳到了深秋，之后他们用了1o天时间就翻越高山到达了平原。
对于这段记录，LZ不能确定。LZ以为，他们翻越帕米尔高原，从喀喇昆仑山口进入克什米尔的可能性不大，从离开群玉之山之后开始的记录里面，可以看到，他们是先向北，转而向西翻越高山，期间剞闾人招待了他们。翻开xJ南疆地图，LZ认为，周穆王一行从吉尔吉斯途径伊塞克湖进入中亚的可能性较大，这里山势相对平缓。后来张骞出使大月氏，走的也是这条路线，这里也是丝绸之路的重要驿站。玄奘在《大唐西域记》中也提到过这里，说明，这里确实是中亚进入xJ的古道。而“剞闾氏”，这个名字也可以和“吉尔吉斯”大致对应，在没有更为充分的论据和解释的时候，LZ拟采用这个看法。
在翻越大山到达中亚巴克特里亚平原之后，十多天的时间，周穆王一行就到达了西王母之邦。不仅仅是周穆王，整个华夏民族对西王母都是好奇的。各种古籍的记载，加上一路上的种种艰险，让这次会面显得非常不平凡。西王母是否真的像《山海经》写得那样“蓬戴胜”还“虎齿豹尾”呢？所有人都充满了期待，周穆王在群玉之山附近没有找到西王母之邦，于是四处探访，翻越天山来到中亚的西王母之邦。公元前994年的初冬，甲子吉日，带着忐忑而激动的心情，还有一丝万里月抛的邪恶念头，周穆王宾于西王母。带来了白圭玄璧，以及丝绸织锦等贵重礼物。“西王母再拜受之”，西王母拜谢了两次。
次日乙丑，周穆王宴请请西王母在瑶池之上。西王母即兴唱歌一：
白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来？
周穆王和了一：
予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。”
对于这一唱一和，内容丰富，关于中国最为古老的绯闻从此而生。后人李商隐一《瑶池》成为千古绝唱：
瑶池阿母倚窗开，黄竹歌声动地哀，
八骏日行三万里，穆王何事不重来？
现在读来，LZ还能感到李商隐写到这里嘴角的一丝坏笑。从歌词之中，西王母看上周穆王是板上定钉的事情了。“有生之年还能再见到你吗？”唱出了西王母的心声和她对穆王的殷殷之情。
问题是风流的穆天子，对西王母是个啥想法呢——
等我回国之后，创造出和谐社会的大好局面，百姓安居乐业，我就来见你，也就三年时间。
说实话，这话说的有点儿像月抛得手后男人对女人的搪塞语言，“你说你三天后来看我，一去就是一年多”。可以说，李商隐把西王母和穆天子的心理都把握的极其到位，这是一个痴心女和负心汉的暧昧故事吗？从吉日甲子到乙丑二人同游瑶池，作歌唱和，这一夜之间到底生了什么呢？
LZ以为，西王母的态度没有问题，被这个从天而降、风度翩翩、出手豪阔又排场极大的穆天子迷得五迷三道，不能自持，亦或者，异族女子的感情本来就大胆而炽烈。
而周穆王的态度则是耐人寻味的。那一夜，如果两情相悦，第二天二人携手同游瑶池，这本来是很浪漫的事情，但是周穆王却说出这么大尾巴狼的话，明显打官腔，不准备再见的意思。LZ以为，有两种可能，一种是穆王得手，准备迅抽身而退，免得夜长梦多，日后麻烦；另一种，就是穆王一见西王母大失所望，但是碍于礼数，只能维持作为国君正常的礼仪后迅离开，也就是“见光死”。
以LZ不太浪漫，并且灰常影响票房的分析来看，周穆王对西王母“见光死”的可能性很大。试想，如果吉日甲子之夜，二人同赴巫山，如胶似漆，如何第二天穆王就这么快想草草结束战斗？从此君王不早朝，在西王母之邦呆上三五个月也不嫌多吧？但是，实情是，一个老顽童天子，摇身一变变成了关心老百姓疾苦的大尾巴狼，这不能不说西王母把穆王他老人家吓到了。
虽然穆王心中已经想赶快脱身了，但是穆王身边跟随的这个忠实记录的“太史公”似乎并没有领会领导意图，还是把穆天子与西王母的会晤细节相近的记录下来。八卦之心，人皆有之啊！可以想象穆王打落牙往肚子里咽的无奈，还有一脸苦笑。
穆王与西王母同游瑶池，又登上附近的一座山，为西王母题字，“西王母之山”后离开，完成了西行的最后一个心愿，虽然不算完美，但是谜底揭开，也就没有遗憾了。于是思乡心切，起身东归了。
不过此事并没有结束，这位西王母似乎有些花痴，第二年自己跑到宗周来找穆王，《竹书纪年》记载，“西王母来朝，宾于昭宫”，至于穆王最后怎么摆平这件事情的，史书没有记载，无论怎样，这种事情摊上了，就够他喝一壶的。
但是搞定西王母本身还不是最难的，最难的是管住世人的嘴，八卦是人类的天性啊，所以周穆王的这点儿“见光死”的风流韵事一直被人津津乐道。
《史记?赵世家》说穆王“见西王母，乐之忘归”。
而郭璞的《山海经图赞?西王母赞》似乎含蓄一些，不过更加阴损：“韵外之事，难以具言。”就好像一个八卦被大家正说到兴头上，然后出来一个说，这个……不提了哈，没事，我们都相信哈，不用解释……然后一脸坏笑。
sx芮城永乐宫壁画中的西王母
至于说远嫁塞人部落，又变成了女王，这个听上去就像一个曲折的传奇故事，佩服他们的想象能力。可以说是没有任何根据的异想天开。
具体指出西王母到底是谁这件事情基本是不可能做到的，但是LZ可以通过历史上出现的人物类比，给大家描绘一下，西王母大致的形象，还有西王母之邦大概的是怎么回事。
在周穆王翻越天山到达巴克特里亚大平原，找到西王母之邦后的大约4oo多年，这里出了一位著名的女王——托米丽司女王。这位托米丽司女王是因为做了一件惊天动地的事情被记录在古希腊的“司马迁”——希罗多德所著的“西方史记”《历史》之中的。
找到群玉之山后，周穆王开始了探访西王母的旅程。『81┡ 中┡文网从群玉之山出来，他们的旅行记录有大约6o天的空白，从夏末一下子跳到了深秋，之后他们用了1o天时间就翻越高山到达了平原。
对于这段记录，LZ不能确定。LZ以为，他们翻越帕米尔高原，从喀喇昆仑山口进入克什米尔的可能性不大，从离开群玉之山之后开始的记录里面，可以看到，他们是先向北，转而向西翻越高山，期间剞闾人招待了他们。翻开xJ南疆地图，LZ认为，周穆王一行从吉尔吉斯途径伊塞克湖进入中亚的可能性较大，这里山势相对平缓。后来张骞出使大月氏，走的也是这条路线，这里也是丝绸之路的重要驿站。玄奘在《大唐西域记》中也提到过这里，说明，这里确实是中亚进入xJ的古道。而“剞闾氏”，这个名字也可以和“吉尔吉斯”大致对应，在没有更为充分的论据和解释的时候，LZ拟采用这个看法。
在翻越大山到达中亚巴克特里亚平原之后，十多天的时间，周穆王一行就到达了西王母之邦。不仅仅是周穆王，整个华夏民族对西王母都是好奇的。各种古籍的记载，加上一路上的种种艰险，让这次会面显得非常不平凡。西王母是否真的像《山海经》写得那样“蓬戴胜”还“虎齿豹尾”呢？所有人都充满了期待，周穆王在群玉之山附近没有找到西王母之邦，于是四处探访，翻越天山来到中亚的西王母之邦。公元前994年的初冬，甲子吉日，带着忐忑而激动的心情，还有一丝万里月抛的邪恶念头，周穆王宾于西王母。带来了白圭玄璧，以及丝绸织锦等贵重礼物。“西王母再拜受之”，西王母拜谢了两次。
次日乙丑，周穆王宴请请西王母在瑶池之上。西王母即兴唱歌一：
白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来？
周穆王和了一：
予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。”
对于这一唱一和，内容丰富，关于中国最为古老的绯闻从此而生。后人李商隐一《瑶池》成为千古绝唱：
瑶池阿母倚窗开，黄竹歌声动地哀，
八骏日行三万里，穆王何事不重来？
现在读来，LZ还能感到李商隐写到这里嘴角的一丝坏笑。从歌词之中，西王母看上周穆王是板上定钉的事情了。“有生之年还能再见到你吗？”唱出了西王母的心声和她对穆王的殷殷之情。
问题是风流的穆天子，对西王母是个啥想法呢——
等我回国之后，创造出和谐社会的大好局面，百姓安居乐业，我就来见你，也就三年时间。
说实话，这话说的有点儿像月抛得手后男人对女人的搪塞语言，“你说你三天后来看我，一去就是一年多”。可以说，李商隐把西王母和穆天子的心理都把握的极其到位，这是一个痴心女和负心汉的暧昧故事吗？从吉日甲子到乙丑二人同游瑶池，作歌唱和，这一夜之间到底生了什么呢？
LZ以为，西王母的态度没有问题，被这个从天而降、风度翩翩、出手豪阔又排场极大的穆天子迷得五迷三道，不能自持，亦或者，异族女子的感情本来就大胆而炽烈。
而周穆王的态度则是耐人寻味的。那一夜，如果两情相悦，第二天二人携手同游瑶池，这本来是很浪漫的事情，但是周穆王却说出这么大尾巴狼的话，明显打官腔，不准备再见的意思。LZ以为，有两种可能，一种是穆王得手，准备迅抽身而退，免得夜长梦多，日后麻烦；另一种，就是穆王一见西王母大失所望，但是碍于礼数，只能维持作为国君正常的礼仪后迅离开，也就是“见光死”。
以LZ不太浪漫，并且灰常影响票房的分析来看，周穆王对西王母“见光死”的可能性很大。试想，如果吉日甲子之夜，二人同赴巫山，如胶似漆，如何第二天穆王就这么快想草草结束战斗？从此君王不早朝，在西王母之邦呆上三五个月也不嫌多吧？但是，实情是，一个老顽童天子，摇身一变变成了关心老百姓疾苦的大尾巴狼，这不能不说西王母把穆王他老人家吓到了。
虽然穆王心中已经想赶快脱身了，但是穆王身边跟随的这个忠实记录的“太史公”似乎并没有领会领导意图，还是把穆天子与西王母的会晤细节相近的记录下来。八卦之心，人皆有之啊！可以想象穆王打落牙往肚子里咽的无奈，还有一脸苦笑。
穆王与西王母同游瑶池，又登上附近的一座山，为西王母题字，“西王母之山”后离开，完成了西行的最后一个心愿，虽然不算完美，但是谜底揭开，也就没有遗憾了。于是思乡心切，起身东归了。
不过此事并没有结束，这位西王母似乎有些花痴，第二年自己跑到宗周来找穆王，《竹书纪年》记载，“西王母来朝，宾于昭宫”，至于穆王最后怎么摆平这件事情的，史书没有记载，无论怎样，这种事情摊上了，就够他喝一壶的。
但是搞定西王母本身还不是最难的，最难的是管住世人的嘴，八卦是人类的天性啊，所以周穆王的这点儿“见光死”的风流韵事一直被人津津乐道。
《史记?赵世家》说穆王“见西王母，乐之忘归”。
而郭璞的《山海经图赞?西王母赞》似乎含蓄一些，不过更加阴损：“韵外之事，难以具言。”就好像一个八卦被大家正说到兴头上，然后出来一个说，这个……不提了哈，没事，我们都相信哈，不用解释……然后一脸坏笑。
sx芮城永乐宫壁画中的西王母
至于说远嫁塞人部落，又变成了女王，这个听上去就像一个曲折的传奇故事，佩服他们的想象能力。可以说是没有任何根据的异想天开。
具体指出西王母到底是谁这件事情基本是不可能做到的，但是LZ可以通过历史上出现的人物类比，给大家描绘一下，西王母大致的形象，还有西王母之邦大概的是怎么回事。
在周穆王翻越天山到达巴克特里亚大平原，找到西王母之邦后的大约4oo多年，这里出了一位著名的女王——托米丽司女王。这位托米丽司女王是因为做了一件惊天动地的事情被记录在古希腊的“司马迁”——希罗多德所著的“西方史记”《历史》之中的。