第48章 人性本善（二）
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反二：
我先纠正对方辩友一个观点。
我方所说的人性本恶，也是指的本性。
对方辩友称放下屠刀，立地成佛。
如果真是那样，那为什么还有这么多人要去干恶事？
各位不见就在我们在这里冠冕堂皇辩论的时候，世界上发生了多恶行？
烧杀奸抢，奸淫掳掠。
残暴的军阀，凶恶的杀人犯，没有人性的独裁者，制造了多少人间惨剧？
如果人性是本善的，为什么有这么多人以杀人为乐？
为什么还有这么多高智商的罪犯？
为什么这些人经过了良好的教育，仍然选择去干坏事？
原因很简单，那就是人性本就是恶的，再怎么教化，只要一不小心，人就会显露出本性。
即使是性善论的孟子也说：吾日三省吾身。
就是因为人性本恶，我们才需要时时刻刻警惕，时时刻刻注意修身。
也正是因为我们知道人性本恶，正视人性，才能更好的自我反省，修养自身，提高自我认识。
因此我们需要建立社会秩序，建立政府管理服务民众，建立警察维护社会治安，制定法律惩治犯罪。
如果人真的人性本善，那岂不是说我们进行的这一切都是无用的？
正三（侯亮平）：
对方辩友说人性是恶的，所以才需要进行自我修养。
但是如果人性本就是恶的，那无论如何都是改不好的。
你本来就是坏的，如何能够通过教化来学好呢？
第一个教人行善的人又是出于何种目的呢？
反三：
正是因为人性本来就是恶的，所以才需要进行教化。
如果本身就是好的，如何需要进行教化呢？
我想再问一问对方辩友。
如果人本性就是好的，那么第一个行恶的人是从何而来呢？
正是因为人性本恶，所以才需要屈居进行教化。
人类认识到聚集在一起，只有互相契约，互相理解，然后制定了社会制度。
然后人类开始了社会活动。
人们是在长期的社会实践当中总结出，互相理解，互相制衡，保持善心有助于人类的发展。
对方辩友难道不见古代昏君暴君频出？而人类经过长足的社会制度进步，现在的社会，昏君暴君的比例已经大大减少了。
这就是人们认识到了行善的好处。
但是归根到底，人类的本性是恶的。
而只有认识到这一点，才能更好的进行社会建设，建立顶层的社会制度以保护自我。
第一轮唇枪舌剑大家可谓是势均力敌。
并没有分出一个高下。
接下来就是自由辩论环节。
正一（钟小艾）：
既然对方辩友认为人性本恶，那么我想请问对方辩友，第一个行善的人从何而来呢？
反二：
我方已经解释过了，因为社会的契约，人们认识到了社会活动保持行善的好处。
我倒想反问对方辩友一句。
如果人性本善，那么第一个行恶的人从何而来呢？
正四（祁同宇）：
我方也已回答。
是因为社会评价的不同。
没有受到教化的人并不了解一些恶行是恶行。
但是却实在的伤害到了他人。
比如过失杀人的杀人犯，他确实是杀了人，但是他无心。
不是有一句话这样说吗，不知者无罪。
正是因为如此，我们才需要规范社会治理，加强法律和道德教育。
只有人性本善，唤醒人们心底里善的种子，人才能学会善行。
比如一只鸟，它刚满月就会飞。
但是如果是一个人，你再怎么教他他也学不会飞。
因为他的基因里就没有会飞的基因。
如果没有善的基因，人们又怎么能学的会行善呢？
即使学得会，那岂不是说社会上人人都是伪善的？人人都是虚伪的？人人都是假装的？
对方辩友的这个观点太可怕了。
他们是在怀疑这个社会，企图推翻现有的价值体系。
反一：
对方辩友一直宣称人有善的种子才会行善。
那同样的，人只有内心里存在恶的种子才会学会行恶。
依照对方辩友的观点，这正说明了人性本恶。
正四（祁同宇）：
我方已经多次讲过。
人们最初的行恶并不是真的行恶，而是评价体系的不同。
对自己有利的行为，对自己人有利的行为，对别人却可能是恶行。
正是因为这点，我方也主张要建立社会秩序，打击违反秩序的行为。
法律不会因为你是过失犯罪而让你逃脱惩罚。
反三：
对方辩友谈到需要惩治过失犯罪，那如果人人的心都是善的。
那故意犯罪又是从何而来呢？
正四（祁同宇）：
对方辩友这个问题问的让我摸不着头脑。
我们一直在辩论的都是人的本性是善还是恶。
我们在讨论的是第一个行恶的人动机是如何。
有了第一个行恶的人出现，如果不加以宣传教化，就会形成恶的环境，久而久之，就会发展出真正的恶。
我建议对方辩友仔细审一审题。
我们谈论的话题是本性是什么。
反二：
既然对方辩友谈论本性，那我们回过头来看看。
为什么在最初的人类还不能解决温饱的年代，会出现易子而食呢？
正四（祁同宇）：
我方已经多次论证我方观点。
在人们吃不饱的年代，易子而食不是行恶，他们是在解决生存问题。
这不是恶，这是生存的本能。
等到我们的社会进步了，科技发展了，人们的衣食住行不再是窘迫的问题的时候，我们才渐渐意识到这些是恶行。
这也是正论证我方观点，最初的恶行只是社会的评价体系与当下不一致。
祁同宇说完，自由辩论的环节结束。
下面的评审团窃窃私语。
这个话题双方都有理由，双方的发言也都有瑕疵，只能说打到了关键点就算赢。
而反方在这一局没有很好的抓住机会点出正方的逻辑漏洞。
最重要的，反方有人因为观点被压制有点急眼了。
祁同宇暗暗给陈海点了个赞，他把对手激怒给自己这一边加了分。
接下来是最后的总结陈词阶段。
这一段是93年辩论赛的高光时刻，也为原时空的震旦加了不少分。
祁同宇暗暗捏了一把汗。
反二：
我先纠正对方辩友一个观点。
我方所说的人性本恶，也是指的本性。
对方辩友称放下屠刀，立地成佛。
如果真是那样，那为什么还有这么多人要去干恶事？
各位不见就在我们在这里冠冕堂皇辩论的时候，世界上发生了多恶行？
烧杀奸抢，奸淫掳掠。
残暴的军阀，凶恶的杀人犯，没有人性的独裁者，制造了多少人间惨剧？
如果人性是本善的，为什么有这么多人以杀人为乐？
为什么还有这么多高智商的罪犯？
为什么这些人经过了良好的教育，仍然选择去干坏事？
原因很简单，那就是人性本就是恶的，再怎么教化，只要一不小心，人就会显露出本性。
即使是性善论的孟子也说：吾日三省吾身。
就是因为人性本恶，我们才需要时时刻刻警惕，时时刻刻注意修身。
也正是因为我们知道人性本恶，正视人性，才能更好的自我反省，修养自身，提高自我认识。
因此我们需要建立社会秩序，建立政府管理服务民众，建立警察维护社会治安，制定法律惩治犯罪。
如果人真的人性本善，那岂不是说我们进行的这一切都是无用的？
正三（侯亮平）：
对方辩友说人性是恶的，所以才需要进行自我修养。
但是如果人性本就是恶的，那无论如何都是改不好的。
你本来就是坏的，如何能够通过教化来学好呢？
第一个教人行善的人又是出于何种目的呢？
反三：
正是因为人性本来就是恶的，所以才需要进行教化。
如果本身就是好的，如何需要进行教化呢？
我想再问一问对方辩友。
如果人本性就是好的，那么第一个行恶的人是从何而来呢？
正是因为人性本恶，所以才需要屈居进行教化。
人类认识到聚集在一起，只有互相契约，互相理解，然后制定了社会制度。
然后人类开始了社会活动。
人们是在长期的社会实践当中总结出，互相理解，互相制衡，保持善心有助于人类的发展。
对方辩友难道不见古代昏君暴君频出？而人类经过长足的社会制度进步，现在的社会，昏君暴君的比例已经大大减少了。
这就是人们认识到了行善的好处。
但是归根到底，人类的本性是恶的。
而只有认识到这一点，才能更好的进行社会建设，建立顶层的社会制度以保护自我。
第一轮唇枪舌剑大家可谓是势均力敌。
并没有分出一个高下。
接下来就是自由辩论环节。
正一（钟小艾）：
既然对方辩友认为人性本恶，那么我想请问对方辩友，第一个行善的人从何而来呢？
反二：
我方已经解释过了，因为社会的契约，人们认识到了社会活动保持行善的好处。
我倒想反问对方辩友一句。
如果人性本善，那么第一个行恶的人从何而来呢？
正四（祁同宇）：
我方也已回答。
是因为社会评价的不同。
没有受到教化的人并不了解一些恶行是恶行。
但是却实在的伤害到了他人。
比如过失杀人的杀人犯，他确实是杀了人，但是他无心。
不是有一句话这样说吗，不知者无罪。
正是因为如此，我们才需要规范社会治理，加强法律和道德教育。
只有人性本善，唤醒人们心底里善的种子，人才能学会善行。
比如一只鸟，它刚满月就会飞。
但是如果是一个人，你再怎么教他他也学不会飞。
因为他的基因里就没有会飞的基因。
如果没有善的基因，人们又怎么能学的会行善呢？
即使学得会，那岂不是说社会上人人都是伪善的？人人都是虚伪的？人人都是假装的？
对方辩友的这个观点太可怕了。
他们是在怀疑这个社会，企图推翻现有的价值体系。
反一：
对方辩友一直宣称人有善的种子才会行善。
那同样的，人只有内心里存在恶的种子才会学会行恶。
依照对方辩友的观点，这正说明了人性本恶。
正四（祁同宇）：
我方已经多次讲过。
人们最初的行恶并不是真的行恶，而是评价体系的不同。
对自己有利的行为，对自己人有利的行为，对别人却可能是恶行。
正是因为这点，我方也主张要建立社会秩序，打击违反秩序的行为。
法律不会因为你是过失犯罪而让你逃脱惩罚。
反三：
对方辩友谈到需要惩治过失犯罪，那如果人人的心都是善的。
那故意犯罪又是从何而来呢？
正四（祁同宇）：
对方辩友这个问题问的让我摸不着头脑。
我们一直在辩论的都是人的本性是善还是恶。
我们在讨论的是第一个行恶的人动机是如何。
有了第一个行恶的人出现，如果不加以宣传教化，就会形成恶的环境，久而久之，就会发展出真正的恶。
我建议对方辩友仔细审一审题。
我们谈论的话题是本性是什么。
反二：
既然对方辩友谈论本性，那我们回过头来看看。
为什么在最初的人类还不能解决温饱的年代，会出现易子而食呢？
正四（祁同宇）：
我方已经多次论证我方观点。
在人们吃不饱的年代，易子而食不是行恶，他们是在解决生存问题。
这不是恶，这是生存的本能。
等到我们的社会进步了，科技发展了，人们的衣食住行不再是窘迫的问题的时候，我们才渐渐意识到这些是恶行。
这也是正论证我方观点，最初的恶行只是社会的评价体系与当下不一致。
祁同宇说完，自由辩论的环节结束。
下面的评审团窃窃私语。
这个话题双方都有理由，双方的发言也都有瑕疵，只能说打到了关键点就算赢。
而反方在这一局没有很好的抓住机会点出正方的逻辑漏洞。
最重要的，反方有人因为观点被压制有点急眼了。
祁同宇暗暗给陈海点了个赞，他把对手激怒给自己这一边加了分。
接下来是最后的总结陈词阶段。
这一段是93年辩论赛的高光时刻，也为原时空的震旦加了不少分。
祁同宇暗暗捏了一把汗。