第11章 天下非一人之天下
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许尚分析一件事，往往会从两个方向。
一者是究其本质。
二者是多角度辩证看待。
而大秦的东出战略，想要明确出一个较为清晰的答案，就得拿出极为透彻的共识性论证。
“小赵啊！”
许尚想了想，转而开口询问：“你觉得吕不韦的国政战略，属于王道，还是霸道？”
嬴政毫不犹豫的回应出声：“王道……吕不韦制定了【义兵】新法，同时还用大秦现有的土地，吸引中原六国之流民，这就是标准的王道。”
“没错！你所说的是对的，但吕不韦的国政战略……确切的来说应该是奉王道，应天道。”
许尚对于吕不韦还是相当推崇的。
《吕氏春秋·孟春纪·贵公》中有一句话他非常喜欢：天下非一人之天下，而是天下人之天下。
这句话看似王道，实乃天道。
“吕不韦的执政方略尽在吕氏春秋之中。”
许尚缓声阐述：“吕氏春秋又称吕览，乃是以道家思想为核心，同时兼阴阳、并儒墨、采名法、合兵农，可称杂家的开山之作。”
“当然，吕不韦之前整出过什么一字千金的宣传噱头，多多少少会惹人不喜。”
“但你们也要理解他，毕竟他是商人出身，欲着亘古名篇，成就当世杂家圣贤之名，都是为了摆脱贱商的出身……”
……
吕不韦对于自己的出身，肯定还是有着心结在的。
战国时代，士农工商，阶级之差，泾渭分明。
你就算再怎么豪商，搁真正的士卿贵族面前，也是上不了台面的贱商。
所以。
吕不韦想要通过着书立说，淡化自己的贱商出身，没什么毛病。
其志向直指千古秦公之名。
奈何。
一切都被嫪毐和赵姬所毁。
吕不韦属实挺惨的。
旁侧。
华阳太后端庄的坐着，她的眼眸时而扫过嬴政……
据她所知，嬴政一点儿都不喜欢所谓的吕氏春秋。
却没想到。
许尚竟对其这般推崇。
这时。
“夫子。”
嬴政深吸一口气：“吕不韦开创出吕氏春秋，确实对大秦的文化宣扬，有着非常积极的正面作用。但问题在于……他所秉承的道家核心思想，以及奉王道，应天道，当真适用于眼下大秦的东出战略吗？”
嬴政听完【国运论】的第一讲后，确实对外儒内法、兼行百家有了更深的领悟。
可东出战略与治国战略明显存在着根本性的差别。
单论一统路线而言，嬴政依旧坚定的站在法家霸道的立场。
显然他更加愿意遵从极致霸道的方略……快速鲸吞山东六国……
对于所谓的奉王道，应天道。
结果却需要几十上百年，才有可能一统天下。
嬴政从情感和理性层面都是无法接受的。
“小赵，你说到关键了。”
许尚笑笑：“一切政法革新，都必须依从时局的需要。比如商君变法从现在的角度看，显得无比极端。”
“可对孝公时期的秦国而言，商君变法却是唯一的救国之道。霸魏连年出兵进犯，再不下驭民五术的猛药，老秦人就只能被逼的去跟极西羌人抢饭吃了。”
“至于现今的大秦究竟适不适于奉王道，应天道的一统战略……老夫的评价是百年太久，难免夜长梦多！”
……
许尚推崇吕不韦为大秦积蓄国力的所有政策。
只是在东出一统的方略层面。
他同样认为徐徐图之，并不适用。
哪怕从穿越者的角度来看，秦国二世而亡，其中很重要的一个原因就是消化不良……
“首先我们先看吕不韦的军法革新，他废除了斩首记功制度，转而实行【义兵】新法。”
许尚侃侃而谈的讲解道：“即入于敌之境，至国邑之交，不虐五谷、不掘坟墓、不伐树木、不烧积聚、不焚室屋，得民虏奉而归之（优待俘虏）等等。”
“说白了，吕不韦希望祛除大秦的虎狼之名，转而打造一支仁义之师！”
“为此，吕不韦甚至拿戍边上将麃公立威，以违背义兵新法之名，将其直接贬为了庶民！”
……
长安君成蟜叛乱，其中便有赵国的推波助澜，摇旗呐喊。
于是。
成蟜之乱被平定后。
秦戍边上将麃公率军攻赵，伏斩两万，大胜！
吕不韦表示你这不是在跟我对着干嘛？
说了不准再斩首记功。
你麃公偏偏拿着伏斩两万的军功让我难做，那就别怪我不留情面了。
于是。
吕不韦背靠太后赵姬，再通过修建郑国渠拉蒙骜为政治同盟，直接把麃公给弄了下去。
当时可谓是朝野震动。
吕不韦的义兵新法也终于能够正常推行。
然而。
秦国前线将士，对于义兵新法明显都是极为排斥的。
麃公跟吕不韦对着干，也是标准的屁股决定脑袋。
下面的兄弟都不想搞什么义兵新法，麃公顺应军心士气，沿用商君的斩首记功制度，也是没毛病的。
这就是朝廷和前线之间，非常典型的政策施行性矛盾，极难调和。
“夫子！”
蒙恬忍不住拱手沉声道：“晚辈觉得所谓的【义兵】新法，根本就是那些庙堂文臣的妄想。”
“战争！本身就是只有杀戮和死亡，可那些文臣却贪念恢复春秋时期的战争礼法，进而制定出了什么优待俘虏，仁义之师！”
“可我大秦之所以能够崛起，靠的正是虎狼之名！”
“再者，实行义兵新法之后，军中一再发生诈降之事，还有那些赵国乱民，也会胆大包天的袭扰我军粮道！”
“这些，全都是施行义兵新法的代价！”
……
蒙恬继承的是兵家杀伐。
他对战场上讲究仁义，非常的不屑一顾。
降军就一定是来投诚的嘛？
俘虏放归后，转头便拿起武器再度对抗大秦，又当如何？
敌国乱民过冬时没有粮食，便会拼了命的铤而走险……
不杀！
何以保证粮道安稳！
蒙恬现在更加坚信的唯有四个字：兵不厌诈！
治国理政应当仁义当先。
至于沙场争锋，所有将兵只能秉承一个信念，那就是：胜利凯旋！
“哈哈！看来习武小友早已亲身经历过战场杀伐，也有了自己的刻骨铭心之见解！”
许尚并不意外习武小友的反应。
大秦赋兵役制度，十六岁就得受到征召，且每年都要抽出一个月的时间，先训练，再徭役。
战时那就更加不用说了。
以户籍什伍制度进行批量征召，赶赴战场。
“习武小友，你的说法，从兵家的角度来看绝对是无比正确的。但从一统战略层面，却不尽然。”
许尚给出了自己的意见。
蒙恬拱手恭敬的道：“晚辈愿听夫子之论断！”
嬴政闻言也立马打起了十二万分的精神。
华阳夫人则小酌了一口美酒……
她对于仁义二字，自然拥有着不一样的看法。
王道仁义，重在攻心！
不过。
秀才遇到兵，有理说不清。
许尚想要通过仁义说服秉承兵家信念的蒙恬，难度绝对是相当高的。
……
许尚分析一件事，往往会从两个方向。
一者是究其本质。
二者是多角度辩证看待。
而大秦的东出战略，想要明确出一个较为清晰的答案，就得拿出极为透彻的共识性论证。
“小赵啊！”
许尚想了想，转而开口询问：“你觉得吕不韦的国政战略，属于王道，还是霸道？”
嬴政毫不犹豫的回应出声：“王道……吕不韦制定了【义兵】新法，同时还用大秦现有的土地，吸引中原六国之流民，这就是标准的王道。”
“没错！你所说的是对的，但吕不韦的国政战略……确切的来说应该是奉王道，应天道。”
许尚对于吕不韦还是相当推崇的。
《吕氏春秋·孟春纪·贵公》中有一句话他非常喜欢：天下非一人之天下，而是天下人之天下。
这句话看似王道，实乃天道。
“吕不韦的执政方略尽在吕氏春秋之中。”
许尚缓声阐述：“吕氏春秋又称吕览，乃是以道家思想为核心，同时兼阴阳、并儒墨、采名法、合兵农，可称杂家的开山之作。”
“当然，吕不韦之前整出过什么一字千金的宣传噱头，多多少少会惹人不喜。”
“但你们也要理解他，毕竟他是商人出身，欲着亘古名篇，成就当世杂家圣贤之名，都是为了摆脱贱商的出身……”
……
吕不韦对于自己的出身，肯定还是有着心结在的。
战国时代，士农工商，阶级之差，泾渭分明。
你就算再怎么豪商，搁真正的士卿贵族面前，也是上不了台面的贱商。
所以。
吕不韦想要通过着书立说，淡化自己的贱商出身，没什么毛病。
其志向直指千古秦公之名。
奈何。
一切都被嫪毐和赵姬所毁。
吕不韦属实挺惨的。
旁侧。
华阳太后端庄的坐着，她的眼眸时而扫过嬴政……
据她所知，嬴政一点儿都不喜欢所谓的吕氏春秋。
却没想到。
许尚竟对其这般推崇。
这时。
“夫子。”
嬴政深吸一口气：“吕不韦开创出吕氏春秋，确实对大秦的文化宣扬，有着非常积极的正面作用。但问题在于……他所秉承的道家核心思想，以及奉王道，应天道，当真适用于眼下大秦的东出战略吗？”
嬴政听完【国运论】的第一讲后，确实对外儒内法、兼行百家有了更深的领悟。
可东出战略与治国战略明显存在着根本性的差别。
单论一统路线而言，嬴政依旧坚定的站在法家霸道的立场。
显然他更加愿意遵从极致霸道的方略……快速鲸吞山东六国……
对于所谓的奉王道，应天道。
结果却需要几十上百年，才有可能一统天下。
嬴政从情感和理性层面都是无法接受的。
“小赵，你说到关键了。”
许尚笑笑：“一切政法革新，都必须依从时局的需要。比如商君变法从现在的角度看，显得无比极端。”
“可对孝公时期的秦国而言，商君变法却是唯一的救国之道。霸魏连年出兵进犯，再不下驭民五术的猛药，老秦人就只能被逼的去跟极西羌人抢饭吃了。”
“至于现今的大秦究竟适不适于奉王道，应天道的一统战略……老夫的评价是百年太久，难免夜长梦多！”
……
许尚推崇吕不韦为大秦积蓄国力的所有政策。
只是在东出一统的方略层面。
他同样认为徐徐图之，并不适用。
哪怕从穿越者的角度来看，秦国二世而亡，其中很重要的一个原因就是消化不良……
“首先我们先看吕不韦的军法革新，他废除了斩首记功制度，转而实行【义兵】新法。”
许尚侃侃而谈的讲解道：“即入于敌之境，至国邑之交，不虐五谷、不掘坟墓、不伐树木、不烧积聚、不焚室屋，得民虏奉而归之（优待俘虏）等等。”
“说白了，吕不韦希望祛除大秦的虎狼之名，转而打造一支仁义之师！”
“为此，吕不韦甚至拿戍边上将麃公立威，以违背义兵新法之名，将其直接贬为了庶民！”
……
长安君成蟜叛乱，其中便有赵国的推波助澜，摇旗呐喊。
于是。
成蟜之乱被平定后。
秦戍边上将麃公率军攻赵，伏斩两万，大胜！
吕不韦表示你这不是在跟我对着干嘛？
说了不准再斩首记功。
你麃公偏偏拿着伏斩两万的军功让我难做，那就别怪我不留情面了。
于是。
吕不韦背靠太后赵姬，再通过修建郑国渠拉蒙骜为政治同盟，直接把麃公给弄了下去。
当时可谓是朝野震动。
吕不韦的义兵新法也终于能够正常推行。
然而。
秦国前线将士，对于义兵新法明显都是极为排斥的。
麃公跟吕不韦对着干，也是标准的屁股决定脑袋。
下面的兄弟都不想搞什么义兵新法，麃公顺应军心士气，沿用商君的斩首记功制度，也是没毛病的。
这就是朝廷和前线之间，非常典型的政策施行性矛盾，极难调和。
“夫子！”
蒙恬忍不住拱手沉声道：“晚辈觉得所谓的【义兵】新法，根本就是那些庙堂文臣的妄想。”
“战争！本身就是只有杀戮和死亡，可那些文臣却贪念恢复春秋时期的战争礼法，进而制定出了什么优待俘虏，仁义之师！”
“可我大秦之所以能够崛起，靠的正是虎狼之名！”
“再者，实行义兵新法之后，军中一再发生诈降之事，还有那些赵国乱民，也会胆大包天的袭扰我军粮道！”
“这些，全都是施行义兵新法的代价！”
……
蒙恬继承的是兵家杀伐。
他对战场上讲究仁义，非常的不屑一顾。
降军就一定是来投诚的嘛？
俘虏放归后，转头便拿起武器再度对抗大秦，又当如何？
敌国乱民过冬时没有粮食，便会拼了命的铤而走险……
不杀！
何以保证粮道安稳！
蒙恬现在更加坚信的唯有四个字：兵不厌诈！
治国理政应当仁义当先。
至于沙场争锋，所有将兵只能秉承一个信念，那就是：胜利凯旋！
“哈哈！看来习武小友早已亲身经历过战场杀伐，也有了自己的刻骨铭心之见解！”
许尚并不意外习武小友的反应。
大秦赋兵役制度，十六岁就得受到征召，且每年都要抽出一个月的时间，先训练，再徭役。
战时那就更加不用说了。
以户籍什伍制度进行批量征召，赶赴战场。
“习武小友，你的说法，从兵家的角度来看绝对是无比正确的。但从一统战略层面，却不尽然。”
许尚给出了自己的意见。
蒙恬拱手恭敬的道：“晚辈愿听夫子之论断！”
嬴政闻言也立马打起了十二万分的精神。
华阳夫人则小酌了一口美酒……
她对于仁义二字，自然拥有着不一样的看法。
王道仁义，重在攻心！
不过。
秀才遇到兵，有理说不清。
许尚想要通过仁义说服秉承兵家信念的蒙恬，难度绝对是相当高的。
……