第二百九十一章 弥赛亚
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耶路撒冷，三教交界的地方，就是大名鼎鼎的“哭墙”了，它长约50米，高约18米，由大石砌成，原本是古代犹太国耶路撒冷旧城第二圣殿护墙的一段。
后来，因为战乱，犹太教的圣殿被毁，成为废墟，只剩下这一段“哭墙”，屹立千年不倒。
再后来，在犹太教圣殿的废墟上，被阿拉伯人建上了阿克萨清真寺和圆顶清真寺两座伊.斯兰教的“圣地”。
而在“哭墙”的北边，就是著名的“耶稣受难之路”和耶稣复活、升天的“圣墓教堂”，可以说，这1平方公里的狭小区域，又被一段短短的“哭墙”分成了三个部分，西方世界最大的宗教圣地，像约好了一样挤在这里。
那么，这一切都是巧合吗？
当然不是！
西方三大宗教，按照出现前后，分别为犹太教、基督教、******教。几大宗教之间令人眼花缭乱的流血冲突，往往给人造成错觉，那就是他们的信仰互相之间不共戴天。实际情况是，三大宗教的信仰本质是一致的。
犹太教，基督教，******教，可统称为“亚伯拉罕诸教”，都起源于古老的犹太教。是犹太教，最先发展了宇宙中间独一真神的信仰，记载于圣经的旧约。是的，《圣经旧约》是犹太教经典，在其信仰中，人类犯了悖逆上帝的原罪，上帝最后会派来救世主“以赛亚”拯救人类。
此三宗教的传统均奉圣经旧约中的亚伯拉罕为先祖圣徒，且均发源于中东沙漠地区，伊.斯兰教称呼其信徒为“经典之民”。
人类的悲剧就在这里：你看以前十字军东征******世界、西方迫害犹太人，他们信的其实算是同一个主！而现在阿拉伯人和犹太人天天相互撕逼，他们最早可是一伙儿的！
………………
几个犹太教的教徒此刻就站在“哭墙”墙下，他们不是本地人，不远万里来到这里，白天的时候他们摸着哭墙的巨石祈祷哭泣，夜晚，他们守在墙下，自愿做“守墙人”，他们会留在这里三天三夜，以示虔诚。
和其他人一样，他们一开始也被美丽的月色迷住了，但是很快就“清醒”过来，他们来这里是“朝圣”的，怎么能被信仰以外的东西迷惑了心神呢？
于是，他们面向“哭墙”，向主忏悔，但是，令他们吃惊的一幕发生了——在“哭墙”的中段，大概10米高的地方，有两处间隔三米的小缝隙，正在汩汩地往外冒出了清水！
这是“圣地”的“圣物”，没人敢在这上面做什么手脚，安装什么水管，所以，这应该是“哭墙”自发产生的！
两道水痕就像是两行泪水，几个“守墙人”如遭雷殛，因为“哭墙”流泪了！
“哭墙”之所以被称作“哭墙”，并不是因为“哭墙”会哭，而是因为长久以来，在战争离散的犹太人们，跑到“哭墙”之下，都要哭诉自己的离乡之苦，毕竟这里本是他们自古以来的故乡——古犹太国。
而在犹太教古老的传说里，“哭墙”如果哭泣的话，就是救世主“弥赛亚”降临的先兆。
之前这里也被误传，“哭墙”流泪了，后来证明只是“哭墙”另一面的******们不小心渗透进去的，渗水的高度也很低。
但这次不同，那可是在十米的高度，而且不是“渗水”，而是“喷水”！
“弥赛亚！弥赛亚！”几个“守墙人”激动地无以复加，用希伯来语大声喊着，退后几步，恭敬地礼拜着那两道“泪痕”！
恰恰在此时，月亮上射下一道圣洁的光柱，这光柱很粗大，既照耀到了“哭墙”的西侧犹太区，又照到了东侧的******区，还有一部分照耀到了基督区。
正在礼拜的犹太教徒们目瞪口呆地看着这一幕，“圣光”逐渐收拢，化作人形，站到了“哭墙”的顶上！
那道人影身上散发着柔和的光芒，暂时看不清面孔。
可能是因为几人刚才的叫喊，越来越多的人赶了过来。
……………………
陆小七被“月环”随着月光，一起传送回了地球。本来，只要月光照耀过的地方，传送地点是随机的，所以，他真的没有选择过自己的落脚点——对他来说，是传到大山里还是海面上，并没有什么区别，不是吗？
然后，一个天大的巧合，就这么发生了，他被传送到了一段石墙上，石墙两边，跪倒了一片，他们穿着风格截然不同的衣服，都低着头，特别是西侧的那帮人，人人都戴着圆顶的黑帽，哭得像个孩子。
陆小七这才来了几秒钟啊？他自然一时间摸不清楚状况——这地方一看就不是美国，在这里，他的知名度应该没这么高吧？这些人应该不是自己的“信徒”吧？而且就算是信徒，那这些人为何要“行此大礼”呢？
依然有源源不断的人往这边赶来，特别是西侧，很多人看见如泉涌般的“哭墙之泪”，也跟着嚎啕大哭起来，就地跪下，对着陆小七礼拜。
“哭墙”的北边，两个人扶着一个白发苍苍的老头，踉踉跄跄地跑了过来，他们身后跟着几十个人。从他们的服装看起来，应该来自北边的基督教堂。
现场没有人说话，或者说，无论是各教的信徒，或者只是单纯的游客，都知道站在“哭墙”墙头那个浑身发光的人不简单，没人敢比这位从天而降的存在先开口。
现场保持了一段时间的静默，除了犹太教信徒的哭泣声。
陆小七通过大气查看了这里的地形，确认了这里应该是在地中海的东岸，而这里，应该就是耶路撒冷的古城了吧？
不远处的圆顶清真寺，以及脚下的这段石墙，陆小七记得在纪录片和新闻里见过——毕竟这里是当年巴以冲突的焦点。
“哭墙”上两个“出水点”的确是“神迹”，只不过和“弥赛亚”没关系，是因为陆小七本身即将降临这里时，神力波动的影响，让这座古城上方的大气扰动，汇集了很多水蒸气，因为空气湿度实在太高，所以月光才显得非常朦胧美好，而墙上的“出水点”，就是神力波动最大的地方——陆小七即将在此落脚，所以水分汇聚得太多，形成了水流。
因为是夜里，光线不足，比不得白天，所以那些“守墙人”才没能看清——如果凑近了看，就会发现这些水流根本不是从“哭墙”里冒出来的，而是凭空产生的！
这一切，造成了一个美好的误会，现场是有游客的，游客手里是有各种拍摄设备的，他们来自世界各国，所以，站立在“哭墙”上“遗世而独立”的陆小七的照片，以光速传到了全世界！(未完待续。)
耶路撒冷，三教交界的地方，就是大名鼎鼎的“哭墙”了，它长约50米，高约18米，由大石砌成，原本是古代犹太国耶路撒冷旧城第二圣殿护墙的一段。
后来，因为战乱，犹太教的圣殿被毁，成为废墟，只剩下这一段“哭墙”，屹立千年不倒。
再后来，在犹太教圣殿的废墟上，被阿拉伯人建上了阿克萨清真寺和圆顶清真寺两座伊.斯兰教的“圣地”。
而在“哭墙”的北边，就是著名的“耶稣受难之路”和耶稣复活、升天的“圣墓教堂”，可以说，这1平方公里的狭小区域，又被一段短短的“哭墙”分成了三个部分，西方世界最大的宗教圣地，像约好了一样挤在这里。
那么，这一切都是巧合吗？
当然不是！
西方三大宗教，按照出现前后，分别为犹太教、基督教、******教。几大宗教之间令人眼花缭乱的流血冲突，往往给人造成错觉，那就是他们的信仰互相之间不共戴天。实际情况是，三大宗教的信仰本质是一致的。
犹太教，基督教，******教，可统称为“亚伯拉罕诸教”，都起源于古老的犹太教。是犹太教，最先发展了宇宙中间独一真神的信仰，记载于圣经的旧约。是的，《圣经旧约》是犹太教经典，在其信仰中，人类犯了悖逆上帝的原罪，上帝最后会派来救世主“以赛亚”拯救人类。
此三宗教的传统均奉圣经旧约中的亚伯拉罕为先祖圣徒，且均发源于中东沙漠地区，伊.斯兰教称呼其信徒为“经典之民”。
人类的悲剧就在这里：你看以前十字军东征******世界、西方迫害犹太人，他们信的其实算是同一个主！而现在阿拉伯人和犹太人天天相互撕逼，他们最早可是一伙儿的！
………………
几个犹太教的教徒此刻就站在“哭墙”墙下，他们不是本地人，不远万里来到这里，白天的时候他们摸着哭墙的巨石祈祷哭泣，夜晚，他们守在墙下，自愿做“守墙人”，他们会留在这里三天三夜，以示虔诚。
和其他人一样，他们一开始也被美丽的月色迷住了，但是很快就“清醒”过来，他们来这里是“朝圣”的，怎么能被信仰以外的东西迷惑了心神呢？
于是，他们面向“哭墙”，向主忏悔，但是，令他们吃惊的一幕发生了——在“哭墙”的中段，大概10米高的地方，有两处间隔三米的小缝隙，正在汩汩地往外冒出了清水！
这是“圣地”的“圣物”，没人敢在这上面做什么手脚，安装什么水管，所以，这应该是“哭墙”自发产生的！
两道水痕就像是两行泪水，几个“守墙人”如遭雷殛，因为“哭墙”流泪了！
“哭墙”之所以被称作“哭墙”，并不是因为“哭墙”会哭，而是因为长久以来，在战争离散的犹太人们，跑到“哭墙”之下，都要哭诉自己的离乡之苦，毕竟这里本是他们自古以来的故乡——古犹太国。
而在犹太教古老的传说里，“哭墙”如果哭泣的话，就是救世主“弥赛亚”降临的先兆。
之前这里也被误传，“哭墙”流泪了，后来证明只是“哭墙”另一面的******们不小心渗透进去的，渗水的高度也很低。
但这次不同，那可是在十米的高度，而且不是“渗水”，而是“喷水”！
“弥赛亚！弥赛亚！”几个“守墙人”激动地无以复加，用希伯来语大声喊着，退后几步，恭敬地礼拜着那两道“泪痕”！
恰恰在此时，月亮上射下一道圣洁的光柱，这光柱很粗大，既照耀到了“哭墙”的西侧犹太区，又照到了东侧的******区，还有一部分照耀到了基督区。
正在礼拜的犹太教徒们目瞪口呆地看着这一幕，“圣光”逐渐收拢，化作人形，站到了“哭墙”的顶上！
那道人影身上散发着柔和的光芒，暂时看不清面孔。
可能是因为几人刚才的叫喊，越来越多的人赶了过来。
……………………
陆小七被“月环”随着月光，一起传送回了地球。本来，只要月光照耀过的地方，传送地点是随机的，所以，他真的没有选择过自己的落脚点——对他来说，是传到大山里还是海面上，并没有什么区别，不是吗？
然后，一个天大的巧合，就这么发生了，他被传送到了一段石墙上，石墙两边，跪倒了一片，他们穿着风格截然不同的衣服，都低着头，特别是西侧的那帮人，人人都戴着圆顶的黑帽，哭得像个孩子。
陆小七这才来了几秒钟啊？他自然一时间摸不清楚状况——这地方一看就不是美国，在这里，他的知名度应该没这么高吧？这些人应该不是自己的“信徒”吧？而且就算是信徒，那这些人为何要“行此大礼”呢？
依然有源源不断的人往这边赶来，特别是西侧，很多人看见如泉涌般的“哭墙之泪”，也跟着嚎啕大哭起来，就地跪下，对着陆小七礼拜。
“哭墙”的北边，两个人扶着一个白发苍苍的老头，踉踉跄跄地跑了过来，他们身后跟着几十个人。从他们的服装看起来，应该来自北边的基督教堂。
现场没有人说话，或者说，无论是各教的信徒，或者只是单纯的游客，都知道站在“哭墙”墙头那个浑身发光的人不简单，没人敢比这位从天而降的存在先开口。
现场保持了一段时间的静默，除了犹太教信徒的哭泣声。
陆小七通过大气查看了这里的地形，确认了这里应该是在地中海的东岸，而这里，应该就是耶路撒冷的古城了吧？
不远处的圆顶清真寺，以及脚下的这段石墙，陆小七记得在纪录片和新闻里见过——毕竟这里是当年巴以冲突的焦点。
“哭墙”上两个“出水点”的确是“神迹”，只不过和“弥赛亚”没关系，是因为陆小七本身即将降临这里时，神力波动的影响，让这座古城上方的大气扰动，汇集了很多水蒸气，因为空气湿度实在太高，所以月光才显得非常朦胧美好，而墙上的“出水点”，就是神力波动最大的地方——陆小七即将在此落脚，所以水分汇聚得太多，形成了水流。
因为是夜里，光线不足，比不得白天，所以那些“守墙人”才没能看清——如果凑近了看，就会发现这些水流根本不是从“哭墙”里冒出来的，而是凭空产生的！
这一切，造成了一个美好的误会，现场是有游客的，游客手里是有各种拍摄设备的，他们来自世界各国，所以，站立在“哭墙”上“遗世而独立”的陆小七的照片，以光速传到了全世界！(未完待续。)