第二百七十章 柔佛之变三考察
作者:爱做的事
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大明向来不是圣母,也不会将自己刻意装成圣母。
外界之所以那么认为,只是大明和这个时代相比,太人道了一些。
在事实的基础上,以讹传讹罢了。
好比现在,每个进入安置营的难民,必须签署二十年的用工合同。
这就如同卖身契,在二十年内,什么都听大明的。
除了结婚生子还有一点自主权外,其它方面,都不能自己做主。
这条件,和通过正规渠道,进入大明的各国移民,有很大的差别。
毕竟那些移民只要进入大明国境,就可以向当地的移民司分支报备自己的详细资料。
然后大明从中挑出一些手艺人,准许他们移居大明本土。
剩下的,则让他们在安南、安北、安东、安西等海外省中,挑选自己中意的移居地。
再接受当地临职大分校的集中培训,成为大明需要的工人。
而这些难·民,就不同了。
无论是人身待遇,还是薪水报酬,都不如正规移民。
可谁叫他们是难民呢!
大明能在他们落难的时候,伸出援助之手,已是仁至义尽了。
再让他们付出点报酬,也是理所当然。
这种等价买卖,向来都是很公道的。
只是大明的吃相,没那么难看。
即使大明带着很重的资·本家习性,也不会剥·削得那么严重。
至少,会保证他们的正常生活需要。
何况二十年后,他们会自动加入大明国籍,免了国民资格考试。
这可是一个相当具有诱惑力的条件!
因为大明的国籍考试自改革后,难度就增加了不少。
那要求,也严格了数倍。
很多脑袋又不大灵光,从小没识过字的移民,就在首次国籍考试中,成绩不合格。
与大明国籍,擦身而过。
所以大部分柔佛难民,都很看重这个国籍条件。
当然,也不排除例外。
有些难民,就对这个用工合同有异议,不但讨价还价,还拒绝签署。
自谕为文明之国的大明,也不违反个人意愿,逼迫强求!
便让他们从哪儿来,回哪儿去。
大明,从不收只吃白饭的闲人,也不是只求付出,不求回报的活雷锋,更不做吃力不讨好的赔本买卖。
大明向来不是圣母,也不会将自己刻意装成圣母。
外界之所以那么认为,只是大明和这个时代相比,太人道了一些。
在事实的基础上,以讹传讹罢了。
好比现在,每个进入安置营的难民,必须签署二十年的用工合同。
这就如同卖身契,在二十年内,什么都听大明的。
除了结婚生子还有一点自主权外,其它方面,都不能自己做主。
这条件,和通过正规渠道,进入大明的各国移民,有很大的差别。
毕竟那些移民只要进入大明国境,就可以向当地的移民司分支报备自己的详细资料。
然后大明从中挑出一些手艺人,准许他们移居大明本土。
剩下的,则让他们在安南、安北、安东、安西等海外省中,挑选自己中意的移居地。
再接受当地临职大分校的集中培训,成为大明需要的工人。
而这些难·民,就不同了。
无论是人身待遇,还是薪水报酬,都不如正规移民。
可谁叫他们是难民呢!
大明能在他们落难的时候,伸出援助之手,已是仁至义尽了。
再让他们付出点报酬,也是理所当然。
这种等价买卖,向来都是很公道的。
只是大明的吃相,没那么难看。
即使大明带着很重的资·本家习性,也不会剥·削得那么严重。
至少,会保证他们的正常生活需要。
何况二十年后,他们会自动加入大明国籍,免了国民资格考试。
这可是一个相当具有诱惑力的条件!
因为大明的国籍考试自改革后,难度就增加了不少。
那要求,也严格了数倍。
很多脑袋又不大灵光,从小没识过字的移民,就在首次国籍考试中,成绩不合格。
与大明国籍,擦身而过。
所以大部分柔佛难民,都很看重这个国籍条件。
当然,也不排除例外。
有些难民,就对这个用工合同有异议,不但讨价还价,还拒绝签署。
自谕为文明之国的大明,也不违反个人意愿,逼迫强求!
便让他们从哪儿来,回哪儿去。
大明,从不收只吃白饭的闲人,也不是只求付出,不求回报的活雷锋,更不做吃力不讨好的赔本买卖。
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