第七十七章 钦定取经路(四)
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就听蒋大爷分析道。睍莼璩伤
细节就是猪八戒因色获罪,按理他应该受到很重的惩罚。不过他在下界过得很滋润,先是跟卵二姐,再是跟高翠兰。因色获罪,从古至今,历来为他人所不齿。为何猪八戒如此逍遥?唯一合理的解释就是猪八戒调戏嫦娥案另有隐情,这个我在《卵二姐的身份》里已经有详细的叙述,这里就不再废话了。
那么回头来看,猪八戒在西天取经路上撂挑子再正常不过了。首先,他可以回高老庄。因为高家的家业是他创下的,纵使老婆没有,分点家产是没问题的。其次,他可以回福陵山,可以继续吃人度日。第三,在猪八戒入赘高家的时候,猪八戒学会了很好的生存本领,他可以重新再来,做一个很好的农场主。而反观孙悟空、沙和尚和白龙马则不行,因为他们有沉重的历史负担。
猪八戒在西天路上给人的感觉是有点消极怠工,这也是可以理解。猪八戒是经过大风大浪的人,他最高做到天蓬元帅的位子,而且他还可以再蟠桃盛会上分一杯羹,这是非常了不起的。当年孙悟空就是做到齐天大圣,也没有收到蟠桃盛会的请柬,由此可见,当年的天蓬元帅是何等的显赫。通过对比我们发现,猪八戒把高家打理的很好,但是西天取经路上却是差强人意。也许对猪八戒来说,他所渴望的是一种平平淡淡的生活,轰轰烈烈的名和利的角逐,对他已经不构成任何的吸引力。但是不管你愿意,还是不愿意,取经路上必须有你,这是需要。”
我询问道:“蒋大爷,如果我没记错的话,因为沙和尚吃掉了唐僧的前九世,所以导致金蝉子转世的失败,这才有了如来佛盂兰盆上的请客,定下东土传经大计的。第一个面临的沙和尚才对呀!辂”
我的问题一出,蒋大爷对我投来赞许的目光,然后问我:“小南,佛祖组建取的经队伍都有谁?”
我快速回答道:“这还用想,唐僧师徒四人呀,哦,不对,还有白龙马。”
蒋大爷摇摇头,再次翻开《西游记》指着书本说:“你看这里,在第九十九回的开头,我们发现西天取经团队的人物除了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚和白龙马之外,还有五方揭谛、四值功曹,六丁六甲和护教伽蓝。稍微梳理一下,我们发现西天取经团队可以变为如下的金字塔结构骓:
唐僧
孙悟空
猪八戒、沙和尚、白龙马
五方揭谛、四值功曹,六丁六甲、护教伽蓝。
“也就是说......”我猜测道,“其实传经队伍是很庞大的,是吗?”
“是啊!”蒋大爷点头,又说,“但关键点不在这里。”
我期待下文。
蒋大爷说:“关键点我们应该看出来,其实要达到把经文送达东土,佛祖收下的弟子如五方揭谛、四值功曹,六丁六甲、护教伽蓝等完全可以做到,而最终选择唐僧师徒四人,可谓别有用心,所以说沙和尚先出现问题那只是利用罢了,为什么单单是他吃的金蝉子,我想你该明白了吧?”
我点头赞同。
蒋大爷接着往下讲。
孙悟空每当遇到难题,便会问询专门的情报机构——土地。不要小看了土地,这些土地办事高效,而且特别能够忍辱偷生,就算遭受妖精欺压,也能保持良好的工作操守,收集各方资料,以备大圣急时所需。所以一般情况下,孙悟空问询土地的时候,土地是有问必答,而且资料详尽。所以说取经的成功,这些卑微的无处不在的情报人员功不可没。
还有就是每当孙悟空遇到强敌,孙悟空就会搬兵。而且每次每回求援的人物和地点是不一样的,有时候是菩萨,有时候是太上老君,有时候是其他人。也就是说,天上的各路神仙和菩萨构成了取经团队的强大的多梯次的预备队。也许第一支预备队不能解决强敌,没关系,还有第二支第三支……万事万物都有克星,妖精再厉害,总有一支预备队是你的克星。这些预备队涉及的面非常广,包括海(龙王)陆(西天)空(天庭),甚至地下(地府),看来打赢一场14年的持久战,预备队是多么的重要。
这能说明什么呢?说明了这些人是暗中保护唐僧的,孙悟空虽然是火眼金睛,却还是不能够洞察这件事,说明了这事应该是绝密了。如果明白了这一点,我们就容易弄懂为什么唐僧被妖精捉住很多次都不能被吃掉的原因,因为有这些人暗中保护呢。也就是说,作为取经的领导人,他有一支处于绝密状态的保镖,我们姑且取名为忠诚的佛家卫队。 光有佛家卫队还不够,如来佛还专门为取经人制作了近身装甲系统。在第八回,如来佛“即命阿傩、迦叶,取出锦蝠袈裟一领,九环锡杖一根,对菩萨言曰:‘这袈裟、锡杖,可与那取经人亲用。若肯坚心来此,穿我的袈裟,免堕轮回;持我的锡杖,不遭毒害。’”这就是近身装甲系统,从如来的话来看的话,有了这两样东西就根本没有人能伤害唐僧。
我深深点头表示赞成。
蒋大爷继续寻找证据来说服我,问:“说到取经团队的组建,小南,你想到谁?”
“观音。”
对我的答案,蒋大爷甚是高兴,说道:“对啊,
观音菩萨之所以要对唐僧取经团队进行组建,原因就在于这支队伍不是进行层层选拔产生的。每个成员都是观音指派产生的,是钦定的。
还记不记得,如来佛给观音的“紧箍儿”只有三个,言下之意,如来要求观音劝化三个妖精,而观音在路上劝化的人却有四个。根据常理推测,这里面有一个人原来肯定不在如来考虑的范围内的。这个人物就是白龙马,白龙马原来是西海龙王敖闰之子,因为纵火烧了殿上明珠,结果被天庭判了死罪。如果不是观音正好经过那里,这个孽龙估计已经被杀掉了。而且敖闰之子并非妖精,他在取经过程中更多的体现的是运输的功能,而不是保护的功能。
如来说别人去不行,而只有观音去行的潜在含义是,观音能领会他的意思,能把事情办好。所以我们是不是可以这么认为,观音后来劝化的三个妖精人选,实际上在观音出发之时已经定下了。
说到这里,我联系哮天犬的故事情节,问蒋大爷:“按道理说,观音没有必要把孙悟空解救出来去让他保护唐僧。因为我们论证过,孙悟空并非是不可替代的。而且孙悟空被压在五行山下,有人看着,不会存在吃人作恶的问题。是什么原因导致了孙悟空一定要成为取经团队的一员呢?”
蒋大爷不假思索的回答:“其实理由很简单,那就是孙悟空在五行山下压了五百年。而这五百年中,如来派人看着他,还管孙悟空的吃喝。对于如来佛来说,有些得不偿失。管吃喝一年两年可以,五百年其实就等于无端的付出了很多的人力和财力的成本。所以,把孙悟空放出来,让他带功赎罪,不仅可以省去一笔开销,而且还能为我所用,岂不两全其美?所以,孙悟空被钦定,不稀奇。”
“佛祖如此苦心经营,意欲何为呢?”我发问道。
蒋大爷细细的端详着我,陷入沉思,这是他少有的状态,良久,他才开口说道:“我光研究取经队伍的钦定思维模式了,你这一问倒是提醒了我,我们都知道,孙悟空是西天取经的关键人物。但是如果把取经的成功仅仅归结为孙悟空个人的努力,未免有些肤浅。整个西天取经团队所体现出来的完美的战略思维才是成功的关键,可是战略思维的方向在哪儿呢?”
我道:“看来您老还得继续研究。”
“嗯。”蒋大爷点头,还在理头绪。
佛祖打造这么一只取经队伍的战略思维目前来说我是知道了,可是天机不可泄露,再者说哮天犬到底要借杨诚诚的手来干什么我也不知道,我且什么也别先说,以免坏了哮天犬的大事。
见老爷子还在静思,我赶忙找寻问题,想将他带出那个他一时半会也猜不透的漩涡。
我的问题是:“《西游记》极力宣扬佛教思想,着力点是通过唐僧的善来充分表达,可他的几个徒弟往往是通过暴力来扫清取经路上的障碍,是不是前后矛盾呢?”
蒋大爷自然对我的问题不卡壳,回答道:“有人说《西游记》是崇佛抑道的。其实如果单从这支钦定的取经队伍来看,我们发现这里面诠释的更多的是佛家的中庸思想。坏人可以为我所用,成为好人;好人也有恶劣的一面。《西游记》中的很多妖魔鬼怪,因为位置不同所以身份也会发生变化。
我们说,佛讲善、,讲缘,讲因果、讲普度众生;但是在《西游记》的世界里,这些都经不住推敲。
首先说善。唐僧很善,但是如果没有暴力的保护,他根本到达不了西天。在《西游记》第八回里,如来佛祖要观音菩萨去东土寻找取经人。这一章节很玩味,既然你的东西好,别人应该上.门取经才是;难道还要你找人取经吗?读到后来我们才明白,不是没有人去西天取经,而是那些取经人都被路上的妖魔鬼怪吃掉了。连如来佛祖的得意门生唐僧都被吃掉了九次,更不必说芸芸众僧了。既然为善并不能达到佛家所说的理想境界,那佛家宣扬的善有什么意义呢?
再讲缘。唐僧师徒有佛缘,所以他们成佛理所当然。在《西游记》第四十九回里,陈家庄也很有佛缘。他们在唐僧师徒去西天的时候,得到佛缘,孙悟空救下一秤金,为陈家庄消灾免难;而且在唐僧师徒回来的时候,也得到佛缘:在《西游记》第九十九回,唐僧师徒住宿陈家庄,陈家庄的人说“这寺自建立之后,年年成熟,岁岁丰登,却是老爷之福庇。”孙悟空九说“此天赐耳,与我们何与!但只我们自今去后,保你这一庄上人家,子孙繁衍,六畜安生,年年风调雨顺,岁岁雨顺风调。”但是陈家庄的邻居白鼋却没有那么幸运,他当年驼唐僧师徒过通天河,可以说于唐僧师徒有恩,而且唐僧也许诺白鼋,去问佛祖白鼋何时能修成人身。可是唐僧偏偏忘记了此事,如果是真的忘记了话,未免也太过巧合了,因为唐僧的最后一难就出在白鼋身上。若不是佛界领导对此洞若观火,唐僧师徒也不可能再次落难通天河。看来白鼋是与佛无缘了,真是枉费了他千年的修行。人家修行了千年都无缘,我们凡人与佛的缘又该如何鉴定呢?
再说因果。既然凡事讲因果的话,沙和尚吃人那么多,该不该让他有个恶果呢?结果是放下屠刀立地成佛,问题在于作恶的人放下屠刀成了佛,那枉死在屠刀下的人怎么办呢?人家信了一世的佛,到头来什么都不是;你杀烧抢掠无恶不作,结果放下屠刀就成佛,那佛理何在?其实悟空,悟净、悟能、白龙马,哪个不是有劣迹的人?狂妄的,好色的,渎职的,不孝的有之,拿现在的眼光看,唐僧带领的整个是一劳.改团队。既然是佛不与众人的话,又如何来的普度众生?
蒋大爷感叹道:“由此看来,佛家世界也不是那么清净。谛听说,佛法无边。其实,佛法也很无奈。”
就听蒋大爷分析道。睍莼璩伤
细节就是猪八戒因色获罪,按理他应该受到很重的惩罚。不过他在下界过得很滋润,先是跟卵二姐,再是跟高翠兰。因色获罪,从古至今,历来为他人所不齿。为何猪八戒如此逍遥?唯一合理的解释就是猪八戒调戏嫦娥案另有隐情,这个我在《卵二姐的身份》里已经有详细的叙述,这里就不再废话了。
那么回头来看,猪八戒在西天取经路上撂挑子再正常不过了。首先,他可以回高老庄。因为高家的家业是他创下的,纵使老婆没有,分点家产是没问题的。其次,他可以回福陵山,可以继续吃人度日。第三,在猪八戒入赘高家的时候,猪八戒学会了很好的生存本领,他可以重新再来,做一个很好的农场主。而反观孙悟空、沙和尚和白龙马则不行,因为他们有沉重的历史负担。
猪八戒在西天路上给人的感觉是有点消极怠工,这也是可以理解。猪八戒是经过大风大浪的人,他最高做到天蓬元帅的位子,而且他还可以再蟠桃盛会上分一杯羹,这是非常了不起的。当年孙悟空就是做到齐天大圣,也没有收到蟠桃盛会的请柬,由此可见,当年的天蓬元帅是何等的显赫。通过对比我们发现,猪八戒把高家打理的很好,但是西天取经路上却是差强人意。也许对猪八戒来说,他所渴望的是一种平平淡淡的生活,轰轰烈烈的名和利的角逐,对他已经不构成任何的吸引力。但是不管你愿意,还是不愿意,取经路上必须有你,这是需要。”
我询问道:“蒋大爷,如果我没记错的话,因为沙和尚吃掉了唐僧的前九世,所以导致金蝉子转世的失败,这才有了如来佛盂兰盆上的请客,定下东土传经大计的。第一个面临的沙和尚才对呀!辂”
我的问题一出,蒋大爷对我投来赞许的目光,然后问我:“小南,佛祖组建取的经队伍都有谁?”
我快速回答道:“这还用想,唐僧师徒四人呀,哦,不对,还有白龙马。”
蒋大爷摇摇头,再次翻开《西游记》指着书本说:“你看这里,在第九十九回的开头,我们发现西天取经团队的人物除了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚和白龙马之外,还有五方揭谛、四值功曹,六丁六甲和护教伽蓝。稍微梳理一下,我们发现西天取经团队可以变为如下的金字塔结构骓:
唐僧
孙悟空
猪八戒、沙和尚、白龙马
五方揭谛、四值功曹,六丁六甲、护教伽蓝。
“也就是说......”我猜测道,“其实传经队伍是很庞大的,是吗?”
“是啊!”蒋大爷点头,又说,“但关键点不在这里。”
我期待下文。
蒋大爷说:“关键点我们应该看出来,其实要达到把经文送达东土,佛祖收下的弟子如五方揭谛、四值功曹,六丁六甲、护教伽蓝等完全可以做到,而最终选择唐僧师徒四人,可谓别有用心,所以说沙和尚先出现问题那只是利用罢了,为什么单单是他吃的金蝉子,我想你该明白了吧?”
我点头赞同。
蒋大爷接着往下讲。
孙悟空每当遇到难题,便会问询专门的情报机构——土地。不要小看了土地,这些土地办事高效,而且特别能够忍辱偷生,就算遭受妖精欺压,也能保持良好的工作操守,收集各方资料,以备大圣急时所需。所以一般情况下,孙悟空问询土地的时候,土地是有问必答,而且资料详尽。所以说取经的成功,这些卑微的无处不在的情报人员功不可没。
还有就是每当孙悟空遇到强敌,孙悟空就会搬兵。而且每次每回求援的人物和地点是不一样的,有时候是菩萨,有时候是太上老君,有时候是其他人。也就是说,天上的各路神仙和菩萨构成了取经团队的强大的多梯次的预备队。也许第一支预备队不能解决强敌,没关系,还有第二支第三支……万事万物都有克星,妖精再厉害,总有一支预备队是你的克星。这些预备队涉及的面非常广,包括海(龙王)陆(西天)空(天庭),甚至地下(地府),看来打赢一场14年的持久战,预备队是多么的重要。
这能说明什么呢?说明了这些人是暗中保护唐僧的,孙悟空虽然是火眼金睛,却还是不能够洞察这件事,说明了这事应该是绝密了。如果明白了这一点,我们就容易弄懂为什么唐僧被妖精捉住很多次都不能被吃掉的原因,因为有这些人暗中保护呢。也就是说,作为取经的领导人,他有一支处于绝密状态的保镖,我们姑且取名为忠诚的佛家卫队。 光有佛家卫队还不够,如来佛还专门为取经人制作了近身装甲系统。在第八回,如来佛“即命阿傩、迦叶,取出锦蝠袈裟一领,九环锡杖一根,对菩萨言曰:‘这袈裟、锡杖,可与那取经人亲用。若肯坚心来此,穿我的袈裟,免堕轮回;持我的锡杖,不遭毒害。’”这就是近身装甲系统,从如来的话来看的话,有了这两样东西就根本没有人能伤害唐僧。
我深深点头表示赞成。
蒋大爷继续寻找证据来说服我,问:“说到取经团队的组建,小南,你想到谁?”
“观音。”
对我的答案,蒋大爷甚是高兴,说道:“对啊,
观音菩萨之所以要对唐僧取经团队进行组建,原因就在于这支队伍不是进行层层选拔产生的。每个成员都是观音指派产生的,是钦定的。
还记不记得,如来佛给观音的“紧箍儿”只有三个,言下之意,如来要求观音劝化三个妖精,而观音在路上劝化的人却有四个。根据常理推测,这里面有一个人原来肯定不在如来考虑的范围内的。这个人物就是白龙马,白龙马原来是西海龙王敖闰之子,因为纵火烧了殿上明珠,结果被天庭判了死罪。如果不是观音正好经过那里,这个孽龙估计已经被杀掉了。而且敖闰之子并非妖精,他在取经过程中更多的体现的是运输的功能,而不是保护的功能。
如来说别人去不行,而只有观音去行的潜在含义是,观音能领会他的意思,能把事情办好。所以我们是不是可以这么认为,观音后来劝化的三个妖精人选,实际上在观音出发之时已经定下了。
说到这里,我联系哮天犬的故事情节,问蒋大爷:“按道理说,观音没有必要把孙悟空解救出来去让他保护唐僧。因为我们论证过,孙悟空并非是不可替代的。而且孙悟空被压在五行山下,有人看着,不会存在吃人作恶的问题。是什么原因导致了孙悟空一定要成为取经团队的一员呢?”
蒋大爷不假思索的回答:“其实理由很简单,那就是孙悟空在五行山下压了五百年。而这五百年中,如来派人看着他,还管孙悟空的吃喝。对于如来佛来说,有些得不偿失。管吃喝一年两年可以,五百年其实就等于无端的付出了很多的人力和财力的成本。所以,把孙悟空放出来,让他带功赎罪,不仅可以省去一笔开销,而且还能为我所用,岂不两全其美?所以,孙悟空被钦定,不稀奇。”
“佛祖如此苦心经营,意欲何为呢?”我发问道。
蒋大爷细细的端详着我,陷入沉思,这是他少有的状态,良久,他才开口说道:“我光研究取经队伍的钦定思维模式了,你这一问倒是提醒了我,我们都知道,孙悟空是西天取经的关键人物。但是如果把取经的成功仅仅归结为孙悟空个人的努力,未免有些肤浅。整个西天取经团队所体现出来的完美的战略思维才是成功的关键,可是战略思维的方向在哪儿呢?”
我道:“看来您老还得继续研究。”
“嗯。”蒋大爷点头,还在理头绪。
佛祖打造这么一只取经队伍的战略思维目前来说我是知道了,可是天机不可泄露,再者说哮天犬到底要借杨诚诚的手来干什么我也不知道,我且什么也别先说,以免坏了哮天犬的大事。
见老爷子还在静思,我赶忙找寻问题,想将他带出那个他一时半会也猜不透的漩涡。
我的问题是:“《西游记》极力宣扬佛教思想,着力点是通过唐僧的善来充分表达,可他的几个徒弟往往是通过暴力来扫清取经路上的障碍,是不是前后矛盾呢?”
蒋大爷自然对我的问题不卡壳,回答道:“有人说《西游记》是崇佛抑道的。其实如果单从这支钦定的取经队伍来看,我们发现这里面诠释的更多的是佛家的中庸思想。坏人可以为我所用,成为好人;好人也有恶劣的一面。《西游记》中的很多妖魔鬼怪,因为位置不同所以身份也会发生变化。
我们说,佛讲善、,讲缘,讲因果、讲普度众生;但是在《西游记》的世界里,这些都经不住推敲。
首先说善。唐僧很善,但是如果没有暴力的保护,他根本到达不了西天。在《西游记》第八回里,如来佛祖要观音菩萨去东土寻找取经人。这一章节很玩味,既然你的东西好,别人应该上.门取经才是;难道还要你找人取经吗?读到后来我们才明白,不是没有人去西天取经,而是那些取经人都被路上的妖魔鬼怪吃掉了。连如来佛祖的得意门生唐僧都被吃掉了九次,更不必说芸芸众僧了。既然为善并不能达到佛家所说的理想境界,那佛家宣扬的善有什么意义呢?
再讲缘。唐僧师徒有佛缘,所以他们成佛理所当然。在《西游记》第四十九回里,陈家庄也很有佛缘。他们在唐僧师徒去西天的时候,得到佛缘,孙悟空救下一秤金,为陈家庄消灾免难;而且在唐僧师徒回来的时候,也得到佛缘:在《西游记》第九十九回,唐僧师徒住宿陈家庄,陈家庄的人说“这寺自建立之后,年年成熟,岁岁丰登,却是老爷之福庇。”孙悟空九说“此天赐耳,与我们何与!但只我们自今去后,保你这一庄上人家,子孙繁衍,六畜安生,年年风调雨顺,岁岁雨顺风调。”但是陈家庄的邻居白鼋却没有那么幸运,他当年驼唐僧师徒过通天河,可以说于唐僧师徒有恩,而且唐僧也许诺白鼋,去问佛祖白鼋何时能修成人身。可是唐僧偏偏忘记了此事,如果是真的忘记了话,未免也太过巧合了,因为唐僧的最后一难就出在白鼋身上。若不是佛界领导对此洞若观火,唐僧师徒也不可能再次落难通天河。看来白鼋是与佛无缘了,真是枉费了他千年的修行。人家修行了千年都无缘,我们凡人与佛的缘又该如何鉴定呢?
再说因果。既然凡事讲因果的话,沙和尚吃人那么多,该不该让他有个恶果呢?结果是放下屠刀立地成佛,问题在于作恶的人放下屠刀成了佛,那枉死在屠刀下的人怎么办呢?人家信了一世的佛,到头来什么都不是;你杀烧抢掠无恶不作,结果放下屠刀就成佛,那佛理何在?其实悟空,悟净、悟能、白龙马,哪个不是有劣迹的人?狂妄的,好色的,渎职的,不孝的有之,拿现在的眼光看,唐僧带领的整个是一劳.改团队。既然是佛不与众人的话,又如何来的普度众生?
蒋大爷感叹道:“由此看来,佛家世界也不是那么清净。谛听说,佛法无边。其实,佛法也很无奈。”