第七十三章 数不过来
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回到家,姜断愁没了踪影。
一切似乎又回到了以前,一个人生火做饭,一个人洗锅刷碗。
归置好一切后,崔生拿出了九智和尚送他的那两本书。
二选其一,他打开了那本关于修行的书。
书中果如九智所讲一般,只是记载了感知、凝精、藏神三境的修行法门。
虽然都只是一些基础的法门,但崔生看得很仔细,也很慢。
感知,由感而知。
感天地之造化,知元气之运作。
天有五气生五音,地有五行生五脏,人之于天,看似渺小微弱,然实则为天之缩影,地之显形,故此,在修行一途上,往往要优于其他生灵。
人之于修行,便是要开穴纳气,气行五脏,运精于脉,藏神于丸。
可这人之穴与天数相应,足有三百六十五处,古往今来,能全开者寥寥无几,而那些全开者,均站在了人族修行的巅峰,引领了一个又一个的时代。
看到这,崔生不禁想起了多日未见的老道士王得道,他被赵言一通乱打,误打误撞地冲开了堵塞多年的穴窍。
他自己说穴窍已经开得八九不离十了,难不成他也会成为这个时代的引领者?
想到这,崔生不禁暗暗咂舌,不敢想象,一个神棍是如何引领一个时代的?
埋头继续苦读,书中接着便写到了穴窍的感应之法——憋气!
如果一个人已经能够感知天地元气的存在,那他便可以通过憋气的办法,知道自己到底开了多少个穴窍。
憋气?
崔生嘴角上扬,打小就因生计而练就了一身好水性的他,对此倒是信心满满的。
再次从头到尾,仔细地品读了关于憋气的那段文字后,崔生便屏息凝神,不再用口鼻吸入一丝空气。
一息,两息,三息,……
足足过了六十四息,他才感到觉到了身体之上的异样。
先是从左手开始,他能清晰地感知到,皮肤上绽开了一个又一个无形的气孔,气孔很小,空气有进有出,令他胸中憋闷之感为之微微一松。
一个,两个,三个,……
气孔正在逐渐增多,崔生那憋得通红的脸,渐渐恢复了原来的黝黑之色。
渐渐地,他的脸上的神情开始有了变化,先是微喜,后是大喜,直至差点喜得没憋住气。
三百六十五个!
苍天老爷开了眼,这是要叫他后来者居上么?
但就在他兴奋不已之时,从左手开始,他那肌肤之上的一根根汗毛直立了起来,汗毛的根部也产生了空气的进出之感。
这样也行?可是书上没写呀!
崔生依旧憋着气,不敢松懈,他想看看自己到底能开多少。
一个,两个,三个,……
直至他自己数不过来,除了某处隐秘之处外,所有的汗毛,连同头发,都变得能自主呼吸。
忽地,崔生觉得双眼一黑,哇地一声,破了憋气之功。
伏在木桌上,足足过了小半个时辰,他才爬起身来,一副迷迷糊糊的样子,全然不知自己发生了什么。
带着疑惑与迷茫,他将书页往后翻了一页,这一瞧,他才恍然大悟!
原来,穴窍多开是好事,也是一件坏事,因为开得越多,那消耗的神念便也越多,若是一味地贪多开穴,而不注重神念的修行,那注定在修行路上走不长远的。
继续往下看,紧接着,书中便记载了一篇名为《炼神初法》的神念修行之法。
崔生仔仔细细地,一字不差地读了一遍,最后发现这所谓的炼神之法,无外乎就是要先通过锤炼自己的体魄,继而凝结成坚不可摧的意志,这样在修行之时,才能更加坚忍不拔,操控更多的穴窍。
这倒有点类似于儒家的一句话:苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
而书中则提到了三个炼神的初法,一为登山观日,感天地之变化细微,二为打铁锻器,炼体之魄,凝神之念,三为练字画符,静神而凝心。
第一条倒是好办,只是这山不能天天去爬,不然可要耽误了上工时间。
至于第二条,则需要先征得铁树的同意,方能转火工为锻工,行打铁锻器之事。
而最后一条,倒是轻松简单,只需买些笔墨纸砚即可,只是这画符该如何画呢?
一想到这,崔生决定待李先生空了,日后定要向他多多请教请教。
接着往后看,书中则又着重讲解了,如何从感知境突破到凝精境。
在人的关元气海中,随着吸入的元气越来越多,元气的浓度也会变得越来越高,到最后元气便会液化,形成精元。
而当第一滴精元凝结之时,便代表了一个修行者,从感知突破到了凝精。
但如何将这元气液化,便是考验一个修行者资质的时候,有些天资高者,无需刻意找修行之法,气满则自凝,而有些天资低者,则往往需要依靠一些修行功法或者外物之力,才能将元气强行凝结成精元。
崔生很想试一试,但又有些犹豫,因为他现如今穴窍全开,生怕自己一不留神,控制不住,撑爆了自己的关元气海。
如今家中只才他自己一人,若是真撑爆了,只怕是连个求救的机会都没有。
暗自摇了摇头,继续往后翻开,书中竟然没有记载如何将元气凝结成精元的功法,看来写此书人定是一位天资极高的修士,故此对这偏支小技瞧不上眼。
之后,书中便写到了凝精之境。
精元乃为水属,与肾脏遥相呼应,通过肾脏,精元会进入肝脏,再由肝脏进入心脏。
在心脏之中,这些精元会得到进一步的提纯和凝炼,并随着心脏的跳动,沿着经脉输送到全身各处,壮筋强骨。
而那些被提取出来的杂质,则会进入肺脏,化作浊气,随着呼气,重新回归于天地之中。
而肺主金,金又生水,随着一呼一吸,口鼻间呼入的元气,同样也能到达肾脏,但口鼻与穴窍不同,并没有初步提纯的功能,无形之中会加剧五脏的损耗。
故此,一般的修行者往往会规避用口鼻吸入天地元气。
但,凡事皆有例外,在漫漫的修行岁月中,出现了一个修行小派,他们不注重身外之物的修行,而只专心于锤炼自己的身体,内外兼修。
外炼一身铜皮铁骨,内炼一套五脏五行。
对于这些人,他们能用口鼻直接吸入天地元气,无需关元气海中凝炼,由肺入肾,可直接化气为精,速度比之穴窍要快上数倍。
但此法却也有其弊端,因为是人便皆有贪欲,一味地贪图捷径,会使人逐渐心生魔障,最后坠入魔道。
故此,一些正道人士认为此法,与魔道的强行纳天地元气入体,有异曲同工之妙,实则一种邪法,当为禁止。
看到这,崔生不禁心中微微一动。
用口鼻呼吸,这个每个人与生俱来的本能,如何能让口鼻只吸空气而不吸天地元气呢?
况且,自己活了这么多年,岂不是天天都在吸,那自己怎么还活得好好的?
忽地,他眼中闪过了一抹光彩。
有借有还,天道轮回!
原来,这便是天道对万物生灵的掌控,在无形之中,这些天地元气通过人的口鼻进入人的身体,在岁月的更迭之中,慢慢地磨损着人的身体,直至他死亡。
怪不得,说书先生老是说,什么方外之士只凭静息凝神,参禅打坐,便可长命百岁!
原来,是这种道理。
那又如何让口鼻辨别出那些是天地元气,哪些又只是普通的空气呢?
翻过书页,在书页的最后一行,只写了两个字:洞玄。
回到家,姜断愁没了踪影。
一切似乎又回到了以前,一个人生火做饭,一个人洗锅刷碗。
归置好一切后,崔生拿出了九智和尚送他的那两本书。
二选其一,他打开了那本关于修行的书。
书中果如九智所讲一般,只是记载了感知、凝精、藏神三境的修行法门。
虽然都只是一些基础的法门,但崔生看得很仔细,也很慢。
感知,由感而知。
感天地之造化,知元气之运作。
天有五气生五音,地有五行生五脏,人之于天,看似渺小微弱,然实则为天之缩影,地之显形,故此,在修行一途上,往往要优于其他生灵。
人之于修行,便是要开穴纳气,气行五脏,运精于脉,藏神于丸。
可这人之穴与天数相应,足有三百六十五处,古往今来,能全开者寥寥无几,而那些全开者,均站在了人族修行的巅峰,引领了一个又一个的时代。
看到这,崔生不禁想起了多日未见的老道士王得道,他被赵言一通乱打,误打误撞地冲开了堵塞多年的穴窍。
他自己说穴窍已经开得八九不离十了,难不成他也会成为这个时代的引领者?
想到这,崔生不禁暗暗咂舌,不敢想象,一个神棍是如何引领一个时代的?
埋头继续苦读,书中接着便写到了穴窍的感应之法——憋气!
如果一个人已经能够感知天地元气的存在,那他便可以通过憋气的办法,知道自己到底开了多少个穴窍。
憋气?
崔生嘴角上扬,打小就因生计而练就了一身好水性的他,对此倒是信心满满的。
再次从头到尾,仔细地品读了关于憋气的那段文字后,崔生便屏息凝神,不再用口鼻吸入一丝空气。
一息,两息,三息,……
足足过了六十四息,他才感到觉到了身体之上的异样。
先是从左手开始,他能清晰地感知到,皮肤上绽开了一个又一个无形的气孔,气孔很小,空气有进有出,令他胸中憋闷之感为之微微一松。
一个,两个,三个,……
气孔正在逐渐增多,崔生那憋得通红的脸,渐渐恢复了原来的黝黑之色。
渐渐地,他的脸上的神情开始有了变化,先是微喜,后是大喜,直至差点喜得没憋住气。
三百六十五个!
苍天老爷开了眼,这是要叫他后来者居上么?
但就在他兴奋不已之时,从左手开始,他那肌肤之上的一根根汗毛直立了起来,汗毛的根部也产生了空气的进出之感。
这样也行?可是书上没写呀!
崔生依旧憋着气,不敢松懈,他想看看自己到底能开多少。
一个,两个,三个,……
直至他自己数不过来,除了某处隐秘之处外,所有的汗毛,连同头发,都变得能自主呼吸。
忽地,崔生觉得双眼一黑,哇地一声,破了憋气之功。
伏在木桌上,足足过了小半个时辰,他才爬起身来,一副迷迷糊糊的样子,全然不知自己发生了什么。
带着疑惑与迷茫,他将书页往后翻了一页,这一瞧,他才恍然大悟!
原来,穴窍多开是好事,也是一件坏事,因为开得越多,那消耗的神念便也越多,若是一味地贪多开穴,而不注重神念的修行,那注定在修行路上走不长远的。
继续往下看,紧接着,书中便记载了一篇名为《炼神初法》的神念修行之法。
崔生仔仔细细地,一字不差地读了一遍,最后发现这所谓的炼神之法,无外乎就是要先通过锤炼自己的体魄,继而凝结成坚不可摧的意志,这样在修行之时,才能更加坚忍不拔,操控更多的穴窍。
这倒有点类似于儒家的一句话:苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
而书中则提到了三个炼神的初法,一为登山观日,感天地之变化细微,二为打铁锻器,炼体之魄,凝神之念,三为练字画符,静神而凝心。
第一条倒是好办,只是这山不能天天去爬,不然可要耽误了上工时间。
至于第二条,则需要先征得铁树的同意,方能转火工为锻工,行打铁锻器之事。
而最后一条,倒是轻松简单,只需买些笔墨纸砚即可,只是这画符该如何画呢?
一想到这,崔生决定待李先生空了,日后定要向他多多请教请教。
接着往后看,书中则又着重讲解了,如何从感知境突破到凝精境。
在人的关元气海中,随着吸入的元气越来越多,元气的浓度也会变得越来越高,到最后元气便会液化,形成精元。
而当第一滴精元凝结之时,便代表了一个修行者,从感知突破到了凝精。
但如何将这元气液化,便是考验一个修行者资质的时候,有些天资高者,无需刻意找修行之法,气满则自凝,而有些天资低者,则往往需要依靠一些修行功法或者外物之力,才能将元气强行凝结成精元。
崔生很想试一试,但又有些犹豫,因为他现如今穴窍全开,生怕自己一不留神,控制不住,撑爆了自己的关元气海。
如今家中只才他自己一人,若是真撑爆了,只怕是连个求救的机会都没有。
暗自摇了摇头,继续往后翻开,书中竟然没有记载如何将元气凝结成精元的功法,看来写此书人定是一位天资极高的修士,故此对这偏支小技瞧不上眼。
之后,书中便写到了凝精之境。
精元乃为水属,与肾脏遥相呼应,通过肾脏,精元会进入肝脏,再由肝脏进入心脏。
在心脏之中,这些精元会得到进一步的提纯和凝炼,并随着心脏的跳动,沿着经脉输送到全身各处,壮筋强骨。
而那些被提取出来的杂质,则会进入肺脏,化作浊气,随着呼气,重新回归于天地之中。
而肺主金,金又生水,随着一呼一吸,口鼻间呼入的元气,同样也能到达肾脏,但口鼻与穴窍不同,并没有初步提纯的功能,无形之中会加剧五脏的损耗。
故此,一般的修行者往往会规避用口鼻吸入天地元气。
但,凡事皆有例外,在漫漫的修行岁月中,出现了一个修行小派,他们不注重身外之物的修行,而只专心于锤炼自己的身体,内外兼修。
外炼一身铜皮铁骨,内炼一套五脏五行。
对于这些人,他们能用口鼻直接吸入天地元气,无需关元气海中凝炼,由肺入肾,可直接化气为精,速度比之穴窍要快上数倍。
但此法却也有其弊端,因为是人便皆有贪欲,一味地贪图捷径,会使人逐渐心生魔障,最后坠入魔道。
故此,一些正道人士认为此法,与魔道的强行纳天地元气入体,有异曲同工之妙,实则一种邪法,当为禁止。
看到这,崔生不禁心中微微一动。
用口鼻呼吸,这个每个人与生俱来的本能,如何能让口鼻只吸空气而不吸天地元气呢?
况且,自己活了这么多年,岂不是天天都在吸,那自己怎么还活得好好的?
忽地,他眼中闪过了一抹光彩。
有借有还,天道轮回!
原来,这便是天道对万物生灵的掌控,在无形之中,这些天地元气通过人的口鼻进入人的身体,在岁月的更迭之中,慢慢地磨损着人的身体,直至他死亡。
怪不得,说书先生老是说,什么方外之士只凭静息凝神,参禅打坐,便可长命百岁!
原来,是这种道理。
那又如何让口鼻辨别出那些是天地元气,哪些又只是普通的空气呢?
翻过书页,在书页的最后一行,只写了两个字:洞玄。