第29章 巫文之符（二）
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此前，王孙季满多次在王城里，观看司巫所主持祭祀活动。
他本来以为，这些巫觋在祭祀时所走步伐，都是他们随意发挥。但龙骞老师告诉他，巫觋所走步伐名为“禹步”，是巫觋施展巫术的一个重要组成部分。
据传说，禹步由大禹所创建，是一种召役神灵，施展各种巫术的重要步伐。
一名巫觋在施展巫术过程之中，无论是画符、诵咒、手势、吸气、闭气或法器的使用，都必须与禹步紧密配合，方能发挥出全部威力。
“禹步法者，为巫术之根源也！”当时，龙骞老师就郑重地告诉学生，“凡作天下百术，禹步最为急要。”
禹步共由最基本三步所组成，天下各式巫术的施展步伐，均在禹步法三大步的基础之上衍生。
当他们身处洛邑靶场时，王孙季满就提出想要学习龙骞老师的符咒之术。故老师就首先传授学生，有关禹步三大步的基本口诀：
“前举左，右过左，左就右。次举右，左过右，右就左。次举左，右过左，左就右。如此三步，当满二丈一，后有九迹。”
王孙季满一听，就被这个口诀给绕晕，但他也只能硬着头皮去背诵与练习。
一想到这里，他不由得搔了搔头，犹豫道：“老师……小子早已画好了符，也记熟了施法步骤，但是小子的禹步还是练得不太熟练，怕施展出来效果不太理想……”
“不熟也无妨，小子就先试试看，为师再行指点罢！”龙骞老师往后退一步，指向前方的荒野。
王孙季满迟疑了一下，才伸手从其衣袋中，掏出一小片的桃木片。但见桃木片表面上，已用朱笔书写了几个殷商古文。
当日，龙骞老师使用神龙之力，在洛邑辟雍的靶场上粉碎尸巫的铜尸。翌日，他就开始传授学生相关符咒之术。
据龙骞老师的解释，巫觋所制作符咒，都须以桃木所制成木片，作为书写之载体。
“老师！为何是桃木？其他树木都不行？”王孙季满发挥不耻下问的精神。
“因为自古以来，巫觋都相信桃木具有神圣性，能够驱鬼辟邪。”
“老师，桃木有甚么神圣性？”
对于学生的勇于发问，龙骞老师也不以为逆，仍十分耐心地为他作解释。
“关于桃木可辟邪的说法，文献所记载来源甚多。但经为师一番考察，余认为目下最可靠来源，主要有两个。”
老师稍作思索，才说道：“第一个说法，认为桃木之所以能够辟邪，主要来源于有史以来最伟大神射手，夏国君王——后羿。”
“神射手后羿……”王孙季满微微诧异，“老师，莫非后羿就是宗布神？”
龙骞老师微微颔首：“然也！”
那一天，王孙季满与王孙宫涅比试，他当场施展降神术时，第一个想要请来的神灵，就是这一位宗布神。
“可惜，小子搞不清宗布神名号，还有祂的生平事迹。”王孙季满一副无辜表情，“不然我也不会被邙山鬼王附身，弄得如此狼狈了！”
龙骞老师看了学生一眼，微微一笑道：“小子，宗布神岂是你说请就能请乎？”
“不能随便请？为何？”学生困惑地问。
“据《巫觋春秋》记载，后羿的徒弟逢蒙，暗中嫉妒老师之威名。于是，逢蒙趁其恩师不备之时，用桃木棒将之击杀。”
“弑师！”王孙季满怔了一怔。
龙骞老师进一步解释道：“后羿被杀死后，天帝感念他身前为天下除害，造福人群，遂册封他为宗布之神，统辖天下厉鬼。宗布者，即祓除灾害之意也。”
自此以后，宗布神就牵着一头大老虎，出现在东海之外的度朔山上。在这座山上，有一株十分巨大的桃树，它的树干枝丫可伸展达三千里之远。
而在大桃树东北枝叶之间，耸立着一道巨大鬼门，是天下万鬼所出入之地。此门由神荼、郁垒两位冥神负责把守，严厉监视那些从凡间游荡归来的大小诸鬼。
每一只来到度朔山的鬼，都须先到桃树之下，接受宗布神检验。
若是善鬼，可通过神荼与郁垒所把守鬼门。若是恶鬼，就会被宗布神用苇索捆绑起来，直接扔给大虎吃掉。
“宗布神在桃树下，杀死成千上万只恶鬼。”龙骞老师告诉学生，“自此天下恶鬼闻风丧胆，都对桃木深感恐惧，遂有桃木能驱恶鬼之说法流传下来。”
这一个宗布神如此强悍，可惜没有请到祂，王孙季满默默念叨，不然我就可以轻易收拾那一具铜尸……
龙骞老师意味深长地看了学生片刻，仿佛猜到他正在想些什么。
过了半晌，老师才继续道：“至于另一个说法，则认为桃木辟邪，源于上古夸父族的大巫夸父。这一个说法，出自《北经》的记载……”
上古时期，夸父族大巫夸父不仅巫术高强，且身高十尺，体格魁梧。当时，夸父对自己的力量颇为自负，认为世上没有任何高峰，是他不能够攀登的。
夸父为了证明自己的能力，他手执桃木棍，横跨天下各大山川河流，直到筋疲力尽，累死在半路上。
最终，夸父的尸体化成了夸父山，而他手中的桃木棍，则化为一大片的桃林。
巫觋坚信桃木可辟邪，夸父当初出外时，为辟鬼魅邪祟，于是手持桃木棍。虽然夸父避开邪祟干扰，却没能躲过太过自负而导致自身毙命。
自此，后世巫觋主要根据后羿和夸父的两大桃木传说，使用桃木制作成不同法器，进行各种祭祀、巫术施法以及驱鬼辟邪等用途。
“据悉，夸父所持桃木棍化成桃林，”龙骞老师告诉王孙季满，“就是上次吾等车队所经过的桃林塞。”
老师顿了一顿，又解释道：“桃林塞的地名，最早见于宗周史官所记载《武成》篇，谓武王灭商后，偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下皆已臣服。”
桃林塞一带不仅地势险要，且还林木茂盛，山路异常险峻。
这个地方位于宗周到成周间的周路中途，成为关中通往中原的重要隘道。因为此处生长了一大片桃树林，桃林塞因此得名。
“由于盛产桃木，故自大邑商以来，桃林塞遂成为天下巫觋所需桃木的主要来源之地。”
“莫怪，上次经过桃林塞时，老师让虎士砍伐这么多棵桃树。”
王孙季满恍然想起，那一天车队经过桃林塞时，龙骞老师请求父亲委派虎贲，协助他砍伐桃林中大量桃木。
此前，王孙季满多次在王城里，观看司巫所主持祭祀活动。
他本来以为，这些巫觋在祭祀时所走步伐，都是他们随意发挥。但龙骞老师告诉他，巫觋所走步伐名为“禹步”，是巫觋施展巫术的一个重要组成部分。
据传说，禹步由大禹所创建，是一种召役神灵，施展各种巫术的重要步伐。
一名巫觋在施展巫术过程之中，无论是画符、诵咒、手势、吸气、闭气或法器的使用，都必须与禹步紧密配合，方能发挥出全部威力。
“禹步法者，为巫术之根源也！”当时，龙骞老师就郑重地告诉学生，“凡作天下百术，禹步最为急要。”
禹步共由最基本三步所组成，天下各式巫术的施展步伐，均在禹步法三大步的基础之上衍生。
当他们身处洛邑靶场时，王孙季满就提出想要学习龙骞老师的符咒之术。故老师就首先传授学生，有关禹步三大步的基本口诀：
“前举左，右过左，左就右。次举右，左过右，右就左。次举左，右过左，左就右。如此三步，当满二丈一，后有九迹。”
王孙季满一听，就被这个口诀给绕晕，但他也只能硬着头皮去背诵与练习。
一想到这里，他不由得搔了搔头，犹豫道：“老师……小子早已画好了符，也记熟了施法步骤，但是小子的禹步还是练得不太熟练，怕施展出来效果不太理想……”
“不熟也无妨，小子就先试试看，为师再行指点罢！”龙骞老师往后退一步，指向前方的荒野。
王孙季满迟疑了一下，才伸手从其衣袋中，掏出一小片的桃木片。但见桃木片表面上，已用朱笔书写了几个殷商古文。
当日，龙骞老师使用神龙之力，在洛邑辟雍的靶场上粉碎尸巫的铜尸。翌日，他就开始传授学生相关符咒之术。
据龙骞老师的解释，巫觋所制作符咒，都须以桃木所制成木片，作为书写之载体。
“老师！为何是桃木？其他树木都不行？”王孙季满发挥不耻下问的精神。
“因为自古以来，巫觋都相信桃木具有神圣性，能够驱鬼辟邪。”
“老师，桃木有甚么神圣性？”
对于学生的勇于发问，龙骞老师也不以为逆，仍十分耐心地为他作解释。
“关于桃木可辟邪的说法，文献所记载来源甚多。但经为师一番考察，余认为目下最可靠来源，主要有两个。”
老师稍作思索，才说道：“第一个说法，认为桃木之所以能够辟邪，主要来源于有史以来最伟大神射手，夏国君王——后羿。”
“神射手后羿……”王孙季满微微诧异，“老师，莫非后羿就是宗布神？”
龙骞老师微微颔首：“然也！”
那一天，王孙季满与王孙宫涅比试，他当场施展降神术时，第一个想要请来的神灵，就是这一位宗布神。
“可惜，小子搞不清宗布神名号，还有祂的生平事迹。”王孙季满一副无辜表情，“不然我也不会被邙山鬼王附身，弄得如此狼狈了！”
龙骞老师看了学生一眼，微微一笑道：“小子，宗布神岂是你说请就能请乎？”
“不能随便请？为何？”学生困惑地问。
“据《巫觋春秋》记载，后羿的徒弟逢蒙，暗中嫉妒老师之威名。于是，逢蒙趁其恩师不备之时，用桃木棒将之击杀。”
“弑师！”王孙季满怔了一怔。
龙骞老师进一步解释道：“后羿被杀死后，天帝感念他身前为天下除害，造福人群，遂册封他为宗布之神，统辖天下厉鬼。宗布者，即祓除灾害之意也。”
自此以后，宗布神就牵着一头大老虎，出现在东海之外的度朔山上。在这座山上，有一株十分巨大的桃树，它的树干枝丫可伸展达三千里之远。
而在大桃树东北枝叶之间，耸立着一道巨大鬼门，是天下万鬼所出入之地。此门由神荼、郁垒两位冥神负责把守，严厉监视那些从凡间游荡归来的大小诸鬼。
每一只来到度朔山的鬼，都须先到桃树之下，接受宗布神检验。
若是善鬼，可通过神荼与郁垒所把守鬼门。若是恶鬼，就会被宗布神用苇索捆绑起来，直接扔给大虎吃掉。
“宗布神在桃树下，杀死成千上万只恶鬼。”龙骞老师告诉学生，“自此天下恶鬼闻风丧胆，都对桃木深感恐惧，遂有桃木能驱恶鬼之说法流传下来。”
这一个宗布神如此强悍，可惜没有请到祂，王孙季满默默念叨，不然我就可以轻易收拾那一具铜尸……
龙骞老师意味深长地看了学生片刻，仿佛猜到他正在想些什么。
过了半晌，老师才继续道：“至于另一个说法，则认为桃木辟邪，源于上古夸父族的大巫夸父。这一个说法，出自《北经》的记载……”
上古时期，夸父族大巫夸父不仅巫术高强，且身高十尺，体格魁梧。当时，夸父对自己的力量颇为自负，认为世上没有任何高峰，是他不能够攀登的。
夸父为了证明自己的能力，他手执桃木棍，横跨天下各大山川河流，直到筋疲力尽，累死在半路上。
最终，夸父的尸体化成了夸父山，而他手中的桃木棍，则化为一大片的桃林。
巫觋坚信桃木可辟邪，夸父当初出外时，为辟鬼魅邪祟，于是手持桃木棍。虽然夸父避开邪祟干扰，却没能躲过太过自负而导致自身毙命。
自此，后世巫觋主要根据后羿和夸父的两大桃木传说，使用桃木制作成不同法器，进行各种祭祀、巫术施法以及驱鬼辟邪等用途。
“据悉，夸父所持桃木棍化成桃林，”龙骞老师告诉王孙季满，“就是上次吾等车队所经过的桃林塞。”
老师顿了一顿，又解释道：“桃林塞的地名，最早见于宗周史官所记载《武成》篇，谓武王灭商后，偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下皆已臣服。”
桃林塞一带不仅地势险要，且还林木茂盛，山路异常险峻。
这个地方位于宗周到成周间的周路中途，成为关中通往中原的重要隘道。因为此处生长了一大片桃树林，桃林塞因此得名。
“由于盛产桃木，故自大邑商以来，桃林塞遂成为天下巫觋所需桃木的主要来源之地。”
“莫怪，上次经过桃林塞时，老师让虎士砍伐这么多棵桃树。”
王孙季满恍然想起，那一天车队经过桃林塞时，龙骞老师请求父亲委派虎贲，协助他砍伐桃林中大量桃木。