第二百二十九章 平夷策，香火祭神
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三路楚军共计十五大军全部陷在益南之地，截止到四月二十七日传回锦官城的战报，除了张定安这路还有进展，李虎和李彦章已经三日未曾动弹。
甚至因为后方的接连叛乱，刚刚拿下的一些城池也不得不放弃，楚军深陷西南夷的泥沼。
“西南之地，野神信仰盛行,??可能一个小国就会供奉一个山中野神……”李隆看着前方发回的调查情报有些出神。
益南四郡，灵气低迷，仙道修士但有出处也不会去那边修行，可以说是仙道荒漠。
没有仙道去刻意压制，很多碰巧获得了香火好处的妖、鬼，就能走上借助香火信仰修行的道路，也就是神道的基础。
放眼内九州，都没有哪一州的野神有益南四郡多,??一个小国供奉一个甚至几个神灵。
如果陈尧当初是穿越降生在这里，就不会以为元衍界是神道荒漠，反而以为来到了一个神灵遍地的世界。
当然，这些野神的神品都不高，最弱的，就算是一个先天武者都能随意灭杀。
他们最初的本质可能就是一个吞噬人气的恶鬼，只是碰巧得到了西南夷山中土民的恐惧崇拜，因此了解到了香火信仰的好处，自此接受一个部落乃至一个国家的香火。
也是他们没有神道传承，全是自己胡乱摸索，不然以益南四郡近三百万人的体量来说，怎么也能养出几尊红敕之神。
到了红敕，就算是陈尧也不能用野神来称呼，那是已经在神道之路上真正入门的神灵。
这些战报,??李隆并没有遮掩,??而是大方的公开给下属看，特别是御书房的侍从和参谋院的参谋，他们都需要情报支持。
第二天，御书房行走,??七品参谋张平，献上平夷四策。
一，伐山破庙。大军推进时，优先捣毁益南四郡的各处庙宇，斩除野神根基。
二，改易信仰。大肆兴建城隍庙，协调万名庙祝进驻益南四郡，做到每城有城隍庙，每一个部落有城隍庙祝扎根。
同时奏请城隍神君，在益南四郡显圣，请神界诸神斩灭野神。
三，以夷治夷。选出亲近楚国的西南夷土人，册封为土司，世袭罔替，代为统治其他部落。
四，开荒种田。将大部分土地都封给有功将士和愿意迁来的夏人，发展屯田,??同时以优惠政令,??吸引山中土人下山种田,??改变西南夷的文化和生活习惯。
之前张平在入蜀过程中,??献上治蜀之策，李隆将其用于蜀地四郡，起到很好的作用。
当时张平十分惭愧地回答李隆，对平定西南夷的策略还没有头绪，没想到现在又献上了平夷四策，这令李隆十分欢喜。
其实里面很多内容，李隆都有个想法，只是没有形成具体策略，眼下张平倒是说得十分透彻。
既然光凭军事力量无法彻底压服西南夷，那就采用平夷四策，将历朝历代都没能做到的事，在他李隆的手上做到。
这不是狂妄，而是李隆对城隍神有充足的信心，以前的中央王朝可没有神灵这么一大助力。
当即李隆就以诏内部刊物的形式，将平夷四策下发给朝廷的高层官员及军将，让他们朝着这个思路去平定西南夷。
在楚国，共有三种刊物，一种是邸报，明发天下，这里面没有什么秘密可言。
一种是内刊，只属于朝廷中一定品级的官员能够阅览，这里面就有很多国家要事了，往往会根据内容机密程度的不同发放。
最后一种是异闻刊，由玄衣位和异闻司联合撰写，内容多是天下的超凡异事，只有少部分人有资格阅览。
平夷策以及李隆的意思，很快就转达给了一众城隍祭酒以上的高层，在随军祭酒乌高远的建议下，大祭酒刘土马上下令全国城隍庙及土地庙抽调庙祝。
五月五日，上万城隍庙祝到达益南四郡，很快就和三路大军汇合。
有了这么多庙祝的帮助，乌高远总算不再愁眉苦脸，这段时间光是绘制神符祛除毒瘴，就把随军的庙祝们给累得半死不活。
庙祝们在楚军的陪同下，深入山林，伐山破庙，一旦有野神敢袭击他们，当场灭掉。
如果野神被楚军的人道气运所压制，庙祝们就只用驱使神符，封住野神庙宇的残骸，防止野神因为后来者的香火复苏。
那些信仰坚定的野神信徒一部分被直接杀死，一部分因为庙祝使用请神术，展现的城隍神迹而改信。
相比野神大部分是恐惧崇拜，城隍庙祝使出的神符和请神之力，都有很多益处。
比如驱除寨子周边的毒虫毒蛇，又或者化出一片清灵之气，吸者消除百病，草木逢春，灵果遍地等等神迹，层出不穷。
像是野神最重要的庇护之力，赶走其它食人鬼物，山中妖邪，这些在楚军攻占地区很快就会失去神秘。
因为随着城隍庙的建立，神道信标有了，神道规则也会逐渐铺到益南四郡。
大量的巡察神兵，扫除一切鬼物妖邪，根本就没有野神存在的土壤。
而且现在对应益州的地府碎片，也随着鬼门关被陈尧掌控，逐渐向楚国地府靠拢。
要不了多久，就会有地府阴兵和鬼差维护阴间秩序，到时轮回再现益南四郡，谁还去信野神。
诚心供奉城隍，积攒功德，才有机会升入神域，享受死后世外桃源的生活，再不济也能入轮回，下辈子投个好胎。
也许是楚军的伐山破庙，改易土人信仰等策略，做得太过分。
李虎手下的一个校尉，按例率领两百人上山破庙时，被一大群野神袭击。
第一时间身穿土黄色神袍的庙祝就被盯上了，哪怕楚军全力保护，仍被野神们集火瞬杀，他连请神术都没来得及用。
七十五位野神组成的伏击圈是极为有效的，最后两百人依仗的军气被彻底冲散，剩下只余寥寥数人逃回山下。
野神不仅不投降，还敢袭击我的庙祝，这还了得。
闭关中的陈尧得知此事，雷霆震怒，直接下令神庭讨伐，准备找出真凶，顺带把益南给犁一遍。
这次的阵仗比讨平清虚宗时还要大，整个益南四郡的生灵瑟瑟发抖，那九天之上呼啸的每一道神光都代表一尊神灵。
居住在穷山恶水之中的西南夷人和土民，运气好还能看到一队队神兵神将，神威笼罩四野，神兵毫不留情的将他们崇拜的野神给杀死。
西南夷人的世界观崩塌了，为什么庇护他们祖祖辈辈的强大神灵，在这些散发着金光银光的神灵手中如此不堪一击。
可能他们想到最残酷的词便是挫骨扬灰，野神们但有反抗，就会被这些“凶恶”的神灵给打成尘灰，没有丝毫情面。
三日后，李虎率军打到滇池国，这个国家有一尊十分强大的神灵，至少在滇池国人看来是如此。
滇池国在西南夷建立的国家中算的上大国，军队足有三万多人，可在楚军面前却又是不堪一击了。
全国的军队中能找出的甲胄也不超过百副，有的军卒还在使用骨箭，军事素质以及军事器械的差距，让楚军一路势如破竹，直接攻到滇池国都。
令李虎感到奇怪的是，原本被追得心胆俱裂的滇池军在逃入国都后，又提起了勇气反抗，他们似乎有了倚仗。
依然保持完整的五万大军将滇池国都围得水泄不通，只待李虎一声令下，就会发动最猛烈的攻势，攻下这座都城。
攻入益南四郡以来，楚军不说损失很大，但因为西南夷各种陷阱，出乎意料的打法，李虎这一路加起来的伤亡应该也有两千人了。
不过如今在蜀地建起的新兵营，已经能给大军补充兵员，就算是轮换，后方的新兵营也能承担。
刚好西南夷的战斗力不强，是磨炼新兵的最佳场所，如今荆州的新兵也会送来蜀地。
五万大军，说不得里面超过一半都是新兵，为了这些新兵还不得不放慢战争步伐，多磨炼一下。
趁这个机会，李隆可以抽掉一部分正兵主力回防荆州，灵潮日期临近，各地潜龙都在想尽办法扩张疆土，充实人口。
虽然楚国北方的魏国，东方的吴国加上交州的国家都有各自的敌人，但李隆也不得不防。
万一他们想趁着楚国主力在蜀地，来咬上楚国一口的，那可就追悔莫及了。
根据玄衣卫的情报，荆州边疆可并不稳，四面的邻居们都有些蠢蠢欲动，不过随着楚军回防想必也会打消邻居们的觊觎之心。
其实滇池全国的城池也不超过十座，往往还都是一些泥砖黄土建造而成的土城，对比楚国应该就是一些乡治自建之城。
这座滇池城，说是一国首都，就比普通的县城要大一点，论防御设施可能还比不上县城。
楚军军阵中，有一座高高的指挥台，李虎正面神色严肃的观察滇池城，似乎他觉得不好攻打。
有一个小将颇为急躁：“大帅，这等城池根本不用等后面的神威砲运上来，您交给我，一日不下此城，我提头来见。”
李虎是城隍布武的第一批受益者，如今的他赫然是武道宗师境，哪怕来一个仙道大法师，被他近身也是死路一条。
宗师境相对于先天境最大的提高，便是精神上的蜕变，他之所以没有马上下令进攻，就是武道灵感察觉到了滇池城中的不对劲。
精神上的刺痛，威胁，危险，生命危险？
这城中有能威胁到他的大高手，宗师武者不可能，城隍布武，第一批高阶功法只传给了绝对能信的人。
如今军队中只是在普及武道基础修炼法，不过他们都是在最严密的地方进行修炼，就是为了防止功法泄露。
等七月半，灵潮掀起，天地大变之时，武道才会真正在楚国普及。
蜀地大法师级别的仙修不会出现在三宗之外的散修群体中，那就只能是野神了。
李虎并没有接受麾下将领的请战，如果他还只是一先锋大将，猛冲猛打都没关系，毕竟有人兜底。
但他现在是一路大军的主帅，五万士卒的身家性命全寄于他身，由不得他不慎重。
“传令全军，安营扎寨，等攻城器械和后面的庙祝们跟上来。”李虎深吸一口气，压下一众骄将。
自从李隆下发平夷策，推进速度就慢上很多，随军庙祝们每到一地，都需要安抚当地西南夷，令他们转换信仰。
沸腾的军气随着李虎的军令安静下来，楚军平时的训练在这一刻展现出了作用，他们有条不紊地开始安营扎寨，埋锅造饭。
滇池城守军焦虑地等待半天，结果你们今天不打了，对于他们来说本该欢喜，但滇池国的祭神却不甘心了。
在西南夷建立的诸国中，如果祭祀的神灵比较强大，那就可以称这神为此国祭神。
享一国香火，生死都与国家绑定，国灭，则神灭。
祭神比之普通香火神灵所受限制就更大了，如陈尧这般，就算楚国灭亡，他完全还可以另起炉灶，绝对不会像祭神这样与囯同亡。
应该说祭神和祖灵本质没什么差别，只是祭神多了几分神威，掌握一些自己领悟的神通。
滇池祭神便是一条蝰蛇成神，原来它只是一条蛇妖，后来机缘巧合尝到香火之妙，因此踏上神道之路，成为滇池国的祭神。
滇池国其它国土沦丧、城池被占，对于滇池祭神有影响但还不致命，可要是滇池国都也没了，那他就只能承受香火之毒而失去。
香火成神，但香火亦有大毒，可能对于香火有毒这点，益南的野神们比神域诸神的认识更深。
因为在以往的岁月中，有很多失去香火供奉的野神，神消而亡，没有任何挽救机会。
滇池祭神便曾亲眼见过，他到今天已然堪比仙道的那些大法师，多少教训历历在目。
灵气复苏以来，滇池祭神和滇池国相连更为紧密，坏处不用说，好处也有。
那就是他能付出一定的代价，在国都公然施展神通，哪怕是对大军出手。
一条超过百米的蝰蛇虚影突然显化在滇池城上空，五彩六色的毒雾突然出现在滇池城外，并且以极快的速度弥漫向楚军大营。
三路楚军共计十五大军全部陷在益南之地，截止到四月二十七日传回锦官城的战报，除了张定安这路还有进展，李虎和李彦章已经三日未曾动弹。
甚至因为后方的接连叛乱，刚刚拿下的一些城池也不得不放弃，楚军深陷西南夷的泥沼。
“西南之地，野神信仰盛行,??可能一个小国就会供奉一个山中野神……”李隆看着前方发回的调查情报有些出神。
益南四郡，灵气低迷，仙道修士但有出处也不会去那边修行，可以说是仙道荒漠。
没有仙道去刻意压制，很多碰巧获得了香火好处的妖、鬼，就能走上借助香火信仰修行的道路，也就是神道的基础。
放眼内九州，都没有哪一州的野神有益南四郡多,??一个小国供奉一个甚至几个神灵。
如果陈尧当初是穿越降生在这里，就不会以为元衍界是神道荒漠，反而以为来到了一个神灵遍地的世界。
当然，这些野神的神品都不高，最弱的，就算是一个先天武者都能随意灭杀。
他们最初的本质可能就是一个吞噬人气的恶鬼，只是碰巧得到了西南夷山中土民的恐惧崇拜，因此了解到了香火信仰的好处，自此接受一个部落乃至一个国家的香火。
也是他们没有神道传承，全是自己胡乱摸索，不然以益南四郡近三百万人的体量来说，怎么也能养出几尊红敕之神。
到了红敕，就算是陈尧也不能用野神来称呼，那是已经在神道之路上真正入门的神灵。
这些战报,??李隆并没有遮掩,??而是大方的公开给下属看，特别是御书房的侍从和参谋院的参谋，他们都需要情报支持。
第二天，御书房行走,??七品参谋张平，献上平夷四策。
一，伐山破庙。大军推进时，优先捣毁益南四郡的各处庙宇，斩除野神根基。
二，改易信仰。大肆兴建城隍庙，协调万名庙祝进驻益南四郡，做到每城有城隍庙，每一个部落有城隍庙祝扎根。
同时奏请城隍神君，在益南四郡显圣，请神界诸神斩灭野神。
三，以夷治夷。选出亲近楚国的西南夷土人，册封为土司，世袭罔替，代为统治其他部落。
四，开荒种田。将大部分土地都封给有功将士和愿意迁来的夏人，发展屯田,??同时以优惠政令,??吸引山中土人下山种田,??改变西南夷的文化和生活习惯。
之前张平在入蜀过程中,??献上治蜀之策，李隆将其用于蜀地四郡，起到很好的作用。
当时张平十分惭愧地回答李隆，对平定西南夷的策略还没有头绪，没想到现在又献上了平夷四策，这令李隆十分欢喜。
其实里面很多内容，李隆都有个想法，只是没有形成具体策略，眼下张平倒是说得十分透彻。
既然光凭军事力量无法彻底压服西南夷，那就采用平夷四策，将历朝历代都没能做到的事，在他李隆的手上做到。
这不是狂妄，而是李隆对城隍神有充足的信心，以前的中央王朝可没有神灵这么一大助力。
当即李隆就以诏内部刊物的形式，将平夷四策下发给朝廷的高层官员及军将，让他们朝着这个思路去平定西南夷。
在楚国，共有三种刊物，一种是邸报，明发天下，这里面没有什么秘密可言。
一种是内刊，只属于朝廷中一定品级的官员能够阅览，这里面就有很多国家要事了，往往会根据内容机密程度的不同发放。
最后一种是异闻刊，由玄衣位和异闻司联合撰写，内容多是天下的超凡异事，只有少部分人有资格阅览。
平夷策以及李隆的意思，很快就转达给了一众城隍祭酒以上的高层，在随军祭酒乌高远的建议下，大祭酒刘土马上下令全国城隍庙及土地庙抽调庙祝。
五月五日，上万城隍庙祝到达益南四郡，很快就和三路大军汇合。
有了这么多庙祝的帮助，乌高远总算不再愁眉苦脸，这段时间光是绘制神符祛除毒瘴，就把随军的庙祝们给累得半死不活。
庙祝们在楚军的陪同下，深入山林，伐山破庙，一旦有野神敢袭击他们，当场灭掉。
如果野神被楚军的人道气运所压制，庙祝们就只用驱使神符，封住野神庙宇的残骸，防止野神因为后来者的香火复苏。
那些信仰坚定的野神信徒一部分被直接杀死，一部分因为庙祝使用请神术，展现的城隍神迹而改信。
相比野神大部分是恐惧崇拜，城隍庙祝使出的神符和请神之力，都有很多益处。
比如驱除寨子周边的毒虫毒蛇，又或者化出一片清灵之气，吸者消除百病，草木逢春，灵果遍地等等神迹，层出不穷。
像是野神最重要的庇护之力，赶走其它食人鬼物，山中妖邪，这些在楚军攻占地区很快就会失去神秘。
因为随着城隍庙的建立，神道信标有了，神道规则也会逐渐铺到益南四郡。
大量的巡察神兵，扫除一切鬼物妖邪，根本就没有野神存在的土壤。
而且现在对应益州的地府碎片，也随着鬼门关被陈尧掌控，逐渐向楚国地府靠拢。
要不了多久，就会有地府阴兵和鬼差维护阴间秩序，到时轮回再现益南四郡，谁还去信野神。
诚心供奉城隍，积攒功德，才有机会升入神域，享受死后世外桃源的生活，再不济也能入轮回，下辈子投个好胎。
也许是楚军的伐山破庙，改易土人信仰等策略，做得太过分。
李虎手下的一个校尉，按例率领两百人上山破庙时，被一大群野神袭击。
第一时间身穿土黄色神袍的庙祝就被盯上了，哪怕楚军全力保护，仍被野神们集火瞬杀，他连请神术都没来得及用。
七十五位野神组成的伏击圈是极为有效的，最后两百人依仗的军气被彻底冲散，剩下只余寥寥数人逃回山下。
野神不仅不投降，还敢袭击我的庙祝，这还了得。
闭关中的陈尧得知此事，雷霆震怒，直接下令神庭讨伐，准备找出真凶，顺带把益南给犁一遍。
这次的阵仗比讨平清虚宗时还要大，整个益南四郡的生灵瑟瑟发抖，那九天之上呼啸的每一道神光都代表一尊神灵。
居住在穷山恶水之中的西南夷人和土民，运气好还能看到一队队神兵神将，神威笼罩四野，神兵毫不留情的将他们崇拜的野神给杀死。
西南夷人的世界观崩塌了，为什么庇护他们祖祖辈辈的强大神灵，在这些散发着金光银光的神灵手中如此不堪一击。
可能他们想到最残酷的词便是挫骨扬灰，野神们但有反抗，就会被这些“凶恶”的神灵给打成尘灰，没有丝毫情面。
三日后，李虎率军打到滇池国，这个国家有一尊十分强大的神灵，至少在滇池国人看来是如此。
滇池国在西南夷建立的国家中算的上大国，军队足有三万多人，可在楚军面前却又是不堪一击了。
全国的军队中能找出的甲胄也不超过百副，有的军卒还在使用骨箭，军事素质以及军事器械的差距，让楚军一路势如破竹，直接攻到滇池国都。
令李虎感到奇怪的是，原本被追得心胆俱裂的滇池军在逃入国都后，又提起了勇气反抗，他们似乎有了倚仗。
依然保持完整的五万大军将滇池国都围得水泄不通，只待李虎一声令下，就会发动最猛烈的攻势，攻下这座都城。
攻入益南四郡以来，楚军不说损失很大，但因为西南夷各种陷阱，出乎意料的打法，李虎这一路加起来的伤亡应该也有两千人了。
不过如今在蜀地建起的新兵营，已经能给大军补充兵员，就算是轮换，后方的新兵营也能承担。
刚好西南夷的战斗力不强，是磨炼新兵的最佳场所，如今荆州的新兵也会送来蜀地。
五万大军，说不得里面超过一半都是新兵，为了这些新兵还不得不放慢战争步伐，多磨炼一下。
趁这个机会，李隆可以抽掉一部分正兵主力回防荆州，灵潮日期临近，各地潜龙都在想尽办法扩张疆土，充实人口。
虽然楚国北方的魏国，东方的吴国加上交州的国家都有各自的敌人，但李隆也不得不防。
万一他们想趁着楚国主力在蜀地，来咬上楚国一口的，那可就追悔莫及了。
根据玄衣卫的情报，荆州边疆可并不稳，四面的邻居们都有些蠢蠢欲动，不过随着楚军回防想必也会打消邻居们的觊觎之心。
其实滇池全国的城池也不超过十座，往往还都是一些泥砖黄土建造而成的土城，对比楚国应该就是一些乡治自建之城。
这座滇池城，说是一国首都，就比普通的县城要大一点，论防御设施可能还比不上县城。
楚军军阵中，有一座高高的指挥台，李虎正面神色严肃的观察滇池城，似乎他觉得不好攻打。
有一个小将颇为急躁：“大帅，这等城池根本不用等后面的神威砲运上来，您交给我，一日不下此城，我提头来见。”
李虎是城隍布武的第一批受益者，如今的他赫然是武道宗师境，哪怕来一个仙道大法师，被他近身也是死路一条。
宗师境相对于先天境最大的提高，便是精神上的蜕变，他之所以没有马上下令进攻，就是武道灵感察觉到了滇池城中的不对劲。
精神上的刺痛，威胁，危险，生命危险？
这城中有能威胁到他的大高手，宗师武者不可能，城隍布武，第一批高阶功法只传给了绝对能信的人。
如今军队中只是在普及武道基础修炼法，不过他们都是在最严密的地方进行修炼，就是为了防止功法泄露。
等七月半，灵潮掀起，天地大变之时，武道才会真正在楚国普及。
蜀地大法师级别的仙修不会出现在三宗之外的散修群体中，那就只能是野神了。
李虎并没有接受麾下将领的请战，如果他还只是一先锋大将，猛冲猛打都没关系，毕竟有人兜底。
但他现在是一路大军的主帅，五万士卒的身家性命全寄于他身，由不得他不慎重。
“传令全军，安营扎寨，等攻城器械和后面的庙祝们跟上来。”李虎深吸一口气，压下一众骄将。
自从李隆下发平夷策，推进速度就慢上很多，随军庙祝们每到一地，都需要安抚当地西南夷，令他们转换信仰。
沸腾的军气随着李虎的军令安静下来，楚军平时的训练在这一刻展现出了作用，他们有条不紊地开始安营扎寨，埋锅造饭。
滇池城守军焦虑地等待半天，结果你们今天不打了，对于他们来说本该欢喜，但滇池国的祭神却不甘心了。
在西南夷建立的诸国中，如果祭祀的神灵比较强大，那就可以称这神为此国祭神。
享一国香火，生死都与国家绑定，国灭，则神灭。
祭神比之普通香火神灵所受限制就更大了，如陈尧这般，就算楚国灭亡，他完全还可以另起炉灶，绝对不会像祭神这样与囯同亡。
应该说祭神和祖灵本质没什么差别，只是祭神多了几分神威，掌握一些自己领悟的神通。
滇池祭神便是一条蝰蛇成神，原来它只是一条蛇妖，后来机缘巧合尝到香火之妙，因此踏上神道之路，成为滇池国的祭神。
滇池国其它国土沦丧、城池被占，对于滇池祭神有影响但还不致命，可要是滇池国都也没了，那他就只能承受香火之毒而失去。
香火成神，但香火亦有大毒，可能对于香火有毒这点，益南的野神们比神域诸神的认识更深。
因为在以往的岁月中，有很多失去香火供奉的野神，神消而亡，没有任何挽救机会。
滇池祭神便曾亲眼见过，他到今天已然堪比仙道的那些大法师，多少教训历历在目。
灵气复苏以来，滇池祭神和滇池国相连更为紧密，坏处不用说，好处也有。
那就是他能付出一定的代价，在国都公然施展神通，哪怕是对大军出手。
一条超过百米的蝰蛇虚影突然显化在滇池城上空，五彩六色的毒雾突然出现在滇池城外，并且以极快的速度弥漫向楚军大营。