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第四十四回 小侠操剑阵 钜鹿训义军

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    军令如山龙虎兴,八州英烈卷旋风。

    黄师起义开征日,东汉江山不太平。

    且说邢玉海与赵倩在太平观完婚后,夫妻恩恩爱爱。但大起义在即,邢玉海身为“大义军师”,军务繁多,不敢沉浸于温柔之中而弃其军要。他完婚第二天天刚亮一觉醒来,见**熟睡一傍,脸露红云,口吐兰香,如出水芙蓉,嘴角微笑,娇媚无比。他悄悄起来穿好长衫,走到赵倩身边,俯下身,心爱地在赵倩额头轻轻一吻。赵倩正在睡梦之中:梦见与心爱郎君玉海在林间私会,夫君百般爱抚,沉浸于幸福之中。突然被邢玉海热唇一吻,心花绽放,猛一睁开双眼,见夫君正在眼前,忙一把抱住,相对深吻一回。邢玉海心关大事,好声劝慰一悉,赵倩也是女中巾帼,深知夫君重任在肩,不能心爱之人因儿女情长而怠慢了大事。她连忙起床疏洗毕,与夫君一道来到师父和教主房中请安、拜谢大恩!

    赵倩别了夫君,回到房中取了宝剑,来到后山运功练剑。她将“白云出岫”、“云霞万朵”两招剑法,演练一回,便盘坐一块大石之上凝气敛神,吐纳练气。突闻不远的树林中传来剑击之声,如鸣佩环。她想:这是何人在练剑?好奇心起。赵倩一敛神,收了功。提气纵起,落在一株大松树上,举目一望,在林间一块土坪上有三位少年,两男一女,正在演练剑阵,只见他仨身影骄健,脚踏八卦,步踩七星,迟缓时步步沉稳,坚如盘石;快捷时,飞龙奔兔快若流星;剑法精纯而奇特,阵势变化惊鬼神。这三人不是别个,正是张角身边的金玄、银妙和“玉凤凰”李玟玉。张角根据三人的资质创立了“三星剑阵”。亲自**,李玟玉、金玄、银妙三姐弟勤于练习,已将剑阵演习得头头是道,变化莫测。只是“玉凤凰”李玟玉功夫不深,常与金玄、银妙配合有些差距,但已练到了常人难破、难攻的境地。

    等三人演练收式后,赵倩几个起落,来到土坪与三位相见,赵倩笑道:“三位弟妹刚才所练何阵?如此神妙,把姐姐羡慕死了!”李玟玉咯咯笑道:“恭喜倩姐姐了,不在洞房陪姑爷快乐,怎么跑到山上来了?”赵倩假装微嗔道:“小妮子知道什么,快说说这教什么剑阵?”李玟玉道:“‘三星剑阵’教主亲自创建的阵法。”“哇,太妙了!教主偏心,要是我能参与就好了。”站在一边的金玄笑道:“倩姐姐也太贪心了点吧,昨天主人还传了你‘五云剑法’,我们还说教主偏心嘞。”赵倩等四人相视而笑,笑声回荡,惊得鸟雀纷纷飞起,飞向远方。

    且说三日之后,“天公将军”张角留下“黑帝子”孟华、静修师太镇守阳城。“灵雀飞天”何晏率五千义士守卫大本营。张角亲率“大义军师”邢玉海、“凌波仙子”慕容茹、“黄衫客”赵弘、“香香侠”波婉姑、“一剑飞虹”赵倩、“玉凤凰”李玟玉、金玄、银妙及一班弟子齐往巨鹿。巨鹿离太平道观约40里,一天路程。

    巨鹿之名谓之“大鹿”,东汉时设立巨鹿郡。素有“地有九泽.越之具区,楚之云梦,赵之巨鹿。”之说。源有两种说法;一谓钜鹿因大陆泽为名,《后汉书·郡国志》载:“钜鹿故大鹿,有大陆泽。”大陆泽又名广阿泽,《太平寰宇记》释云:“广阿泽一名大陆,一名钜鹿,一名大麓,一名沃川……,郑康成注云大陆泽在钜鹿北……,尔雅曰:晋有大陆,吕氏春秋曰:晋之大陆,赵之钜鹿是以,十三州志云赵有钜鹿,今其地即广阿泽也。”可见,大陆泽确又名钜鹿,县以此名之,《钜鹿县志》亦云:“许氏说文钜大也,古者鹿陆通用,则钜鹿大陆一也。”二说其他古代多林木因以为名,即《汉书·地理志》注;“应邵曰‘鹿,林之大者也’。臣瓒日‘山足曰鹿’。师古曰‘应说是’。”

    巨鹿在春秋初为邢地,后为卫地,末期并入晋地。战国时为赵辖区。秦属钜鹿郡(郡治不在今巨鹿县内,而在今平乡县境)。西汉始于此置南亦县(故城在今县城北),属钜鹿郡。后汉因之。战国时期,赵国在巨鹿邑附近筑有沙丘宫。公元前295年.赵武灵王出游沙丘,其长子章作乱失败,避入沙丘宫中。公子成与李兑以兵围之,公子章被杀,赵武灵王则困饿而死。史称“沙丘之乱”。秦末起义爆发后,巨鹿则成为赵国故地义军反秦的重要据点。定陶之战中,项梁兵败被杀,义军被迫全面撤退。章邯乘胜率军北击赵地义军大破之。赵王歇与张耳被迫退入巨鹿邑困守,形势岌岌可危。这种情况下,楚怀王分兵两路,一路以宋义为上将军,同项羽、范增率主力救赵,一路以刘邦为统帅.西进攻略咸阳。宋义遗巡不前,欲收渔翁之利,被主战的项羽所杀。项羽率楚军渡河,在破釜沉舟的战斗精神激励下,楚兵经过九次激战,大败秦军,俘虏秦将王离,遂解巨鹿之围。巨鹿之战是秦军与楚、汉军之间具有决定意义的较量,义军欢庆胜利的呼声敲响了秦王朝的丧钟。钜鹿始为战略要地。

    自古燕赵多慷慨悲歌之士,巨鹿亦不例外,名臣硕儒接踵而至,英雄豪杰代不乏人。东汉耿纯、刘植战功勋着,均跻身于云台二十八将之列。

    张角是巨鹿人,出生于张王疃寨。张王疃寨村庄毗接,分为东张王疃、西张王疃、中张王疃三百户。东连曹辛庄、高马庄,西接大孟庄、小留庄、大留庄,南邻杨武乡、阎家口。张王疃寨寨后有座大庙,名曰二郎庙,及周天子的亚父姜子牙,为表彰二郎神杨戬的开国战功而建造的神庙。庙宇宏伟,占地百顷,山上古木栉茨,将“二郎庙”环抱其中,十分幽雅。张角少年时曾在此习武,后修道归来,就在张王疃寨开馆传教。因此地离巨鹿郡只五十里,张角为隐密与安全,便迁至阳城山,于深山老林中建造“太平观”,以远离官府视线。

    黄昏后“天公将军”张角率众人来到张王疃寨。早有“地公将军”张宝、“太平神使”张曼成、“金鞭侠”波才及方将军管亥、姚青子、张玄茜、司马山林、郭大贤、巴炻、巴剡等在寨门土坪迎迓。众豪杰纷纷参拜毕,一行人在张宝的引领下簇拥着张角进入“二郎庙”。这里是张宝遵照“天公将军”意旨,通过几天的准备权作黄巾军临时指挥部——中军行辕。张角之所以要在“二郎庙”设立行营,目的是不愿暴露太平观。在这里有东张王疃、西张王疃、中张王疃分别新聚集的巨鹿、颖川、南阳等地的义军就有两万余众。庄外营内人喧马啸,鸡飞犬吠。一路上“天公将军”张角目睹的是:各地义军初来乍到,互不相识,或纷纷串营走寨,互相打听,或三五成群嬉戏打闹,或喝酒赌钱,显得乱糟糟的。好在张宝、张曼成、波才先布告示,严励军规,才没有出现抢劫与**的事端。张角见了如此军容,心想这样的乌合之众,怎能对阵杀敌?他一路上思斟着如何用最短的时间,来整训军纪,立起军威?走在身边的军师邢玉海看到军队士气、组织情形心急如焚,又见张角的表情变化深知主公的忧虑。便轻声道:“主公勿虑,将士本来分散,未曾集训,加之伧促调集,难免有些不整之处,待到了中军行辕,再作计议,抓紧整肃,颁布军规,必将训出一班雄师。”张角点点头道:“玉海,今晚你一定要拟制数款军令,严治军容!”邢玉海欣然领命。

    一会功夫,大伙来到“二郎庙”大雄宝殿,这里住着从太平观带来的将士,与刚才在寨中所见情形井然不同。四周樊篱,旌旗烈烈,地坪中排列着两千肃穆的将士,个个黄巾裹头,人人精神抖搂,藤甲光亮,刀枪分明。中间一条通道,黄土铺设,两边各有五十名列兵,持枪戟而立,威严而雄壮。通道从辕门通向庙宇正门。当“天公将军”步入辕门时,“金鞭侠”波才朗声道:“‘天公将军’到!”众将士齐呼:“天公将军万岁!黄巾万岁!”张角见了这样的军容士气心中大悦,举步间不断向军士挥手致意。这二千军士是“地公将军”张宝、“太平神使”张曼成从阳城山挑选来的,组成先锋营,三天来通过“金鞭侠”波才亲自训练,虽时间尚短,但已显露军威。

    进了大殿,众人依序而立,张角重申起义要旨后,离起义只有三天,便提出三天整训义军,编制军队,选拔将士,分派头目,确保二月十二日祭旗兴师。

    第二天,“大义军师”邢玉海拟定:二十士一军头,五十士一小较,百士一大较,三百士一营头,一千士一营将军,三千士一方将军的军编方略,得到张角及众将军的赞许。

    于是,一连二日张王疃寨义军集训,按步设将。“太平神使”张曼成亲自带领亲兵到各寨、营监查,方将军均赴各营组织训练。“香香侠”波婉姑、“一剑飞虹”赵倩、“玉凤凰”李玟玉等把各地起义教友中的妇女招募起来,很快集积八百余名女士,便在小留庄创建“巾帼营”,选派将士,传授武功。好在义军都由教友组成,自上而下多为隶属关系,加之先前分散传教习武成风,所以教徒中有一定武功根底之士,大有人在,为军队组编选将奠定了基础。也就只短短二天时间,便将教友从紊乱中组织起来,形成队伍,转变为兵士。一时间寨内寨外,旌旗招展,鼓角相闻,吆喝四起,杀声震天。然而也正是因提前起义,义军没有通过集中训练,对军规战阵全不知晓,为三个月后遇到朝廷正规军的围剿,而致使起义失败,了留下最大的隐患。

    这正是:世上无难事,只怕有心人。黄巾拥万众,三日显军威。这也得益于邢玉海的创军建制。

    要知后来故事,请听下回分解。