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第四回 天水讼,木秀于林(1)

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    天水讼。

    坎水为下,乾天为上。

    六爻:阴阳阴(坎),阳阳阳(乾)

    象辞曰:天与水违行,讼。君子以做事谋始。

    文王曰:有孚,窒惕,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。

    后世曰:以弱讼强,贵人相帮。山川涉险,出行易变。

    九二爻变:天地否(pi)。下坤地,上乾天。

    二爻阳变阴:阴阴阴(坤),阳阳阳(乾)

    象辞曰:不克讼,归逋,窜也。自下讼上,患至掇也。

    文王曰:不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚(sheng)。

    后世曰:遇争不利,归逃以庇。

    ……

    子峰之事已过去数日,少学中,有人依旧悯怀,有人回味当日种种,也有人为旁人津津有味地讲述着王陵种种。

    而仲牟一大早便被商滕带到大学的典册室。

    甫一进门,满眼便是一堆堆的竹刻木板,兽皮布卷,叠摞在一起,置于地上,将足足十余个少学室大小的厅堂占满,无数粗大的石柱夹杂其中,更有些老者、中年、青少围坐在册堆旁,捧着典册,聚精会神地读着,无人喧哗,甚至少有交头接耳。

    商滕用两人可闻之声道:“这里便是我大商王族部分录藏典册之地,乃夏商千年传承的智慧精粹,除一些秘藏秘录不在此处,几乎涵盖了天象、地脉、字文、数术、生物、史、农、兵、工、法、巫、贞卜,乃至诸国人事邑志等诸多类目。”

    原本眼中质朴的大室,在他心中圣穆起来,令人肃然起敬,似乎渺小的自己面对千百年来无数师氏先达。

    “戎胥牟,那日你帮老朽,更是帮子峰查明真凶,明了仇冤,老朽许你月考首名,今日依言带你来我王学典册室。准你小食之前,可在这里畅读。”

    他见仲牟一脸迫不及待,倒有些欣慰,暗想:倒是个上进的孩子,这等英才可惜不是我子族……不过最少也要与王族多多亲近,日后才好为我大商忠守一方。

    “戎胥牟,你要珍惜这难得的机会,其实往常月考头名也只能在此逗留半个时辰,非大学中的精英宿老,不能有这等畅读的机会。也算是老朽特别奖赏于你,希望对你日后有所益助。”

    仲牟急忙郑重拜谢,又询问了典册大致分布,商滕年岁已大,也记不住那许多,便吩咐了当值的乍册,为专事整理典册之人,看顾一二,便率先离去,留下他独自在此。

    周遭也偶有看向他的好奇目光,但大多都沉浸在文字经刻中,无人理会。

    仲牟也不浪费时光,又向乍册大人确认了大致目标,便径直走去,来到与巫法相关的册堆间。

    他蹲身寻找,看到许多竹刻被绳子串在了一起,显然是同一典册的刻录。遂翻翻拣拣,找了两三堆。

    他发现自己虽然记起许多字,也在少学又新学了许多,典册中依旧有不少仍不认得,仅能从字形和上下之意结合猜测,倒也能猜个八九不离十。

    “这不是三王君说的《素女经》?不知是不是我想找的阴阳之道、气息之道,似乎是残册,看来也被归在了巫法典册之列。”

    一边低声自语,一边刚看了几竹,虽懵懵懂懂,但也看得面红耳赤。

    “这《素女经》说的男**阳,尽是甚么交接妙道,和《自然经》中所言阴阳不大相同。但其中亦有气之一说,倒与经文暗合,诸如大息、肺气、心气、脾气、肾气、骨气、筋气、血气、肉气、精气之说,但何为气?却又记载不详,看来还是要再找找那筮占之经。”

    他也留意到其中提到了一篇《黄帝岐伯经》,让他瞬间想起了少女和她口中的阿爷。

    他放下《素女经》后,又找寻起来,其间顺眼读了几册有趣记载,其中有一两掌大的龟甲,了了数字刻在甲背。

    天心将将,地身长长,天地一一,修罗王王。

    这等奇奇怪怪的神巫典录,他也看了几册。

    更读了些贞卜有关的。以龟甲骨甲烧灼,其裂纹行成‘兆’纹,而‘卜’字正是由兆干与兆枝组成,为‘兆’之纵横。只是这些贞卜之说,也只是泛泛,并未细说如何以兆文贞吉凶,怕是归在秘法之类,并不在典册室收录。

    半晌后,他终于找出了被压在最下面的几块木板,刻的正是筮占之经,他心中一喜,一一读下去。

    原来筮占之学,与贞卜不同,最初以竹、草为凭,以八卦象数为理,推算命势……

    伏羲创八卦,所谓卦,乃以长短横之符画为卦,长短横称作爻(yao)。爻,交也,取天地万物变动,生生不息之意……

    一长横称为阳爻,也称九爻;一分为二的两短横称为阴爻,也称六爻。九为阳极,六为阴极。这才是自己要寻的阴阳之说。

    阴阳,为两气,生万物;为两数,表万事;如日月,如天地,如昼夜,如寒暑,如男女,如刚柔,而《素女经》仅是男**阳之道……

    卦,自下而上,由三道爻合组。八卦,即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八种卦象。乾卦,三道阳爻,其象为天,如大日煌煌;坤卦,三道阴爻,其象为地,如载物厚藏。离卦,两道阳爻夹阴爻,其象为火,如阳中蕴阴;坎卦,两道阴爻夹阳爻,其象为水,如柔外刚内;艮卦,两道阴爻托阳爻,其象为山,如高山耸立;兑卦,两道阳爻托阴爻,其象为泽,如浅水浮地;震卦,两道阴爻压阳爻,其象为雷,如天雷百雳;巽卦,两道阳爻压阴爻,其象为风,如横风卷地……

    八卦任意两卦相连,化生六十四卦。下为内卦,上为外卦,内外卦相合,六道爻相组,每卦有卦名,如‘天风姤’,外卦为八卦之乾天,内卦为八卦之巽风,合组为姤(gou)卦,又如‘水山蹇’外坎水内艮山的蹇(jian)卦,‘泽水困’外兑泽内坎水的困卦……

    从伏羲八卦开始,当今存世数部筮法,《连山》、《归藏》,还有大商所用的《坤乾象辞》……

    从夏的彖(tuan)辞,到象辞,指的都是卦辞,即解卦之辞……

    卦辞外,还有爻辞,即爻变的解辞。所谓爻变,即因一道爻的变化而引的卦变。好比‘天风姤’,上卦为乾天,下卦为巽风,九三爻变,‘三’乃自下而上的第三爻变化,‘九’乃指此爻原本是阳九之爻,变为阴六之爻,则下卦由巽风变为坎水,整个卦象变为‘天水讼’外乾天内坎水的讼卦……

    “小小年纪,难得对这等枯燥经文如此的上心,你看的卦辞,纵是巫士们解起来,也会因人而异,因时而异,因事而异,其中蕴含无穷变化,无穷至理,万物囊括,博大精深,穷其一生怕也难尽其妙……”

    仲牟读得太过入神,未留意有人凑近。

    轻声说话的乃一中年贵气男子,相貌儒雅,音言和蔼。

    “筮学博大,孕育象数之学,与巫卜,与农工,与兵伐,皆息息相关,甚至对巫武一道也大有关连助益。”

    “筮占与贞卜哪个更准些?”仲牟不禁问道。

    “准?赫赫~真是童稚之言!当真比较起来,贞卜多为王族和权贵所用,不仅费事,且只能卜问吉凶,故而全靠贞人卜问的字句,倒是筮占更为简易普遍些,寻常氏族多用,不仅能占吉凶,更能以卦辞,为行事准则,趋吉避凶。”

    “原来如此。”仲牟又问,“那您可知究竟何为阴阳之力?”

    “阴阳之力吗,阴阳相对,天与地、上与下、内与外、动与静、升与降、出与入、昼与夜、明与暗、寒与热、虚与实、化与聚,都是阴阳,相包藏,相交变,其中自然有不可名状之力,如男女相吸,如日月交替。”

    ……

    两人也不相互问询称呼,好似经年的师氏与学徒一般,不知不觉便聊了许多。仲牟自然是受益匪浅,对脑中《自然经》的不少经文,也有了些许知解。

    不知不觉日近西山,已是小食将至,典册室也要关闭。

    仲牟拜辞中年后,才依依不舍的离去。中年也来到室门,望着仲牟瘦小背影,问乍册:“这是我子姓哪家的孩童?”

    “回九侯,听商老说是戎胥甸家的。”乍册恭敬道。

    “西土的戎胥甸吗?难得难得……”这被称为九侯的中年向远方投去赞赏的目光。