二十二
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萧麒来了兴趣，她想登上长城观景，黄浩也迁就她，令人马停下来休息。他和萧麒徒步登上城头，往远处眺望，见云蒸霞蔚，群山叠嶂，气象万千，如临九霄之上。
萧麒感叹道：“夫君啊，你们汉人真是了不起，一千年前就能创造出如此浩大的工程，真是人间奇迹呀！”
黄浩道：“是啊！秦始皇雄才大略，他不仅统一了六国，还统一文字，统一度量衡，建立了大一统的帝国。只可惜这位至高无上的皇帝太过急切了，想把几代人才能做完的事情一次性做完，老百姓哪能承受的住啊！这煌煌的帝国被他搞得人心背向，天下苦秦久矣。果然好景不长，他死后赵高弄权，大秦帝国只维持了二十多年就土崩瓦解了。”
萧麒表情严肃的说道：“夫君，妾身看来，这赵高弄权虽说是秦朝灭亡的一个重要原因，但不是根本原因呢。”
黄浩见妻子突然一本正经，不解其意，好奇的问道：“以麒儿之见，秦朝覆灭的根本原因是什么呀？”
萧麒道：“秦始皇统一天下后，儒生出于对秦朝廷的忠诚，批评时政，发表议论，秦始皇要能从谏如流，采纳儒生建议，轻徭薄赋，减少酷刑，安抚民心，施以教化，使民俗和谐，知礼仪，尊长爱幼，各守其分，则天下安稳。纵有陈胜揭竿而起，也不会形成天下景从，应者云集之势。即便有刘邦之狡、项羽之勇，百姓都不响应，他们就是有天大的本事，也成不了气候呀！可是秦始皇不仅不采纳儒生的建议，反而焚书坑儒，这是他自断膀臂、自毁长城之举；而他又施严刑峻法，大修长城，劳民伤财，弄得民不聊生，以致人心思变。所以有人振臂一呼，应者云集，墙倒众人推，秦安有不亡之理？后来西汉罢黜百家，独尊儒术，是深知儒学乃安邦治国之道，稳定社稷之策也。因而成就了汉家四百年之天下。”
黄浩一听萧麒的一番宏论，忍不住哈哈大笑。半响，才止住笑调侃道：“麒儿这是要进谏吗？可惜我还不是皇帝哦。这帮儒生真是无孔不入啊，见我登辽欣欣向荣，也想来分一杯羹吗？”
“夫君何出此言？难道妾身说的不对吗？”萧麒撅着嘴说道。
“对，也不对！俗话说的好啊，兼听则明，偏信则暗。儒家好大言，说的道理也牵强附会。”黄浩摇摇头，又说道：“夫人啊！秦朝之所以灭亡，跟独尊儒术没有一个铜板的关系。这里面的原因很复杂，不是一两句话能说清楚的。跟你说那些道理的儒家门徒，是在为儒家脸上贴金啊。”
“哦！还有别的原因吗？妾身愿洗耳恭听。”萧麒一本正经的说道。
黄浩把妻子引到一个避风的位置，在地上的台阶上铺上地毯，等夫妻两人相对而坐，这才说道：“既然夫人愿意听，为夫就和你说道说道。嗯，从哪里说起呢？我们分析历史，应该针对当时的环境来考虑问题。在我看来，秦朝灭亡的主要原因主要有五个方面。其一，秦朝是一个以法家理念为治国原则的国家，秦国虽然靠法制而兴，但是在统一六国之后，原有的制度开始出现僵化，而秦朝却因循守旧，不思变通。如陈胜、吴广起义就是因为大雨延误了戍期，这本是一个自然界的不可抗力，可以免责。但是秦法却不问经过，只看结果，最终迫使陈胜、吴广等人揭竿而起。由此可见一斑。”
萧麒琢磨的一下，点点头承认道：“秦法苛刻，夫君这样说，倒也算是一个理由。还有呢？”
“其二呢，那就是秦朝的暴政使得老百姓无法忍受了！秦朝的基本制度是以耕战立国，力求将全国所有的资源都供给到军事上，这在六国纷争的大争之世非常有效，但却不适合于统一后的长期发展。尤其是秦朝在统一后大兴土木，修建阿房宫、长城、秦皇陵等耗费巨大的工程。同时秦朝的官吏也残暴不仁，因此秦朝的普通民众负担过大，苦不堪言，心中恨透了秦朝的暴政。唐太宗说的好，水能载舟，亦能覆舟。秦朝失去了民心，不灭亡才是件怪事！”
“对呀！儒家也没说错啊！”萧麒顿时来了精神，反驳道：“如果秦始皇采纳儒生建议，轻徭薄赋，减少酷刑，安抚民心，施以教化，使民俗和谐，知礼仪，尊长爱幼，各守其分，则天下安稳。秦朝不就不会灭亡了吗？”
黄浩冷笑道：“可独尊儒术，废黜百家，真的就能做到天下太平吗？汉朝又是怎样灭亡的呢？晋末五胡乱华是怎么来的呢？那时候的朝廷有多少儒生当政？尤其是儒家说的天人感应，五行轮回这些歪理学说，危害很大呀？五胡乱华时，有多少被毒害的儒生投靠了异族，成为了杀害同胞的帮凶，这些人的眼中只有权利，只要能掌权，投靠谁都无所谓。因此，现在的儒家学说也有很多糟粕啊！”
“那照你这样说，儒家学说都是毒药喽？那为什么你们汉人这么多皇帝推崇这么学说呢？”萧麒气鼓鼓的争辩道。
黄浩微微一笑，说：“因为当皇帝的需要啊！当然这是另一个问题了，儒学也有可取的地方。我刚才说过，看问题不要只看表象，要结合当时的历史背景来分析问题。儒家思想是在什么样的背景下诞生的呢？春秋战国时期是华夏历史发展进程中的“大乱”时代，这一时代长达五百五十年之久。本来西周王朝是个大一统的王朝，实行的是诸侯分封制管理办法，但由于周幽王的昏庸无道，周朝失去了对天下诸侯的实际统治执行力，各诸侯分裂成大小不一的国家，为了争夺土地与人口，这些国家互相征战兼并，老百姓苦不堪言。“
”所谓“春秋无义战”，其实战国更无“义战”，发生战争的原因就是赤裸裸地抢地盘，只不过有时碍于道义上的脸面，而寻找一个发动战争的借口罢了。所谓“乱世出英雄”，“诸子百家”横空出世，纷纷提出各自的“救世之道”，大乱之世，竟然形成了空前的思想繁荣局面。”
第一次听丈夫滔滔不绝的讲古，萧麒来了兴致。陪同的官员也兴致勃勃围拢了过来，听听主公讲他的治国之道。
黄浩也不介意，继续说道：“你们发现没有，任何的学说，想要在当时立足，必须要合乎时宜。诸子百家，其实最著名的是诸子十家：道家、儒家、法家、墨家、兵家、纵横家、名家、农家、杂家、小说家，而在历史舞台上最活跃的，是道家、儒家、法家、墨家、兵家、纵横家和杂家，他们各抒己见，周游列国游说君王采纳他们的政治主张，其中法家提出的思想因为“合乎时宜”，多被各诸侯王采用。”
“其中管仲在齐国为相，辅佐齐桓公“尊王攘夷”，变法图强，成为春秋第一霸；子产在郑国将刑法铸在金属鼎上，使郑国成为春秋初期最有影响力的诸侯之一；李悝在魏国受到重用，“尽地力之教”，使魏国成为战国初期最强大的国家之一；吴起不但是兵神级人物，还是法家的杰出代表，他在楚国“明法审令”，使楚国成为当时与匹敌强秦的大国；申不害在韩国“内修政教，外应诸侯”，成韩国在夹缝中得以生存，令诸侯不敢小觑；商鞅更是在秦孝公的支持下变法，使秦国成为战国时期最强大的国家，为秦始皇统一全国打下良好基础。”
“法家的集大成者韩非子虽然死在了秦国的监狱，但他是死在了李斯的嫉贤妒能，其思想被李斯继承并在秦国实践，李斯因此成为商鞅之后秦国的法家代表，帮助秦始皇统一了全国。李斯更是其中的翘楚。在其他诸子百家极力向各诸侯王推销他们的政治主张不被采用时，法家牢牢占据了春秋战国时期各诸侯国的政治舞台。春秋战国时期的法家代表除韩非子被陷害未受重用外，其他法家代表人物管仲、子产、李悝、申不害、吴起、商鞅、李斯皆受重用，并在各自的诸侯国实行变法图强。”
“为什么法家在春秋战国时期最受重用，因为他们提出的政治主张符合当时大乱的政治环境，“以法治国”可以使国家在短时间内得以强大，在弱肉强食的乱世环境中先生存下来。“因时立法，因事制礼”成为法家的重要特点，法家的“法、术、势”理论根据各国的国情，在不同的诸侯国中得以应用，并取得了各自不同的效果。其中秦国因为拥有商鞅、李斯这两位法家大家，而终得天下。由此可见，在秦国统一天下之前，法家才是最合时宜的！因此，那时候的儒家思想只能够边缘化，也没有成为主流。”
众人听了，都若有所思。萧麒也眉头紧蹙陷入了沉思。
黄浩微微一笑，继续说道：“你们就会问，咦？为什么最后是儒家笑到最后呢？还是那个道理——合乎时宜！其实啊，在春秋战国时期，儒家是诸子百家中最有影响力的一个学术流派，同时也因为汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”而笑到最后。孔子作为儒家鼻祖，其实在当时就非常有影响力，是宗师级人物。你们不妨细想一想，孔子当官时间并不长，几个月的司寇而已，他一生的大部分时间里，只是一个学术流派的代表，充其量是个著名的学者，但他拥有的资源，却是“弟子三千，贤者七十二”。三千人是个什么概念，何况里面还有当时的“首富”子贡、勇士子路这样的杰出人物。”
“孔子带着他的一部分弟子周游列国，但并没有哪个诸侯王任他为相，采纳他的政治主张。孔子之后的孟子、荀子等大家，和孔子一样也只是个学者，遭遇和孔子大同小异，政治上并不得志。其思想虽然影响深远，但在当时完全可以用“落魄”来形容，累累如丧之犬。孔孟之道在当时为什么不受重用，恰恰因为是不合时宜。当时是大乱之世，强调什么“礼”，什么“仁”以及“三纲五常”是没有市场的。”
“诸侯王想的是如何富国强兵，不被其他国家兼并，孔子那一套对诸侯王来说，恰恰是“道德枷锁”，谁会想给自己套上“道德枷锁”呢？但儒家学说在当时也有用处，就是给别人套上“道德枷锁”，作为发动战争的借口。儒家学说虽然是乱世不被采用，但在大一统的王朝里，却是最好的统治工具。所以到了汉武帝时候，经过儒者董仲舒提出，立即被皇帝采用，成为影响长达千年的思想工具，直到如今这个乱世还产生广泛影响。呵呵，这孔夫子大概也不会想到，他在死后能留下这么大的名声，超过春秋战国时期名声的百倍千倍。大唐帝国会落到如今的地步，诸位应该好好反思一下，“独尊儒术”难道就没有问题吗？”
大家沉默不语，一时间消化不了刚才的内容。还是萧麒打破了沉默，她问道：“你刚才说秦国灭亡有几个原因，你才说了两个，还有其他的原因吗？”
黄浩笑了笑，说：“好吧！我们回到前面的话题。我刚才说了两条秦国灭亡的原因，我现在说第三条，那就是秦国的政府运转出现了问题，到了后期，秦朝政府运作失效和地方武力的缺乏。陈胜吴广在起义之后也不过是一群亡命徒，但是就是这样的亡命徒在起事之后，以数百人那么多，就能“攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚﹑酂﹑苦﹑柘﹑谯皆下之。行收兵。”由此可见秦朝政府运作失效和地方武力的缺乏。”
顿了顿，黄浩继续说道：“至于第四点，那就是秦朝的大军多在边疆，内部空虚。在陈胜、吴广起事之时，秦朝的大军不是在边疆抵御匈奴的入侵，就是在岭南一带，内部的兵力极其空虚。这主要是因为秦始皇在收缴了天下武器后，自以为没有人敢再起兵作乱了，所以放松了对国内的防御，而将目光放到了对外扩张上。”
“最后有一条关键的原因，那就是秦始皇的突然死亡。秦始皇的突然暴毙，因为事出仓促，根本来不及安排后事。他完全没想到奸臣赵高为了自己的利益居然敢篡改遗诏，处死扶苏和蒙恬，让昏庸无能的胡亥登上了皇位。此外，六国的后裔从未放弃复国的目标，他们一直在默默等待着一个推翻秦朝的时机，尤其是同秦朝有着不共戴天之仇的楚国后裔，所谓“楚虽三户、亡秦必楚”，而最终秦朝也正是灭亡于楚国后裔项羽。”
说到这里，黄浩双手一拍，戏谑道：“总而言之，从这几点看，秦朝的灭亡和儒家没有任何直接的关系。这才是事实的真相！秦朝灭亡后，很快就建立了西汉。可当时儒家也没有马上得到重用，汉高祖刘邦他也看不起儒生，还往儒生的帽子里撒尿，汉初的文景之治，西汉皇帝治国采用的是黄老之术，由此可见，所有的学说都有自己的作用，并不是非儒学就不能治国。作为一个成功的上位者，肯定会选择最适合当时情况的学说。不能够偏听偏信，否则，这个国家是要出大乱子的。登辽今天为什么能够发展的这么快，不是我黄浩采信了哪一个门派的学说，就会达到这样的成果。恰恰是我博采众长，把诸子百家的长处都拿来我用，所以才有了今天的局面。“
“春秋战国时代的历史环境毕竟有着那个时代的特殊性，不管是哪门哪派，这些思想都将成为我们中华文明的思想源头，直到今天还在不同的领域影响着我们，成为中华文明基因的一部分。所以我是反对独尊儒术的。你们想想，这些都是老祖宗给我们留下来的财富啊！岂能弃之如履。我们应该从各门各派中博采众长，把有用的部分综合起来，用逻辑的思想把它串联起来，形成一门新的学说，我把它称作科学。当然这个想法还不成熟，我也是在摸索之中。”
黄浩的这次与妻子的聊天，被现场的官员记录了下来。他的思想对后来辽国的建立影响很大，也促进了其他学说的发展。为了皇权的稳定，黄浩最后还是重用了儒家门徒，但是他推动了儒学思想的改革。这种揉和了后世科学思想的新学说被儒家称作——新儒学。
众人散开后，夫妻两人二人继续谈古论今，话语十分投机。黄浩爱萧麒的美丽聪慧；萧麒爱黄浩的王者霸气和博学多才。二人越聊越情投意合、似漆如胶了。
一队人马过下了长城，沿着山路迤逦而行。渐渐下了山，展现在眼前的是一望无边的平原。只见阡陌纵横，绿麦如茵，时见小桥流水，村烟袅袅，又是一番清新亮丽的景象。二人一边观景，一边谈笑风生，不知不觉就到了榆关。
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榆关即后世的山海关。又称渝关或临闾关，是长城唯一与大海相交汇的地方。向北是辽西走廊西段，地势险要，为古碣石所在地，所以史家又称其为“碣石道”。
榆关关城北倚燕山，南连渤海，故得名山海关，冀辽在此分界。这时候的渝关在抚宁县东二十里。北倚崇山，南临大海，相距不过数里，非常险要，是隋开皇三年（583年）所筑渝关关城。
渝关关城的城池，周长约四千米，是一座小城，整个城池与长城相连，以城为关。关城是渝关的中心，呈不规则梯形，西北和西南转角处呈圆弧形，未设角台。关城城垣周长四千余米，城高十一米，厚达六米。东墙为长城主线，关城东西南北四面各建有四座城门，四门城台上均建有城门楼。
关城四门之外均筑有瓮城，偏侧开门。城墙的东南、东北隅处于长城主线，各建有东南角台和东北角台，角台上分别建角楼，是关城转角处防御性建筑，镇东楼南北两侧还建有临闾楼和牧营楼。在关城的东南、西北和西南隅各设水门一座，墙外有护城河环卫。
黄邺早就带着榆关的文武官员在城门外等候，远远的见到黄浩一行，赶紧迎了过来。众官员纷纷上前和黄浩夫妇见礼，寒喧了一番。黄浩夫妇在众人的簇拥下进了城里，黄浩见这座小小的关城路两旁竟然商铺鳞次栉比，行人车马，往来不绝。
萧麒啧啧称奇，认为果然繁华非塞外能比。可黄浩心中奇怪，怎么刚刚经历过大战，这地方一下子就繁荣了起来？这实在有些不合常理呀。他看向黄邺，问出了心中的疑惑。
“呵呵，”黄邺笑道：“大都督，咱们这次可占了大便宜了！平卢乱了，现在打成了一锅粥，关内的人都往这边跑。能不繁荣吗？”
“怎么回事？”黄浩问。
黄邺立马娓娓道来：原来，现任的平卢节度使李匡威，是已故卢龙节度使李全忠的儿子。其父李全忠于光启元年（885年）夺取卢龙军，成为卢龙节度使，次年，李全忠逝世，父亲死后，李匡威继位为卢龙节度使。
李匡威本事不大，却好色成性，简直是个色中饿魔，眼睛里就看不得美女。他的弟弟李匡筹的妻子张氏长的很漂亮，去年三月，李匡威与李克用爆发了战争，他出发营救成德王镕之前与家人会别时，李匡威酒后乱性，竟然将弟媳奸淫，从此李匡筹对其怀恨在心。
今年年初，李克用再次进犯幽州。李匡威与王镕共同抵御李克用。在元氏（今河北境内）取得胜利。前不久，李匡威从镇州率兵回幽州，到博野的时候，其弟李匡筹已经占据幽州，自称卢龙留后，并派兵讨伐李匡威。李匡威大败而逃，投靠了王镕。这家伙贼心不改，又想谋夺王镕的基业东山再起，结果事情败露，最后死在了王镕手里。其部众大部分逃回幽州，投靠李匡筹。
因为政变，平卢军一部分乱军抢劫了登辽的商队，抢就抢了吧，还把商队的人杀了个干干净净。这下子惹毛了背嵬军将士。黄邺作为镇守一方的大将，更加不能忍。他调动疾风都所以杀了作乱的平卢军后，干脆一不做二不休，直接进攻榆关。
本来骑兵打这种坚固的城关没有多少把握，但事情就这么凑巧，平卢军发生政变后，很多李匡威的老部下人心惶惶，恰好镇守榆关的军官就是李匡威亲手提拔的，干脆打开城门，直接投降了背嵬军。
不久前，李匡筹还打算派兵来夺榆关，结果军队走在半路上，就听闻卢龙军中发动了兵变。此时的刘仁恭带领的士兵正在戍卫蔚州，轮换期到了还没有返回幽州，加上将士又思念家乡。于是，刘仁恭就发动兵变，随后又率兵回幽州攻打李匡筹。攘外必先安内。无奈之下，李匡筹派人和黄邺达成协议，割让榆关给背嵬军，两军签订互不侵犯条约。
没想到，原本就羡慕登辽生活的幽燕老百姓听说背嵬军占领了榆关后，顿时引发了一番移民潮。短短一个月的时间，无数幽州的老百姓不管贫富，纷纷扶老携幼逃往关外，逃避战火，投奔背嵬军，当地民政官员一统计，发现本地竟然增加了三万人口，顿时乐坏了！今年的业绩可算是看得过去了。
这些老百姓就近安置在了柳城县附近几个乡。这柳城县离榆关只有二十里不到，驻守在这里的背嵬军士兵的军饷高，出手大方，人要和气。消费能力很强。很多幽州移民过来的老百姓本来就是商人，很快就发现了这个商机。
于是，他们安定下来后，就纷纷跑到榆关开店，这才有了榆关今天的繁荣景象……
（未完待续）
萧麒来了兴趣，她想登上长城观景，黄浩也迁就她，令人马停下来休息。他和萧麒徒步登上城头，往远处眺望，见云蒸霞蔚，群山叠嶂，气象万千，如临九霄之上。
萧麒感叹道：“夫君啊，你们汉人真是了不起，一千年前就能创造出如此浩大的工程，真是人间奇迹呀！”
黄浩道：“是啊！秦始皇雄才大略，他不仅统一了六国，还统一文字，统一度量衡，建立了大一统的帝国。只可惜这位至高无上的皇帝太过急切了，想把几代人才能做完的事情一次性做完，老百姓哪能承受的住啊！这煌煌的帝国被他搞得人心背向，天下苦秦久矣。果然好景不长，他死后赵高弄权，大秦帝国只维持了二十多年就土崩瓦解了。”
萧麒表情严肃的说道：“夫君，妾身看来，这赵高弄权虽说是秦朝灭亡的一个重要原因，但不是根本原因呢。”
黄浩见妻子突然一本正经，不解其意，好奇的问道：“以麒儿之见，秦朝覆灭的根本原因是什么呀？”
萧麒道：“秦始皇统一天下后，儒生出于对秦朝廷的忠诚，批评时政，发表议论，秦始皇要能从谏如流，采纳儒生建议，轻徭薄赋，减少酷刑，安抚民心，施以教化，使民俗和谐，知礼仪，尊长爱幼，各守其分，则天下安稳。纵有陈胜揭竿而起，也不会形成天下景从，应者云集之势。即便有刘邦之狡、项羽之勇，百姓都不响应，他们就是有天大的本事，也成不了气候呀！可是秦始皇不仅不采纳儒生的建议，反而焚书坑儒，这是他自断膀臂、自毁长城之举；而他又施严刑峻法，大修长城，劳民伤财，弄得民不聊生，以致人心思变。所以有人振臂一呼，应者云集，墙倒众人推，秦安有不亡之理？后来西汉罢黜百家，独尊儒术，是深知儒学乃安邦治国之道，稳定社稷之策也。因而成就了汉家四百年之天下。”
黄浩一听萧麒的一番宏论，忍不住哈哈大笑。半响，才止住笑调侃道：“麒儿这是要进谏吗？可惜我还不是皇帝哦。这帮儒生真是无孔不入啊，见我登辽欣欣向荣，也想来分一杯羹吗？”
“夫君何出此言？难道妾身说的不对吗？”萧麒撅着嘴说道。
“对，也不对！俗话说的好啊，兼听则明，偏信则暗。儒家好大言，说的道理也牵强附会。”黄浩摇摇头，又说道：“夫人啊！秦朝之所以灭亡，跟独尊儒术没有一个铜板的关系。这里面的原因很复杂，不是一两句话能说清楚的。跟你说那些道理的儒家门徒，是在为儒家脸上贴金啊。”
“哦！还有别的原因吗？妾身愿洗耳恭听。”萧麒一本正经的说道。
黄浩把妻子引到一个避风的位置，在地上的台阶上铺上地毯，等夫妻两人相对而坐，这才说道：“既然夫人愿意听，为夫就和你说道说道。嗯，从哪里说起呢？我们分析历史，应该针对当时的环境来考虑问题。在我看来，秦朝灭亡的主要原因主要有五个方面。其一，秦朝是一个以法家理念为治国原则的国家，秦国虽然靠法制而兴，但是在统一六国之后，原有的制度开始出现僵化，而秦朝却因循守旧，不思变通。如陈胜、吴广起义就是因为大雨延误了戍期，这本是一个自然界的不可抗力，可以免责。但是秦法却不问经过，只看结果，最终迫使陈胜、吴广等人揭竿而起。由此可见一斑。”
萧麒琢磨的一下，点点头承认道：“秦法苛刻，夫君这样说，倒也算是一个理由。还有呢？”
“其二呢，那就是秦朝的暴政使得老百姓无法忍受了！秦朝的基本制度是以耕战立国，力求将全国所有的资源都供给到军事上，这在六国纷争的大争之世非常有效，但却不适合于统一后的长期发展。尤其是秦朝在统一后大兴土木，修建阿房宫、长城、秦皇陵等耗费巨大的工程。同时秦朝的官吏也残暴不仁，因此秦朝的普通民众负担过大，苦不堪言，心中恨透了秦朝的暴政。唐太宗说的好，水能载舟，亦能覆舟。秦朝失去了民心，不灭亡才是件怪事！”
“对呀！儒家也没说错啊！”萧麒顿时来了精神，反驳道：“如果秦始皇采纳儒生建议，轻徭薄赋，减少酷刑，安抚民心，施以教化，使民俗和谐，知礼仪，尊长爱幼，各守其分，则天下安稳。秦朝不就不会灭亡了吗？”
黄浩冷笑道：“可独尊儒术，废黜百家，真的就能做到天下太平吗？汉朝又是怎样灭亡的呢？晋末五胡乱华是怎么来的呢？那时候的朝廷有多少儒生当政？尤其是儒家说的天人感应，五行轮回这些歪理学说，危害很大呀？五胡乱华时，有多少被毒害的儒生投靠了异族，成为了杀害同胞的帮凶，这些人的眼中只有权利，只要能掌权，投靠谁都无所谓。因此，现在的儒家学说也有很多糟粕啊！”
“那照你这样说，儒家学说都是毒药喽？那为什么你们汉人这么多皇帝推崇这么学说呢？”萧麒气鼓鼓的争辩道。
黄浩微微一笑，说：“因为当皇帝的需要啊！当然这是另一个问题了，儒学也有可取的地方。我刚才说过，看问题不要只看表象，要结合当时的历史背景来分析问题。儒家思想是在什么样的背景下诞生的呢？春秋战国时期是华夏历史发展进程中的“大乱”时代，这一时代长达五百五十年之久。本来西周王朝是个大一统的王朝，实行的是诸侯分封制管理办法，但由于周幽王的昏庸无道，周朝失去了对天下诸侯的实际统治执行力，各诸侯分裂成大小不一的国家，为了争夺土地与人口，这些国家互相征战兼并，老百姓苦不堪言。“
”所谓“春秋无义战”，其实战国更无“义战”，发生战争的原因就是赤裸裸地抢地盘，只不过有时碍于道义上的脸面，而寻找一个发动战争的借口罢了。所谓“乱世出英雄”，“诸子百家”横空出世，纷纷提出各自的“救世之道”，大乱之世，竟然形成了空前的思想繁荣局面。”
第一次听丈夫滔滔不绝的讲古，萧麒来了兴致。陪同的官员也兴致勃勃围拢了过来，听听主公讲他的治国之道。
黄浩也不介意，继续说道：“你们发现没有，任何的学说，想要在当时立足，必须要合乎时宜。诸子百家，其实最著名的是诸子十家：道家、儒家、法家、墨家、兵家、纵横家、名家、农家、杂家、小说家，而在历史舞台上最活跃的，是道家、儒家、法家、墨家、兵家、纵横家和杂家，他们各抒己见，周游列国游说君王采纳他们的政治主张，其中法家提出的思想因为“合乎时宜”，多被各诸侯王采用。”
“其中管仲在齐国为相，辅佐齐桓公“尊王攘夷”，变法图强，成为春秋第一霸；子产在郑国将刑法铸在金属鼎上，使郑国成为春秋初期最有影响力的诸侯之一；李悝在魏国受到重用，“尽地力之教”，使魏国成为战国初期最强大的国家之一；吴起不但是兵神级人物，还是法家的杰出代表，他在楚国“明法审令”，使楚国成为当时与匹敌强秦的大国；申不害在韩国“内修政教，外应诸侯”，成韩国在夹缝中得以生存，令诸侯不敢小觑；商鞅更是在秦孝公的支持下变法，使秦国成为战国时期最强大的国家，为秦始皇统一全国打下良好基础。”
“法家的集大成者韩非子虽然死在了秦国的监狱，但他是死在了李斯的嫉贤妒能，其思想被李斯继承并在秦国实践，李斯因此成为商鞅之后秦国的法家代表，帮助秦始皇统一了全国。李斯更是其中的翘楚。在其他诸子百家极力向各诸侯王推销他们的政治主张不被采用时，法家牢牢占据了春秋战国时期各诸侯国的政治舞台。春秋战国时期的法家代表除韩非子被陷害未受重用外，其他法家代表人物管仲、子产、李悝、申不害、吴起、商鞅、李斯皆受重用，并在各自的诸侯国实行变法图强。”
“为什么法家在春秋战国时期最受重用，因为他们提出的政治主张符合当时大乱的政治环境，“以法治国”可以使国家在短时间内得以强大，在弱肉强食的乱世环境中先生存下来。“因时立法，因事制礼”成为法家的重要特点，法家的“法、术、势”理论根据各国的国情，在不同的诸侯国中得以应用，并取得了各自不同的效果。其中秦国因为拥有商鞅、李斯这两位法家大家，而终得天下。由此可见，在秦国统一天下之前，法家才是最合时宜的！因此，那时候的儒家思想只能够边缘化，也没有成为主流。”
众人听了，都若有所思。萧麒也眉头紧蹙陷入了沉思。
黄浩微微一笑，继续说道：“你们就会问，咦？为什么最后是儒家笑到最后呢？还是那个道理——合乎时宜！其实啊，在春秋战国时期，儒家是诸子百家中最有影响力的一个学术流派，同时也因为汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”而笑到最后。孔子作为儒家鼻祖，其实在当时就非常有影响力，是宗师级人物。你们不妨细想一想，孔子当官时间并不长，几个月的司寇而已，他一生的大部分时间里，只是一个学术流派的代表，充其量是个著名的学者，但他拥有的资源，却是“弟子三千，贤者七十二”。三千人是个什么概念，何况里面还有当时的“首富”子贡、勇士子路这样的杰出人物。”
“孔子带着他的一部分弟子周游列国，但并没有哪个诸侯王任他为相，采纳他的政治主张。孔子之后的孟子、荀子等大家，和孔子一样也只是个学者，遭遇和孔子大同小异，政治上并不得志。其思想虽然影响深远，但在当时完全可以用“落魄”来形容，累累如丧之犬。孔孟之道在当时为什么不受重用，恰恰因为是不合时宜。当时是大乱之世，强调什么“礼”，什么“仁”以及“三纲五常”是没有市场的。”
“诸侯王想的是如何富国强兵，不被其他国家兼并，孔子那一套对诸侯王来说，恰恰是“道德枷锁”，谁会想给自己套上“道德枷锁”呢？但儒家学说在当时也有用处，就是给别人套上“道德枷锁”，作为发动战争的借口。儒家学说虽然是乱世不被采用，但在大一统的王朝里，却是最好的统治工具。所以到了汉武帝时候，经过儒者董仲舒提出，立即被皇帝采用，成为影响长达千年的思想工具，直到如今这个乱世还产生广泛影响。呵呵，这孔夫子大概也不会想到，他在死后能留下这么大的名声，超过春秋战国时期名声的百倍千倍。大唐帝国会落到如今的地步，诸位应该好好反思一下，“独尊儒术”难道就没有问题吗？”
大家沉默不语，一时间消化不了刚才的内容。还是萧麒打破了沉默，她问道：“你刚才说秦国灭亡有几个原因，你才说了两个，还有其他的原因吗？”
黄浩笑了笑，说：“好吧！我们回到前面的话题。我刚才说了两条秦国灭亡的原因，我现在说第三条，那就是秦国的政府运转出现了问题，到了后期，秦朝政府运作失效和地方武力的缺乏。陈胜吴广在起义之后也不过是一群亡命徒，但是就是这样的亡命徒在起事之后，以数百人那么多，就能“攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚﹑酂﹑苦﹑柘﹑谯皆下之。行收兵。”由此可见秦朝政府运作失效和地方武力的缺乏。”
顿了顿，黄浩继续说道：“至于第四点，那就是秦朝的大军多在边疆，内部空虚。在陈胜、吴广起事之时，秦朝的大军不是在边疆抵御匈奴的入侵，就是在岭南一带，内部的兵力极其空虚。这主要是因为秦始皇在收缴了天下武器后，自以为没有人敢再起兵作乱了，所以放松了对国内的防御，而将目光放到了对外扩张上。”
“最后有一条关键的原因，那就是秦始皇的突然死亡。秦始皇的突然暴毙，因为事出仓促，根本来不及安排后事。他完全没想到奸臣赵高为了自己的利益居然敢篡改遗诏，处死扶苏和蒙恬，让昏庸无能的胡亥登上了皇位。此外，六国的后裔从未放弃复国的目标，他们一直在默默等待着一个推翻秦朝的时机，尤其是同秦朝有着不共戴天之仇的楚国后裔，所谓“楚虽三户、亡秦必楚”，而最终秦朝也正是灭亡于楚国后裔项羽。”
说到这里，黄浩双手一拍，戏谑道：“总而言之，从这几点看，秦朝的灭亡和儒家没有任何直接的关系。这才是事实的真相！秦朝灭亡后，很快就建立了西汉。可当时儒家也没有马上得到重用，汉高祖刘邦他也看不起儒生，还往儒生的帽子里撒尿，汉初的文景之治，西汉皇帝治国采用的是黄老之术，由此可见，所有的学说都有自己的作用，并不是非儒学就不能治国。作为一个成功的上位者，肯定会选择最适合当时情况的学说。不能够偏听偏信，否则，这个国家是要出大乱子的。登辽今天为什么能够发展的这么快，不是我黄浩采信了哪一个门派的学说，就会达到这样的成果。恰恰是我博采众长，把诸子百家的长处都拿来我用，所以才有了今天的局面。“
“春秋战国时代的历史环境毕竟有着那个时代的特殊性，不管是哪门哪派，这些思想都将成为我们中华文明的思想源头，直到今天还在不同的领域影响着我们，成为中华文明基因的一部分。所以我是反对独尊儒术的。你们想想，这些都是老祖宗给我们留下来的财富啊！岂能弃之如履。我们应该从各门各派中博采众长，把有用的部分综合起来，用逻辑的思想把它串联起来，形成一门新的学说，我把它称作科学。当然这个想法还不成熟，我也是在摸索之中。”
黄浩的这次与妻子的聊天，被现场的官员记录了下来。他的思想对后来辽国的建立影响很大，也促进了其他学说的发展。为了皇权的稳定，黄浩最后还是重用了儒家门徒，但是他推动了儒学思想的改革。这种揉和了后世科学思想的新学说被儒家称作——新儒学。
众人散开后，夫妻两人二人继续谈古论今，话语十分投机。黄浩爱萧麒的美丽聪慧；萧麒爱黄浩的王者霸气和博学多才。二人越聊越情投意合、似漆如胶了。
一队人马过下了长城，沿着山路迤逦而行。渐渐下了山，展现在眼前的是一望无边的平原。只见阡陌纵横，绿麦如茵，时见小桥流水，村烟袅袅，又是一番清新亮丽的景象。二人一边观景，一边谈笑风生，不知不觉就到了榆关。
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榆关即后世的山海关。又称渝关或临闾关，是长城唯一与大海相交汇的地方。向北是辽西走廊西段，地势险要，为古碣石所在地，所以史家又称其为“碣石道”。
榆关关城北倚燕山，南连渤海，故得名山海关，冀辽在此分界。这时候的渝关在抚宁县东二十里。北倚崇山，南临大海，相距不过数里，非常险要，是隋开皇三年（583年）所筑渝关关城。
渝关关城的城池，周长约四千米，是一座小城，整个城池与长城相连，以城为关。关城是渝关的中心，呈不规则梯形，西北和西南转角处呈圆弧形，未设角台。关城城垣周长四千余米，城高十一米，厚达六米。东墙为长城主线，关城东西南北四面各建有四座城门，四门城台上均建有城门楼。
关城四门之外均筑有瓮城，偏侧开门。城墙的东南、东北隅处于长城主线，各建有东南角台和东北角台，角台上分别建角楼，是关城转角处防御性建筑，镇东楼南北两侧还建有临闾楼和牧营楼。在关城的东南、西北和西南隅各设水门一座，墙外有护城河环卫。
黄邺早就带着榆关的文武官员在城门外等候，远远的见到黄浩一行，赶紧迎了过来。众官员纷纷上前和黄浩夫妇见礼，寒喧了一番。黄浩夫妇在众人的簇拥下进了城里，黄浩见这座小小的关城路两旁竟然商铺鳞次栉比，行人车马，往来不绝。
萧麒啧啧称奇，认为果然繁华非塞外能比。可黄浩心中奇怪，怎么刚刚经历过大战，这地方一下子就繁荣了起来？这实在有些不合常理呀。他看向黄邺，问出了心中的疑惑。
“呵呵，”黄邺笑道：“大都督，咱们这次可占了大便宜了！平卢乱了，现在打成了一锅粥，关内的人都往这边跑。能不繁荣吗？”
“怎么回事？”黄浩问。
黄邺立马娓娓道来：原来，现任的平卢节度使李匡威，是已故卢龙节度使李全忠的儿子。其父李全忠于光启元年（885年）夺取卢龙军，成为卢龙节度使，次年，李全忠逝世，父亲死后，李匡威继位为卢龙节度使。
李匡威本事不大，却好色成性，简直是个色中饿魔，眼睛里就看不得美女。他的弟弟李匡筹的妻子张氏长的很漂亮，去年三月，李匡威与李克用爆发了战争，他出发营救成德王镕之前与家人会别时，李匡威酒后乱性，竟然将弟媳奸淫，从此李匡筹对其怀恨在心。
今年年初，李克用再次进犯幽州。李匡威与王镕共同抵御李克用。在元氏（今河北境内）取得胜利。前不久，李匡威从镇州率兵回幽州，到博野的时候，其弟李匡筹已经占据幽州，自称卢龙留后，并派兵讨伐李匡威。李匡威大败而逃，投靠了王镕。这家伙贼心不改，又想谋夺王镕的基业东山再起，结果事情败露，最后死在了王镕手里。其部众大部分逃回幽州，投靠李匡筹。
因为政变，平卢军一部分乱军抢劫了登辽的商队，抢就抢了吧，还把商队的人杀了个干干净净。这下子惹毛了背嵬军将士。黄邺作为镇守一方的大将，更加不能忍。他调动疾风都所以杀了作乱的平卢军后，干脆一不做二不休，直接进攻榆关。
本来骑兵打这种坚固的城关没有多少把握，但事情就这么凑巧，平卢军发生政变后，很多李匡威的老部下人心惶惶，恰好镇守榆关的军官就是李匡威亲手提拔的，干脆打开城门，直接投降了背嵬军。
不久前，李匡筹还打算派兵来夺榆关，结果军队走在半路上，就听闻卢龙军中发动了兵变。此时的刘仁恭带领的士兵正在戍卫蔚州，轮换期到了还没有返回幽州，加上将士又思念家乡。于是，刘仁恭就发动兵变，随后又率兵回幽州攻打李匡筹。攘外必先安内。无奈之下，李匡筹派人和黄邺达成协议，割让榆关给背嵬军，两军签订互不侵犯条约。
没想到，原本就羡慕登辽生活的幽燕老百姓听说背嵬军占领了榆关后，顿时引发了一番移民潮。短短一个月的时间，无数幽州的老百姓不管贫富，纷纷扶老携幼逃往关外，逃避战火，投奔背嵬军，当地民政官员一统计，发现本地竟然增加了三万人口，顿时乐坏了！今年的业绩可算是看得过去了。
这些老百姓就近安置在了柳城县附近几个乡。这柳城县离榆关只有二十里不到，驻守在这里的背嵬军士兵的军饷高，出手大方，人要和气。消费能力很强。很多幽州移民过来的老百姓本来就是商人，很快就发现了这个商机。
于是，他们安定下来后，就纷纷跑到榆关开店，这才有了榆关今天的繁荣景象……
（未完待续）