第12章 内外之别
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李宣不断探知它们微弱无比的意念，清晰感应到，它们认为自己只要吞噬掉活人，就能得到某种难以言说的好处。
至于这种好处究竟是什么，完全是一片模糊。
既然被盯上的根源已经找到，那么避开它们自然不难。李宣运功收束起自身释放出的血气，凝而不漏。
不漏则不染，外力难以感知，那么邪物追寻目标的线索就会自动断开。
果然，有几只追随在后方，紧盯李宣的黑色异物，瞬间失去方向。
不过下一刻，它们又将目标锁定在其他囚徒身上。
李宣见状，悄悄将小孩拉到身旁，贴的更近。眼下凭他的本事，只能尽力保住小孩不受伤害。
小孩是唯一一个帮助过自己的，至于其他人的死活，就看天意了。
他不是佛门那些满口慈悲的菩萨，犯不着为了无关人员，致自己于危险境地。
就在这时，他忽然感应到，意识中的天庭发生了某种变化，吸取灵机之速度，凭空加快十几倍。
多闻天王金身熠熠发光，金身脉络间，生出细如发丝的淡金色真元。
就连座下那些属神，也纷纷金身放光。整个毗沙天宫，产生一种灵动的意蕴，好似正在复活。
李宣盯着这些变化，心中一动，难道是因为这片森林灵机更加浓厚？所以天庭才会有这种变化？
如果是这样，那可是千载难逢的机会。在这里吸取的灵机越多，天庭恢复的越快。
多闻天王金身产生源源不断的真元，无论是用来提升自己的实力，还是以之脱困，都是天大好处。
李宣迫不及待，将所有金身产生的真元，吸取而来，开始运功逼毒。
这群人在他体内下了两中毒，一种是昏睡药，另一种是无名奇毒，能让他瘫软无力、无法行动。
淡金真元到底是神仙之物，一进入经脉后，立刻产生瑶池玉液一般的非凡效果。
真元流转之间，不仅在祛除原有毒素，还在改造他的每一寸-躯体，使他经脉更为畅通。
时间流逝，越往树林深处走，天庭吸取周边灵机速度越快。
体内毒素纷纷从毛孔排出，一股若有若无的恶臭，从他身上散开。
那股酸软昏沉之感，突然间不翼而飞。
清凉舒爽从百会穴向下，迅速流向四肢百骸，他的力气逐渐恢复，精力比原来更加充沛！
这感觉简直比大冬天泡温泉还要舒服，经脉毒素大量消失，意味着他能够起身活动。
但腹脏中的毒素，存留太久，早就渗透入髓，十分顽固。
除非有解药解毒，不然像他这样以内力驱逐，最起码还需数天苦功。
李宣没有动作，而是继续装作昏睡，修炼真气。
丹田真气越来越充溢，内视自身，好似看一团淡金色雾气一样。
雾团每在经脉间流动一次，体积便大一分。这代表着他已经从常人凡夫，开始走向内家修炼之路。
刚才他又从多闻天那里获得两种传承，一些是修行常识，还有一个是先天七十二云篆符箓中的辟邪文和除秽文。
到了此时他才知道，江湖武道高手和修行者，其实在初练前期，就已经走上不同的道路。
练武者主修形体武艺，洗练经脉，于丹田处积存内力真元，超越常人，只求形神之强固，而修行者是修形神不死！
早些年间，修行者大多以符箓和外丹来修炼，虽然可以通神，但修成极为艰难。
成道者更是寥寥无几，大多迫于无奈，历经一死，尸解成鬼仙鬼神。
后来在慢慢探索的过程中，修士们发现内炼修心、存神炼气，更有效用。
于是内炼存神之道快速崛起，替代了早期的外丹和符箓法，一举成为内行道之主流，而符箓和外丹，则成为外行道之术。
甚至到了后世，玄门高人又将内神炼法推演到极致，演化出更高深的内炼丹神之法，也就是内丹法，变成玄门修炼的主脉。
内炼主要在内观和神魂下功夫！
前期阶段，从外表看，练武者和修士都是常人，并没有什么明显不同。
当两者修炼到后期，便渐渐显出分歧。
武道高手始终只能在躯体上打磨工夫，虽然专研一门，武技可以修练得出神入化，战斗力极其高强。
但如无意外，大部分终其一生也难入道，寿命一尽，终有一死。
而修行者则内修，初始神魂循序抱一，御使内气，与武道颇为类似，故称练气之境。
继而阴阳分晓，真我一出，体悟天地万物至理，名为元神。
再进一步，达元神清明，神魄稳固，犹如混圆丹药，内外皆清，故称内丹。
修入此境，便能连接天地与自身，寿命大增。
乃至于自悟至理，修出种种异能、神通法术，已经是仙道中人。
当修行继续进入更深境界后，住于天地间，以丹元内神沟通外界。
捉坎填离，抟和龙虎，精炼反哺自身，可使寿命恒常，内神不坏，体魄长久住世，称为地仙。
玄门有云：阴为死，阳为生。
若能炼阴化阳，阴尽阳生，也就是不死纯阳之神，反哺形躯，以至形神全都不老不坏。
形体生机纯而不漏，生生不绝，自此长生不坏，行走天地无碍，则为天仙。
这就是修行者内炼修行的本质，也是玄门修道之人，与江湖武道高手不同的地方。
修士主修内，武者主修外，两者的路子完全不同，战斗方式也不在一个系统内！
对于修行者来说，形体是炉鼎，内神为丹药。形体若有变故，内药也难修炼。
加之古代乱世容易滋生灾祸，有些修炼者为了确保自身安全，也会兼修形体武功。
修士若内外同修，便多了不少步骤，既要内炼，又要外炼，更加耗费精力。
故而初始阶段，大部分修行者道行浅薄，法术低微，法术威力远不如练武者。
更别提那些只修内神的人，完全不会武技。
这些和练武者动起手来，往往来不及念咒掐诀、观想存神。
若被武技高深的生死大敌近身，很容易一击而杀。
而内外同修者有武技傍身，法术没有时间施展时，也能凭硬功夫对敌。
李宣记得前世看到的某捉鬼大师电视剧，里面那些茅山道士和敌人近战动手，多是用硬功夫打，就是此理！
李宣不断探知它们微弱无比的意念，清晰感应到，它们认为自己只要吞噬掉活人，就能得到某种难以言说的好处。
至于这种好处究竟是什么，完全是一片模糊。
既然被盯上的根源已经找到，那么避开它们自然不难。李宣运功收束起自身释放出的血气，凝而不漏。
不漏则不染，外力难以感知，那么邪物追寻目标的线索就会自动断开。
果然，有几只追随在后方，紧盯李宣的黑色异物，瞬间失去方向。
不过下一刻，它们又将目标锁定在其他囚徒身上。
李宣见状，悄悄将小孩拉到身旁，贴的更近。眼下凭他的本事，只能尽力保住小孩不受伤害。
小孩是唯一一个帮助过自己的，至于其他人的死活，就看天意了。
他不是佛门那些满口慈悲的菩萨，犯不着为了无关人员，致自己于危险境地。
就在这时，他忽然感应到，意识中的天庭发生了某种变化，吸取灵机之速度，凭空加快十几倍。
多闻天王金身熠熠发光，金身脉络间，生出细如发丝的淡金色真元。
就连座下那些属神，也纷纷金身放光。整个毗沙天宫，产生一种灵动的意蕴，好似正在复活。
李宣盯着这些变化，心中一动，难道是因为这片森林灵机更加浓厚？所以天庭才会有这种变化？
如果是这样，那可是千载难逢的机会。在这里吸取的灵机越多，天庭恢复的越快。
多闻天王金身产生源源不断的真元，无论是用来提升自己的实力，还是以之脱困，都是天大好处。
李宣迫不及待，将所有金身产生的真元，吸取而来，开始运功逼毒。
这群人在他体内下了两中毒，一种是昏睡药，另一种是无名奇毒，能让他瘫软无力、无法行动。
淡金真元到底是神仙之物，一进入经脉后，立刻产生瑶池玉液一般的非凡效果。
真元流转之间，不仅在祛除原有毒素，还在改造他的每一寸-躯体，使他经脉更为畅通。
时间流逝，越往树林深处走，天庭吸取周边灵机速度越快。
体内毒素纷纷从毛孔排出，一股若有若无的恶臭，从他身上散开。
那股酸软昏沉之感，突然间不翼而飞。
清凉舒爽从百会穴向下，迅速流向四肢百骸，他的力气逐渐恢复，精力比原来更加充沛！
这感觉简直比大冬天泡温泉还要舒服，经脉毒素大量消失，意味着他能够起身活动。
但腹脏中的毒素，存留太久，早就渗透入髓，十分顽固。
除非有解药解毒，不然像他这样以内力驱逐，最起码还需数天苦功。
李宣没有动作，而是继续装作昏睡，修炼真气。
丹田真气越来越充溢，内视自身，好似看一团淡金色雾气一样。
雾团每在经脉间流动一次，体积便大一分。这代表着他已经从常人凡夫，开始走向内家修炼之路。
刚才他又从多闻天那里获得两种传承，一些是修行常识，还有一个是先天七十二云篆符箓中的辟邪文和除秽文。
到了此时他才知道，江湖武道高手和修行者，其实在初练前期，就已经走上不同的道路。
练武者主修形体武艺，洗练经脉，于丹田处积存内力真元，超越常人，只求形神之强固，而修行者是修形神不死！
早些年间，修行者大多以符箓和外丹来修炼，虽然可以通神，但修成极为艰难。
成道者更是寥寥无几，大多迫于无奈，历经一死，尸解成鬼仙鬼神。
后来在慢慢探索的过程中，修士们发现内炼修心、存神炼气，更有效用。
于是内炼存神之道快速崛起，替代了早期的外丹和符箓法，一举成为内行道之主流，而符箓和外丹，则成为外行道之术。
甚至到了后世，玄门高人又将内神炼法推演到极致，演化出更高深的内炼丹神之法，也就是内丹法，变成玄门修炼的主脉。
内炼主要在内观和神魂下功夫！
前期阶段，从外表看，练武者和修士都是常人，并没有什么明显不同。
当两者修炼到后期，便渐渐显出分歧。
武道高手始终只能在躯体上打磨工夫，虽然专研一门，武技可以修练得出神入化，战斗力极其高强。
但如无意外，大部分终其一生也难入道，寿命一尽，终有一死。
而修行者则内修，初始神魂循序抱一，御使内气，与武道颇为类似，故称练气之境。
继而阴阳分晓，真我一出，体悟天地万物至理，名为元神。
再进一步，达元神清明，神魄稳固，犹如混圆丹药，内外皆清，故称内丹。
修入此境，便能连接天地与自身，寿命大增。
乃至于自悟至理，修出种种异能、神通法术，已经是仙道中人。
当修行继续进入更深境界后，住于天地间，以丹元内神沟通外界。
捉坎填离，抟和龙虎，精炼反哺自身，可使寿命恒常，内神不坏，体魄长久住世，称为地仙。
玄门有云：阴为死，阳为生。
若能炼阴化阳，阴尽阳生，也就是不死纯阳之神，反哺形躯，以至形神全都不老不坏。
形体生机纯而不漏，生生不绝，自此长生不坏，行走天地无碍，则为天仙。
这就是修行者内炼修行的本质，也是玄门修道之人，与江湖武道高手不同的地方。
修士主修内，武者主修外，两者的路子完全不同，战斗方式也不在一个系统内！
对于修行者来说，形体是炉鼎，内神为丹药。形体若有变故，内药也难修炼。
加之古代乱世容易滋生灾祸，有些修炼者为了确保自身安全，也会兼修形体武功。
修士若内外同修，便多了不少步骤，既要内炼，又要外炼，更加耗费精力。
故而初始阶段，大部分修行者道行浅薄，法术低微，法术威力远不如练武者。
更别提那些只修内神的人，完全不会武技。
这些和练武者动起手来，往往来不及念咒掐诀、观想存神。
若被武技高深的生死大敌近身，很容易一击而杀。
而内外同修者有武技傍身，法术没有时间施展时，也能凭硬功夫对敌。
李宣记得前世看到的某捉鬼大师电视剧，里面那些茅山道士和敌人近战动手，多是用硬功夫打，就是此理！