第258章: 惊天大秘密
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裘大愚突然说，他失踪的原因，是被天绑架了，可是，天上什么也没有，到底是什么东西绑架了裘大愚呢？
马大宽更加困惑地问：“啊，你被……天……绑架了？！”
裘大愚点点头承认道：“是的，那一晚我就是被‘天’绑架了，只不过所谓的绑架，都是我自愿的……”
于是马大宽指了指头顶，大声问裘大愚：“你说的‘天’是‘天空’的意思吗？”
问了之后，马大宽立刻觉得，应该不是这么简单。
裘大愚说的“天”到底是什么意思呢？
马大宽立刻又说：“天是虚无缥缈的，或者说只是包裹在地球表面的大气层，天怎么能够绑架人，裘大愚又怎么能到天上去呢？！”
裘大愚反驳道：“你认为天是虚无缥缈的对吗？”
马大宽说：“是啊，天空上面除了鸟类、飞机、云彩这些，日月星辰都不属于天空，那些东西距离地球不知道有多远，所以天空什么都没有，是空的，要不怎么叫‘天空’呢？”
裘大愚很认真地否定了马大宽的观点：“请注意，我说的是‘天’，而你说的是‘天空’，所以我们所指的并不是同一种，同一种存在……”
“……啊？？？”
“你所谓的天空，指的就是我们抬头可以轻松望见的天空，你知道为什么叫天空吗？”
“为什么？！”
“因为‘天’离开了地球，原来的位置‘空’了出来，人类的始祖看到这种现象之后，才发明了‘天空’这样一个衍生词，用于表明目前这种状态的我们所能看见的空无一物的天空……”
马大宽的头脑开始发胀，感到与对面这个古怪的人辩论，脑中储备的知识太有限了。
裘大愚刚才那些话似乎是说，“天空”之所以叫做“天空”，本意是“天被空了出来”，变得空无一物，原来的“天”不见了，“天”空了，因此看到这种现象的古人才发明了“天空”这样一个词。
好像“天空”不是一个名词，而是一个动词或形容词。
“天空”的说法从字面上理解，似乎还挺合理的。
根据这些话，马大宽不得不去想，“天”和“天空”既然是两种概念，那么裘大愚口中所指的“天”究竟去了哪里呢？
只听裘大愚又说道：“你认为的‘天’是空的，什么也没有，如果所有人都跟你的想法一样，古人今人都保持着统一的看法和观点，那么古代的帝王为什么还要去祭天呢？”
裘大愚提出的新问题马大宽更加没办法接话，比如天坛就是古代帝王祭天的地方，几乎任何一座古都城都修建了天坛。
天坛一般都是修筑的很高的高台上，古代的君王会登上高台用各种祭品祭祀老天，似乎高台越高越能代表虔诚，后来发展成到泰山顶上去祭天，因为泰山高耸，这也是一种佐证。
如果说“天”只是空无一物的一种概念，那么古人为什么要费尽周折去祭天呢？这岂不是形式主义吗？
无论古人还是今人，都是生活在大地上，也就是地球，大地承载着我们，大地给我们带来衣服和食物，大地对于我们来说更加重要，可是古人为什么不去祭祀大地，而偏偏要去祭祀空无一物的“天”呢？
难道“天”真的不是简单的“天空”这么一种概念？
裘大愚顿了顿，谈话的思维跳跃到了另一个问题上，他盯着马大宽好一会儿，才问马大宽说：“你对中国的神话传说有所了解吗？”
马大宽回答说：“略知一二吧。”
裘大愚说，古代神话中，有许多神话都是与天有关的，有些学者将其称为‘天崇拜神话’，如果神话中的‘天’也是一个无形无体的虚空，那么‘天崇拜神话’如何还能形成呢？
人类为什么要崇拜，崇拜神仙，崇拜文学家，崇拜电影明星……说白了崇拜的对象都是比自身能力强的人，没有人会崇拜一个不如自己的人，因此可以看出，人类崇拜的不只是某一个人，而是能力，崇拜别人具有而自身不具备的能力。
马大宽同意裘大愚的说法，人在骨子里从来就不相信什么神，也从来就不崇拜什么神，而只相信自己，只崇拜自己，人是私心很重很势利的动物。
旧社会，没有哪一个老百姓会给玉皇大帝烧香磕头，而灶王爷、龙王爷或送子娘娘等等，类似这样的小神却香火不断，为什么呢？
因为玉皇大帝不管小事，而灶王爷之类的小神却与老百姓关系密切，龙王爷管下雨，土地爷管庄家，送子娘娘能栓娃娃，所以，使人类能够发生崇拜的关键点是能力。
如果基督耶稣当年没有劈开红海，率领以色列人走出埃及，如果太上老君炼丹炉中出来的不是长生不老的金丹，而是爆米花的话，崇拜甚至宗教都很难产生。
裘大愚说：“从中国神话中可以推测出，中国民间最有影响的古代宗教是‘天崇拜’，但这个‘天’又是什么呢？神话中有雨神，有雷神，有风神，有火神……似乎天空一下子被架空了，成了没有实权的空头司令，我们的祖先为什么还要去崇拜虚无飘渺的天空呢？”
马大宽问：“是啊，为什么呢？！”
裘大愚说：“小学的历史课本上经常收录很多插图，一些是照片，也有一些是根据实物描摹下来的，有一次我看到了两张插图，其实那两张插图很常见的，只不过以前没有注意到，怎么说呢，有些事情本来暗藏深意，却没有人能够获得，就像是埋在地下的煤，千万年来就埋在地底下，当人类知道黑色的石头可以产生热能之后才被利用……”
话扯远了，马大宽必须把话题拉回来：“裘老师，接着说历史课本上的两幅插图吧？”
裘大愚点点头，接着说：“一张是描摹出来的甲骨文的‘天’字，另一张是照片，某一个山洞里的远古岩画，如果你读书时足够细心，肯定也看到过这两张插图。”
马大宽意识到了这两幅图的重要性，催促裘大愚说：“从这两幅图上，你看到了什么？”（未完待续）
裘大愚突然说，他失踪的原因，是被天绑架了，可是，天上什么也没有，到底是什么东西绑架了裘大愚呢？
马大宽更加困惑地问：“啊，你被……天……绑架了？！”
裘大愚点点头承认道：“是的，那一晚我就是被‘天’绑架了，只不过所谓的绑架，都是我自愿的……”
于是马大宽指了指头顶，大声问裘大愚：“你说的‘天’是‘天空’的意思吗？”
问了之后，马大宽立刻觉得，应该不是这么简单。
裘大愚说的“天”到底是什么意思呢？
马大宽立刻又说：“天是虚无缥缈的，或者说只是包裹在地球表面的大气层，天怎么能够绑架人，裘大愚又怎么能到天上去呢？！”
裘大愚反驳道：“你认为天是虚无缥缈的对吗？”
马大宽说：“是啊，天空上面除了鸟类、飞机、云彩这些，日月星辰都不属于天空，那些东西距离地球不知道有多远，所以天空什么都没有，是空的，要不怎么叫‘天空’呢？”
裘大愚很认真地否定了马大宽的观点：“请注意，我说的是‘天’，而你说的是‘天空’，所以我们所指的并不是同一种，同一种存在……”
“……啊？？？”
“你所谓的天空，指的就是我们抬头可以轻松望见的天空，你知道为什么叫天空吗？”
“为什么？！”
“因为‘天’离开了地球，原来的位置‘空’了出来，人类的始祖看到这种现象之后，才发明了‘天空’这样一个衍生词，用于表明目前这种状态的我们所能看见的空无一物的天空……”
马大宽的头脑开始发胀，感到与对面这个古怪的人辩论，脑中储备的知识太有限了。
裘大愚刚才那些话似乎是说，“天空”之所以叫做“天空”，本意是“天被空了出来”，变得空无一物，原来的“天”不见了，“天”空了，因此看到这种现象的古人才发明了“天空”这样一个词。
好像“天空”不是一个名词，而是一个动词或形容词。
“天空”的说法从字面上理解，似乎还挺合理的。
根据这些话，马大宽不得不去想，“天”和“天空”既然是两种概念，那么裘大愚口中所指的“天”究竟去了哪里呢？
只听裘大愚又说道：“你认为的‘天’是空的，什么也没有，如果所有人都跟你的想法一样，古人今人都保持着统一的看法和观点，那么古代的帝王为什么还要去祭天呢？”
裘大愚提出的新问题马大宽更加没办法接话，比如天坛就是古代帝王祭天的地方，几乎任何一座古都城都修建了天坛。
天坛一般都是修筑的很高的高台上，古代的君王会登上高台用各种祭品祭祀老天，似乎高台越高越能代表虔诚，后来发展成到泰山顶上去祭天，因为泰山高耸，这也是一种佐证。
如果说“天”只是空无一物的一种概念，那么古人为什么要费尽周折去祭天呢？这岂不是形式主义吗？
无论古人还是今人，都是生活在大地上，也就是地球，大地承载着我们，大地给我们带来衣服和食物，大地对于我们来说更加重要，可是古人为什么不去祭祀大地，而偏偏要去祭祀空无一物的“天”呢？
难道“天”真的不是简单的“天空”这么一种概念？
裘大愚顿了顿，谈话的思维跳跃到了另一个问题上，他盯着马大宽好一会儿，才问马大宽说：“你对中国的神话传说有所了解吗？”
马大宽回答说：“略知一二吧。”
裘大愚说，古代神话中，有许多神话都是与天有关的，有些学者将其称为‘天崇拜神话’，如果神话中的‘天’也是一个无形无体的虚空，那么‘天崇拜神话’如何还能形成呢？
人类为什么要崇拜，崇拜神仙，崇拜文学家，崇拜电影明星……说白了崇拜的对象都是比自身能力强的人，没有人会崇拜一个不如自己的人，因此可以看出，人类崇拜的不只是某一个人，而是能力，崇拜别人具有而自身不具备的能力。
马大宽同意裘大愚的说法，人在骨子里从来就不相信什么神，也从来就不崇拜什么神，而只相信自己，只崇拜自己，人是私心很重很势利的动物。
旧社会，没有哪一个老百姓会给玉皇大帝烧香磕头，而灶王爷、龙王爷或送子娘娘等等，类似这样的小神却香火不断，为什么呢？
因为玉皇大帝不管小事，而灶王爷之类的小神却与老百姓关系密切，龙王爷管下雨，土地爷管庄家，送子娘娘能栓娃娃，所以，使人类能够发生崇拜的关键点是能力。
如果基督耶稣当年没有劈开红海，率领以色列人走出埃及，如果太上老君炼丹炉中出来的不是长生不老的金丹，而是爆米花的话，崇拜甚至宗教都很难产生。
裘大愚说：“从中国神话中可以推测出，中国民间最有影响的古代宗教是‘天崇拜’，但这个‘天’又是什么呢？神话中有雨神，有雷神，有风神，有火神……似乎天空一下子被架空了，成了没有实权的空头司令，我们的祖先为什么还要去崇拜虚无飘渺的天空呢？”
马大宽问：“是啊，为什么呢？！”
裘大愚说：“小学的历史课本上经常收录很多插图，一些是照片，也有一些是根据实物描摹下来的，有一次我看到了两张插图，其实那两张插图很常见的，只不过以前没有注意到，怎么说呢，有些事情本来暗藏深意，却没有人能够获得，就像是埋在地下的煤，千万年来就埋在地底下，当人类知道黑色的石头可以产生热能之后才被利用……”
话扯远了，马大宽必须把话题拉回来：“裘老师，接着说历史课本上的两幅插图吧？”
裘大愚点点头，接着说：“一张是描摹出来的甲骨文的‘天’字，另一张是照片，某一个山洞里的远古岩画，如果你读书时足够细心，肯定也看到过这两张插图。”
马大宽意识到了这两幅图的重要性，催促裘大愚说：“从这两幅图上，你看到了什么？”（未完待续）