第三十一章 为发展,各脉传承收徒忙
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上回说紫霄宫中有坐客纷纷成圣，最后一道已知鸿蒙紫气的拥有者红云道人却久久却不曾成圣。
众圣出后，镇元子拉着红云来到清流岛与洞玄商量洪荒大势，而后在毓玄宫中，三人又为了红云的鸿蒙紫气和成圣之事谋划了许久，等敲定了诸般细节和可能会出现的情况，镇元子就拉着红云离了清流岛。一时间清流岛又恢复了平静。
而因着众人纷纷成圣，第一次巫妖大战后本来略显沉寂的洪荒也逐渐热闹了起来。
众位圣人都立下了大教，发下教化众生的大愿，担起了圣人应有的责任。只是这教化众生该如何教、教什么却要仔细推敲，自然，圣人之尊不能每一生灵都亲自出马，虽说不能让弟子事事都代办，但“有事，弟子服其劳”也足够了。众位圣人都琢磨着收些弟子，一来是帮忙教化众生，二来，也是最重要的，好让自己的道统传承下去，三来也是为了争夺天地气运，辅助修行。说到此处却要多嘴一句，不要以为圣人就不用修炼了，虽说圣人已经是永恒不灭的存在了，但其上还有天道，还有无边混沌大道，只是此时的圣人们已经不再是为了永恒而求道了。如果说原来求道修行是为了生存，那么现在就是满足了基本需求后追求更高层次的精神满足。想当初在混沌时代，洞玄刚刚穿越而来时，便是因为学道有无边美妙，如同上瘾一般，这才渐渐地放下了对前世的执着。圣人们现在所求便是这求道的乐趣，其中美妙却不是能用言语说清的。
却说老子成圣后知会了混元道人一声，便离了人族，回转东昆仑去了。在路上见有一人族求道者，逢山便拜，一月后无人收徒便拜下一座山。老子将身形隐于云中，一路随其而行，看他拜山，见其求道之心甚坚，便收其为弟子，赐号玄都大法师，而后携其回了东昆仑。老子虽然创建了道教，算来也是玄门正宗传承，但其道清静无为，故而收了玄都一个徒弟也就不再轻易收徒，只是整日细心调教玄都大法师。
元始与通天紧随老子成圣，巩固了一番修为，就传讯洪荒要广开方便之门，传下道统。一时间洪荒散修皆往东昆仑而来。
元始天尊之道在于阐明天道，最是顺应天意，故而于东昆仑山脚处设下阵法，若有拜师之人来便进入其中，若能过得阵来就是天意所归，便算是阐教一脉。最后收了数十人，又从中挑了十三个资质上佳的算作入室弟子，这其中便有原来的十二金仙，不过少了慈航道人，再加上南极仙翁和云中子，入室弟子就只有十三人了。通天教主所立截教本意便是截取一线生机，故也在山脚设一阵法，只是内中却多有危险，只有能抓住那一线生机者才能入门。如此这般收了百多人，多有兵行险招、执着诡谲之辈。又因天道贵生，不忍看散修修行艰难，便将次一等的来人也收入门下，做个记名弟子，如此已初有万仙来朝之象。
只是东昆仑一下出了三位圣人，恐怕难以承受三圣和三教的气运，再则三教虽同出一源，但教义终是有所差别。为了怕时间久了同门间起了龌龊，三清圣人商量后决定，东昆仑留给元始天尊，老子前往混沌处开辟天地，而通天教主则去了东海。至此三清分家，对于洪荒众生来说，至少表面上是和和气气的，但内中到底如何就不为人所知了。
本来成圣后，接引和准提也曾传讯洪荒言说普度众生，只是西方因为龙汉初劫而地脉损坏，虽不算是穷山恶水，却也不比东方钟灵毓秀。故而尽管西方教大开方便之门，入门者也有不少，但资质上佳的可造之材却是寥寥无几。
再说那日洞玄送走了镇元子与红云后，便听见了洪荒之上三教收徒的消息，一想自己这清流岛虽大，人气却不多，于是他也紧随其后，要开山收徒。
要说之前清流岛那次开府大典真的是为洞玄赚足了人气，三清、西方二圣虽说也是洪荒之上有名号的大神通者，但几位平时都低调，少有出现人前的时候，而女娲娘娘本为妖教教主，身份高贵，名声虽大却是走了高层路线。所以洪荒众生听说洞玄也要传承道统，好些都动了心思，拉帮结伙的也往清流岛而来。
诸多修士来到南海以后却是蒙圈了，南海这么大，清流岛搁哪儿呢……这也没个地图啥的……不过不管怎么说，大家的求道之心还是炽热的，南海上没见清流岛，但圣人要收徒总是真的，料是圣人考验，也别多话了，找呗。于是众修就在南海上展开了地毯式的搜索。只是南海毕竟广大，求道诸人就算再多也不能出现人挨人、人挤人的现象，而众人分散了之后，这时间一长就出问题了。几个月之后，在南海寻找清流岛踪迹的诸多修士间就起了一个传言，说是有魔道修士专找落单的修士杀人夺宝，修炼魔功。众人细心关注之下，的确发现每过一段时间就有人莫名其妙的不见了踪影，有精通先天算数的推演掐算，却发现天机晦涩难明。如此之下，相当一部分修士立时掉头回转洪荒大陆，不再寻找那飘渺的仙缘了，而剩下的修士也开始结伴而行。只是每过一段时间还是有修士莫名失踪的消息传来，而且也不见有太华圣人收徒的消息，渐渐地众人也就失了信心，纷纷离开了。几年之后，也就只剩几十个求道心坚的散修还在南海寻找着那不知隐于何处的清流岛。
列位看官有半幅上帝视角，又大多久经书海沉沦，自然能想到这一切必有洞玄在背后推动，即使不然也与他脱不了干系。至于那魔道修士，说来却也真有一位。
洞玄的确有心收徒，以便传下太华一脉道统，也是将鸿钧道祖所传玄门大法发展下去，如此也算略微报答老师的传道之情。而三清也是有如此想法，老子以其玄门首徒身份创建的道教，自然是算在玄门之下，为玄门道教分支，元始天尊和通天教主的教派也是玄门之下的阐教分支和截教分支。师兄弟四人算是玄门正宗，其道统既继承了鸿钧玄妙大法，又在此基础上融入自己的理解、有所发展，用现在的话说就是“一脉相承、百花齐放”。而当初接引准提立教时却不曾提起鸿钧记名弟子的身份，只怕已经有了脱离玄门的打算。毕竟西方贫瘠，此时西方教虽然挂靠在玄门之下，但若是不能另谋出路，只怕仅靠这一点玄门气运分润，此生是难以壮大西方了。要说接引和准提为何一心要壮大西方，也是因为二人于西方化形，先天上与西方气运勾连；而后又立道灵山圣境，气运进一步纠缠；后来鸿钧老祖因其二人有西方气运，这才赐予了两道鸿蒙紫气，虽说也是为了集结气运从而合道，两厢也算因果相抵，但二人毕竟是借身负西方气运这个原因才能成圣，故而又衍生出新的因果。如此这般，等二人成圣时已经与西方纠缠不清，不得不多谋划些。只是由此处也能看出，因果之道着实玄妙，无怪即便是量劫也不能完全了解因果，只得每过一段时间就降下量劫稍微舒缓一下，及至最后无可调节之下，才形成无量量劫，重开天地从头再来。说来也是有些无赖的。
扯远了，且说洞玄传讯洪荒要开门收徒，但他这人也是懒散，于是也不开放清流岛的阵法空间，只是略作调整，每当有人来到清流岛附近时就会被阵法吸入其中，这样能进入清流岛的，也算是天意了。如此这般才出现了有修士莫名失踪的传闻。
而这其中也有特例，有三个修士却不是被阵法主动吸进来的，而是一路打进来的。其中有一人便是个魔道修士。
上回说紫霄宫中有坐客纷纷成圣，最后一道已知鸿蒙紫气的拥有者红云道人却久久却不曾成圣。
众圣出后，镇元子拉着红云来到清流岛与洞玄商量洪荒大势，而后在毓玄宫中，三人又为了红云的鸿蒙紫气和成圣之事谋划了许久，等敲定了诸般细节和可能会出现的情况，镇元子就拉着红云离了清流岛。一时间清流岛又恢复了平静。
而因着众人纷纷成圣，第一次巫妖大战后本来略显沉寂的洪荒也逐渐热闹了起来。
众位圣人都立下了大教，发下教化众生的大愿，担起了圣人应有的责任。只是这教化众生该如何教、教什么却要仔细推敲，自然，圣人之尊不能每一生灵都亲自出马，虽说不能让弟子事事都代办，但“有事，弟子服其劳”也足够了。众位圣人都琢磨着收些弟子，一来是帮忙教化众生，二来，也是最重要的，好让自己的道统传承下去，三来也是为了争夺天地气运，辅助修行。说到此处却要多嘴一句，不要以为圣人就不用修炼了，虽说圣人已经是永恒不灭的存在了，但其上还有天道，还有无边混沌大道，只是此时的圣人们已经不再是为了永恒而求道了。如果说原来求道修行是为了生存，那么现在就是满足了基本需求后追求更高层次的精神满足。想当初在混沌时代，洞玄刚刚穿越而来时，便是因为学道有无边美妙，如同上瘾一般，这才渐渐地放下了对前世的执着。圣人们现在所求便是这求道的乐趣，其中美妙却不是能用言语说清的。
却说老子成圣后知会了混元道人一声，便离了人族，回转东昆仑去了。在路上见有一人族求道者，逢山便拜，一月后无人收徒便拜下一座山。老子将身形隐于云中，一路随其而行，看他拜山，见其求道之心甚坚，便收其为弟子，赐号玄都大法师，而后携其回了东昆仑。老子虽然创建了道教，算来也是玄门正宗传承，但其道清静无为，故而收了玄都一个徒弟也就不再轻易收徒，只是整日细心调教玄都大法师。
元始与通天紧随老子成圣，巩固了一番修为，就传讯洪荒要广开方便之门，传下道统。一时间洪荒散修皆往东昆仑而来。
元始天尊之道在于阐明天道，最是顺应天意，故而于东昆仑山脚处设下阵法，若有拜师之人来便进入其中，若能过得阵来就是天意所归，便算是阐教一脉。最后收了数十人，又从中挑了十三个资质上佳的算作入室弟子，这其中便有原来的十二金仙，不过少了慈航道人，再加上南极仙翁和云中子，入室弟子就只有十三人了。通天教主所立截教本意便是截取一线生机，故也在山脚设一阵法，只是内中却多有危险，只有能抓住那一线生机者才能入门。如此这般收了百多人，多有兵行险招、执着诡谲之辈。又因天道贵生，不忍看散修修行艰难，便将次一等的来人也收入门下，做个记名弟子，如此已初有万仙来朝之象。
只是东昆仑一下出了三位圣人，恐怕难以承受三圣和三教的气运，再则三教虽同出一源，但教义终是有所差别。为了怕时间久了同门间起了龌龊，三清圣人商量后决定，东昆仑留给元始天尊，老子前往混沌处开辟天地，而通天教主则去了东海。至此三清分家，对于洪荒众生来说，至少表面上是和和气气的，但内中到底如何就不为人所知了。
本来成圣后，接引和准提也曾传讯洪荒言说普度众生，只是西方因为龙汉初劫而地脉损坏，虽不算是穷山恶水，却也不比东方钟灵毓秀。故而尽管西方教大开方便之门，入门者也有不少，但资质上佳的可造之材却是寥寥无几。
再说那日洞玄送走了镇元子与红云后，便听见了洪荒之上三教收徒的消息，一想自己这清流岛虽大，人气却不多，于是他也紧随其后，要开山收徒。
要说之前清流岛那次开府大典真的是为洞玄赚足了人气，三清、西方二圣虽说也是洪荒之上有名号的大神通者，但几位平时都低调，少有出现人前的时候，而女娲娘娘本为妖教教主，身份高贵，名声虽大却是走了高层路线。所以洪荒众生听说洞玄也要传承道统，好些都动了心思，拉帮结伙的也往清流岛而来。
诸多修士来到南海以后却是蒙圈了，南海这么大，清流岛搁哪儿呢……这也没个地图啥的……不过不管怎么说，大家的求道之心还是炽热的，南海上没见清流岛，但圣人要收徒总是真的，料是圣人考验，也别多话了，找呗。于是众修就在南海上展开了地毯式的搜索。只是南海毕竟广大，求道诸人就算再多也不能出现人挨人、人挤人的现象，而众人分散了之后，这时间一长就出问题了。几个月之后，在南海寻找清流岛踪迹的诸多修士间就起了一个传言，说是有魔道修士专找落单的修士杀人夺宝，修炼魔功。众人细心关注之下，的确发现每过一段时间就有人莫名其妙的不见了踪影，有精通先天算数的推演掐算，却发现天机晦涩难明。如此之下，相当一部分修士立时掉头回转洪荒大陆，不再寻找那飘渺的仙缘了，而剩下的修士也开始结伴而行。只是每过一段时间还是有修士莫名失踪的消息传来，而且也不见有太华圣人收徒的消息，渐渐地众人也就失了信心，纷纷离开了。几年之后，也就只剩几十个求道心坚的散修还在南海寻找着那不知隐于何处的清流岛。
列位看官有半幅上帝视角，又大多久经书海沉沦，自然能想到这一切必有洞玄在背后推动，即使不然也与他脱不了干系。至于那魔道修士，说来却也真有一位。
洞玄的确有心收徒，以便传下太华一脉道统，也是将鸿钧道祖所传玄门大法发展下去，如此也算略微报答老师的传道之情。而三清也是有如此想法，老子以其玄门首徒身份创建的道教，自然是算在玄门之下，为玄门道教分支，元始天尊和通天教主的教派也是玄门之下的阐教分支和截教分支。师兄弟四人算是玄门正宗，其道统既继承了鸿钧玄妙大法，又在此基础上融入自己的理解、有所发展，用现在的话说就是“一脉相承、百花齐放”。而当初接引准提立教时却不曾提起鸿钧记名弟子的身份，只怕已经有了脱离玄门的打算。毕竟西方贫瘠，此时西方教虽然挂靠在玄门之下，但若是不能另谋出路，只怕仅靠这一点玄门气运分润，此生是难以壮大西方了。要说接引和准提为何一心要壮大西方，也是因为二人于西方化形，先天上与西方气运勾连；而后又立道灵山圣境，气运进一步纠缠；后来鸿钧老祖因其二人有西方气运，这才赐予了两道鸿蒙紫气，虽说也是为了集结气运从而合道，两厢也算因果相抵，但二人毕竟是借身负西方气运这个原因才能成圣，故而又衍生出新的因果。如此这般，等二人成圣时已经与西方纠缠不清，不得不多谋划些。只是由此处也能看出，因果之道着实玄妙，无怪即便是量劫也不能完全了解因果，只得每过一段时间就降下量劫稍微舒缓一下，及至最后无可调节之下，才形成无量量劫，重开天地从头再来。说来也是有些无赖的。
扯远了，且说洞玄传讯洪荒要开门收徒，但他这人也是懒散，于是也不开放清流岛的阵法空间，只是略作调整，每当有人来到清流岛附近时就会被阵法吸入其中，这样能进入清流岛的，也算是天意了。如此这般才出现了有修士莫名失踪的传闻。
而这其中也有特例，有三个修士却不是被阵法主动吸进来的，而是一路打进来的。其中有一人便是个魔道修士。